Moralizáció, az erőszak egyik formája

A moralizáció a pszichológiai erőszak egyik formája, amely általában észrevétlen. Az értékek vagy elvek megosztása, ha ezek megosztottak, sok esetben tapsolt akció. Így néha agresszív és megalázó attitűdöket lehet csodálni és megvédeni.

Kedvenc ürügy van azok számára, akik moralizálódnak: a jóért teszik világszerte. Azt akarják, hogy mások megfeleljenek bizonyos értékeknek, még akkor is, ha az általuk használt eszközök elítélhetőek. Ha az agresszió céljai nem engedelmeskednek, gyakran kritikának, megvetésnek, nyilvános nyilatkozatoknak és üldöztetésnek vannak kitéve..

Általában a ciklus a moralizáció kezdete paternalista attitűdökkel kezdődik. Az emberek keveset értékesítenek tippekkel, és senki sem kérdezi. Úgy értékelik a másikat, mintha egy pálca lenne, amely kiváltságosnak ítélte volna az ítéletet. A leginkább zavaró dolog az, hogy az ilyen típusú attitűdök nagyon jellemzőek azok számára, akik nem pontosan a viselkedésmodell. Általában azonban helyük van, vagy olyan helyzetben vannak, amely megerősíti számukra azt a gondolatot, hogy jobbak, mint mások.

"Aki nem használja az erkölcsét, de mintha a legjobb ruhája lenne, jobb lenne meztelenül".

-Khalil Gibran-

Moralizáció és alávetés

A moralizáció fő jellemzője, hogy bárki, aki birtokolja, arra törekszik, hogy viselkedési mintákat vezessen be másoknak. Az általunk ismertetett dinamikában a kulcsszó az, hogy pontosan a következőket írja elő. A személy arra törekszik, hogy axiológiai diskurzusa, vagy értékei mások által elfogadásra kerüljenek egy egyszerű és vitathatatlan oknál fogva: "ez" melyik "kell" elfogadni.

Aki az ilyen típusú hozzáállást tartja, úgy véli, hogy egyfajta erkölcsi fölény hordozója. Mert apja vagy anyja, vagy mert főnök, pszichológus, pap, vagy egyszerűen azért, mert több szóbeli képessége van, mint másoknál. Néha azt gondolják, hogy az ilyen pozíciók vagy pozíciók elfoglalása szabadalmat adhat a befolyásolásra mások viselkedéséről. Ez nem így van.

Erkölcs és etika, ha hitelesek, akkor a gondolkodásnak és meggyőződésnek kell segíteniük. Ezeket nem fogadják el a nyomás vagy a félelem vagy kényszerítés. Igaz, hogy a nevelés során a gyerekeknek szüleik vezetésére van szükségük ahhoz, hogy konstruktívan integrálódjanak a társadalomba és a kultúrába. Nagy különbség van azonban az oktatás és a moralizáció között. Az első célja a tudatosság megteremtése; a második, hogy ellenőrizzék.

A moralizációval kapcsolatos erőszak

A moralizáció önmagában egyfajta pszichológiai erőszakot jelent. Elvben azért, mert azt állítja, hogy a másik erkölcsileg rosszabb. Ez a hierarchia Teljesen legyőzöttek. Ki mondhatja, hogy valóban egy ember lényegileg erkölcstelenebb a másikhoz? Teljes bizonyosság van-e arra, hogy az egyik etikailag koherensebb, mint a másik? A viselkedésüket szabályozó motivációk és szándékok teljesen világosak??

Kevés olyan eset van, amikor a vallási vezetők kettős arccal rendelkeznek. A politikusok közül jobb, ha nem beszélünk. Ugyanez vonatkozik a szülőkre, a tanárokra stb. Még ha ezek a számok teljesen összhangban vannak azzal, amit hirdettek, az erkölcsi felemelkedés első jele az lenne, ha tiszteletben tartanánk a másik személyiségét és integritását.

Másrészről azt kell látnunk, hogy ez a fajta viselkedés nem csak egy diskurzusban és egy proseltizáló magatartásban marad. Általában jóváhagyás vagy elutasítás gesztusai kísérik őket. Ez már a manipuláció területére lép, ami szintén támad a másikra.

Egyéb funkciók

A moralizációt gyakran más viselkedések kísérik, amelyek az ellenőrzésről és a tiszteletlenségről beszélnek. Például a szokásos, hogy a moralizátorok jogosultak legyenek a másik megkérdezésére vagy megkérdőjelezésére. Hová megy? Mit fogsz tenni? Miért csináltad ezt vagy? Mit rejtegetsz tőlem?.

Az is gyakori, hogy elengedhetetlen hangon beszélnek. "Csináld ezt". Küldenek, mert ez egy módja annak, hogy felépítsék és megerősítsék feltételezett fölényüket. Hasonlóképpen, a másik cselekedeteinek értelmezésének joga rendszerint önbírálható: „Csak azért csináltad, mert kényelmesebb volt neked”, stb..

A legsúlyosabb az, hogy nevetségessé teszik, megrabolják és megpróbálják megtorlani azokat, akik nem gondolkodnak, vagy nem viselkednek. Célja a szégyen és a bűntudat. Nem annyira azért, mert valóban aggódnak mások erkölcsisége miatt, hanem azért, mert beszédüket törvényessé akarják tenni, és a bírákban. A valódi erkölcsnek azonban nincs semmi köze ehhez.

A Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete Az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb modell, amely megpróbálja elmagyarázni erkölcsi fejlődésünket, a Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete. További információ "