Soren Kierkegaard az egzisztencializmus apjának életrajza

Soren Kierkegaardról beszélnek, aki szerette Regina Olsent az életének utolsó napjáig. Célja azonban, hogy a filozófia és a keresztény hit tanulmányozására szentelje magát, testét és lelkét. Ez a dán teológus és filozófus mindig foglalkozott a szorongás súlyával, azzal a szenvedéssel, hogy nem tudta megszabadulni a szeretetétől. Ennek ellenére képes volt elméleti örökségének alakítására.

Kierkegard munkája a hit értelmén alapul. Csak ezzel a dimenzióval sikerült elérni az üdvösséget és az egyensúlyt a kétségbeesés pillanataiban. Ez a szemlélet Hegel idealizmusára adott válasz volt. Még inkább, a híres dán filozófust meghatározó szempont volt a kritikus hangja azokban a vallási intézményekben is, amelyek az ő véleménye szerint képmutatással működtek..

A könyveiben  Félelem és remegés, filozófiai morzsák vagy egy csábító naplója megértjük azt a dualizmust, amely az egész élete során szitálódott. A szeretet, a szenvedés és a lehetetlen szenvedély, hogy el kell szentelnünk magunkat a teológiához, a filozófia egyik legmegfelelőbb és legérdekesebb figurája napról napra zajlott..

Így, míg a dán egyház racionális Istent ajánlott, aki jó munkákat jutalmazott, a Kierkegaard Isten nem értette az odaadást, csak a félelemre válaszolt. Filozófiája megalapozta a huszadik század egzisztenciálisságát. Nem úgy határozta meg, mint az emberi szubjektivitás és az egyén, hogy megkülönböztesse azt a tömegektől, és Ez is inspirálta az olyan gondolkodókat, mint Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche és Albert Camus.

"Aki elveszti magát szenvedélyében, kevesebbet veszít, mint aki elveszti szenvedélyét".

-S. Kierkegaard-

Soren Kierkegaard életrajza

Soren Kierkegaard egy gazdag családban született Koppenhágában 1813-ban. Michael Pedersen Kierkegaard, a Jütlandi vasaló vallási lelkész fia volt és egy nagyon puritán létező értelemben. Édesanyja Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, egy fiatal lány, akit az apja megfogalmazott, és akire, mindig érezte a bűn súlyát az ő személyére.

A fiatal Soren elment a Polgári Erény iskolájába, majd tovább folytatta az apai terveket: a koppenhágai Egyetem teológiájának tanulmányozására. Most meg kell jegyezni, hogy mindig jobban érdekelte a filozófia és az irodalom. is, az első ifjúságának figyelemre méltó ténye, hogy 15 éves korában találkozott Regina Olsennel, akivel elkötelezi magát, amikor befejezi tanulmányait.

Most már jól, apja 1838-ban halt meg, de mielőtt Soren megígérte neki valami nagyon konkrétat: hogy lelkipásztor lesz, hogy szentelje életét Istennek és tanulmányozza. Az ígéret súlya akkor lett a horgony, amely visszafoghatatlanul visszafogta az érzelmi életét. Megszakította elkötelezettségét Regine-vel, visszahozta a gyűrűt, majd később Berlinbe ment.

A következő 10 év lenne a legeredményesebb a fiatal teológus életében. Az ebben az időszakban keletkezett alkotás kétségtelenül az irodalom történetének egyik legjelentősebb része volt.

Szerelem, bűntudat és szenvedés

1943-ban 6 alkotást tett közzé. Az egyik kétségtelenül Félelem és remegés ahol egy olyan témakörbe merül, amely a legtöbb munkájában megismétlődik: szeretete Regine iránt. Ebben a munkában bűntudatban, fájdalomban és a vallás iránti engedelmesség iránti odaadásában navigál. Ugyanebben az évben, felfedezi, amikor visszatér Koppenhágába, hogy a fiatal nő feleségül vette Fritz Schegelet.

Ez a tény teljesen törli a második esélyt. Valami, amit ő maga is megakadályozott, most még nehezebbé és megfoghatatlanabbá vált. Azok a hónapok, amelyek utána jöttek, irodalmi és filozófiai szempontból is nagyon gyümölcsözőek voltak.

Hangsúlyozzák például Georg Wilhelm Friedrich Hegel elméleteinek kritikusának középpontjában álló műveiket. Olyan könyvek, mint Filozófiai morzsák, A fájdalom és az életút szakaszai beszélnek velünk azokról a gondolatokról és érzelmi realitásokról, amelyeket az a személy szembesül, akivel szemben a tapasztalatokkal jár. Valami, amiben szakember volt.

