Marvin Harris a kulturális materializmus alkotójának életrajza

Marvin Harris a kortárs antropológia egyik leginnovatívabb szereplője. Ez az amerikai kutató és akadémikus a jelenlegi "kulturális materializmus" fő kiállítója. Ez a neo-marxizmus egyfajta formája, amelyben az anyagi feltételeket a meghatározó tényezőként kezelik a létezés és a népek bekövetkezésének útján.

Marvin Harris számára a társadalmak anyagi feltételei határozzák meg a gondolkodást és szociokulturális szokások a különböző emberi csoportok. Ezek az anyagi feltételek magukban foglalják a termelési módokat és eszközöket, az elosztási formákat, a cserét stb..

"Meg kell szabadulnunk azon az elképzelésen, hogy agresszív fajok vagyunk, amelyek nem tudják, hogyan kell elkerülni a háborút. Nincs tudományos alapja annak az elképzelésnek sem, hogy kiváló és rosszabb versenyek vannak, és hogy a hierarchikus felosztások a természetes szelekció eredménye, és nem a kulturális fejlődés hosszú folyamata.".

-Marvin Harris-

A perspektíva Marvin Harris tézisei nagyon ellentmondásosak voltak, de nem a szilárdság hiánya miatt. Az antropológia megközelítésének módja politikai következményekkel jár, és ez a legtöbb körülvett megbeszélésből származik. Mindenesetre senki sem kételkedik abban, hogy az antropológiai területen milyen mértékben járulnak hozzá.

Marvin Harris

Marvin Harris 1927. augusztus 18-án született New Yorkban (Egyesült Államok). 2001. október 25-én halt meg, Gainesville-ben, Floridában, 74 éves korában. 1948-ban megszerezte a címet az Bachelor of Arts a Columbia Főiskola. Aztán antropológiát tanult a Columbia Egyetemen, ugyanabban az intézményben, ahol később 27 évig tanárként dolgozott.

A formáció kezdeti szakaszában nagyszerű intellektuálisok tanítványa volt, mint Julian Steward és Alfred Kroeber. is Tanulmányokat kapott Skinner diákjaitól, amely az antropológiában végzett kísérleti munka fogalmában döntő volt.. 1953-ban szerzett a doktori fokozatot a Columbia Egyetemen. Végső munkáját a különböző brazil közösségekkel végezte.

Marvin Harris számos tanulmányt végzett Brazíliában, 1950 és 1951 között. 1953-54-ben a Nemzeti Pedagógiai Intézet, Rio de Janeiróban. Később Mozambikba költözött, ahol több vizsgálatot végzett a közösséggel Thonga. Ez az időszak jelentősen megváltoztatta az antropológia elképzeléseit, és arra késztette őt, hogy válasszon a kulturális materializmusról.

1960-ban új tanulmányokat készített a Chimborazo régiójában, Ecuadorban. Majd 1962 és 1965 között fejlett kutatásokat folytatott Bahiában (Brazília). Utolsó nagy kalandja, mint terepi antropológus, Indiában, 1976-ban került megrendezésre, amikor a fehérje-erőforrások használatáról szóló tanulmányokat végezte az ENSZ égisze alatt. Nemzeti Biztonsági Alapítvány.

Marvin Harris hozzájárulása

Ahogy korábban említettük, Harris az antropológiában a kulturális materializmus jelenlegi alapítója és fő képviselője. Marvin Harris néhány hozzájárulása Kannibálok és királyok, Jó enni és Tehenek, sertések, háborúk és boszorkányok. Kitűnő terjesztő volt az antropológiai elméleteknek, ezért nagy népszerűségre tett szert az egész világon.

Szemlélete azon az ötleten alapul, hogy az antropológiai kutatásnak elsősorban a különböző társadalmak életkörülményeinek tanulmányozására kell összpontosítania. Ennek a megközelítésnek és kemény munkájának köszönhetően számos érdekes következtetést sikerült elérnie, különösen a háború és az élelmiszer tabuk körül.

Harris szerint a tehenek szentekké váltak Indiában a termeléshez szorosan kapcsolódó okok miatt. Az ősi időkben a társadalom attól függött, hogy az ekék húzódnak, mivel a gazdaság alapja a mezőgazdaság volt. Ezért tiltották meg a húsuk fogyasztását és szent állatokká változtatták őket. Így a hiedelmek és a vallás önmaga elválik ezeknek az anyagi tényeknek. Ez csak a tanulmányainak néhány aspektusát említi.

Harris Marvin megvédte azt az elképzelést, hogy az anyagi költségek és az előnyök végső soron különböző hiedelmeket eredményeznek. Ezért minden kulturális valóság a társadalom fejlődésének anyagi feltételeinek vizsgálatával magyarázható. Javaslata továbbra is vitát generál, de könyvei továbbra is az antropológia területén kell maradniuk.

Róheim Géza és a pszichoanalízis és az antropológia közötti amalgám Róheim Géza a pszichoanalízis antropológiai oldalának egyik legjelentősebb alakja. Ő az etno-pszichoanalízis apja. További információ "