Soren Kierkegaard és bátyja, Péter, kicsit kevésbé voltak a tragédia által jellemzett család egyetlen túlélője.. Az apa mindig emlékeztette őket arra, hogy átkozottak, hogy a bűn árnyéka mérlegelte őket, és ezért mindenki korán elhagyja a világot. Ironikus, hogy a "prófécia" teljesült. Mert ő maga is 42 éves korában hal meg.

Soha nem volt világos, hogy mi volt az oka a halálának. Ismert, hogy valamilyen fogyatékossága volt, hogy az egészsége soha nem volt jó. Ez azonban nem akadályozta meg minket abban, hogy nagy és kivételes irodalmi és filozófiai örökséget hagyjunk el. Ugyanakkor érdekes egy részlet feltüntetése: Soren Kierkegaard Regina-t is magában foglalta.

Soren Kierkegaard öröksége

William James nagyon szerette idézni Soren Kierkegaard egyik legismertebb idézetét  „Vivmenj előre, de megértjük a másik irányt.. Ő volt a dán filozófus és a szubjektivitás teológusa. Így, és bár először úgy tűnik, hogy minden, ami elhagyott minket, egy bizonyos negativitás és kétségbeesés volt, azt mondhatjuk, hogy nem így volt.

Azt tanította nekünk, hogy az élet tudta, hogyan kell választani. Látta, hogy minden választásunkban létezésünket úgy alakítjuk ki, hogy meghatározzuk, hogy kik vagyunk és mit hagyunk hátra. Arra is törekedett, hogy az emberek megértsék a szorongás és a szenvedés jelentését. Mindez az élet része, és a fájdalom enyhítésének egyetlen módja, Kierkegaard szerint, hit.

Az álnevek és az egzisztencializmus írója

Soren Kierkegaard munkájának nagy részét különféle álnevek segítségével végezte mint Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Hilarious Bookbinder vagy Vigilius Haufniensis. Ily módon valóban teljesített egy nagyon konkrét célt: különböző gondolkodásmódokat képviselni.

Ez a stratégia meghatározta, amit "közvetett kommunikációnak" nevezett.. Ily módon meg tudta vizsgálni a sajátjától eltérő szempontokat, és így gazdagabb és mélyebb módon érheti el az olvasót. Kierkegaard egyik célja ugyanakkor az volt, hogy megtanítsa, hogyan lehet egy személy életet vezetni, és ezáltal három létezési fajtát hozhat létre:

• Az első gömb az esztétikai szféra. Ez meghatározta az örömre, a hedonizmusra vagy a nihilizmusra koncentráló létezési módot.
• Az etikai szféra olyan létezésre ad formát, ahol az egyén képes magára vállalni a felelősséget. Itt megkülönböztethetjük a „jó és a gonosz” és az említett elvekkel való összhangot.
• A vallási szféra volt a legmagasabb Kierkegaard esetében. Ebben az emberben személyes kapcsolat jön létre Istennel, amelyből több nemes célt érhet el.

A fájdalom filozófusa, az önirónia filozófusa

Olyan számok, mint Albert Camus, nem habozott meghatározni Soren Kierkegaardot az önirónia filozófusaként. Az a teológus védte a hitet mindenekelőtt, de aki soha nem habozott, hogy megtámadja a dán templomot. Ez az a fiatalember, aki elutasította az életének szeretetét, de aki még egy nap sem hagyta szeretni azt a lányt, aki abszolút múzsája volt a műveinek nagy részében.

is, Mindig felmagasztalta a vallási szellem ápolásának szükségességét, de ő maga is esztétikai-etikai szférában élt..

Egy másik szempont, amely meghatározta őt, az a koncepció, amely a későbbi írók, mint Kafka, Unamuno vagy Ludwig Wittgenstein filozófus munkáját jelöli. A szorongásra utalunk. Ez az érzés, hogy Fernando Savater szerint soha nem megy ki a divatból. Mivel ez az állam (dán nyelven: begrebet angest)  Azt is meghatározza, hogy hirtelen tudatában van annak, hogy több lehetőség van. Hogy szabadon ugorjunk az ürességbe, vagy lépjünk vissza és keressünk más utakat.

Mindig vannak alternatívák a szenvedésre, de a szenvedés önmagában is segít nekünk. Soren Kierkegaard tanításait mindig látni fogjuk.

Ludwig Binswanger, az egzisztenciális pszichológia úttörője, Ludwig Binswanger pszichiáter volt, aki újabb perspektívát ajánlott fel a pszichoanalízisre, és mint az egzisztenciális pszichológia úttörőjét. További információ "