A klasszikus történetek és a kollektív tudattalan

Nézzünk szembe, mindannyian szeretnénk a klasszikus történeteket hallgatni és különösen a gyerekeket. Könyvek, filmek vagy élő hangszórók formájában a gyerekeknek olyan történeteket kell hallaniuk a mindennapi világukban, amelyek álmodnak. ¿Elfelejtette mindennapi világát? Ha figyelmet fordítunk a pszichoanalízis nagy klasszikusaira, nem annyira.

C. G. Jung, egy elsődleges pszichoanalitikus, beszélt egy olyan hely, ahol a kollektív tudattalan nyugszik, vagyis az összes ember számára közös erkölcsi értékek, félelmek és érzések sorozata, amelyek a legendákról, történetekről és szokásokról generációról nemzedékre haladnak. A szegény Jung nem fejezte be elég jól, és a látása túlzott mértékűvé vált. Mindenesetre a kollektív tudattalan elméletében a valóság tükröződése, a valóság nagyon érzékelhető a gyerekek klasszikus meséiben, Bruno Bettelheim tanulmányozta a napját.

A klasszikus történetek funkciói

Nagyon fontos, hogy történeteket mondjunk a gyerekeknek. Történeteken keresztül ösztönözzük a képzeletünket, sokkal többet dolgozott szóbeli ingerekkel, mint a multiszenzoros ingerekkel. Ez a képzelet saját játékokban, rajzokban vagy történetekben fog alakulni.

A képzelet révén a gyermek olyan fantasy világot hoz létre, amelyben azonosítja a karaktereket, felismerve rajtuk érzéseket mint a félelem, a bátorság, az öröm, a frusztráció, a nehézségek leküzdése ... az érzések, amiket akkor látni fognak, másokban és önmagában is tükröződnek.

Ezen kívül kapsz megkülönböztetni az alapvető erkölcsi értékeket. A történetekben nagyon világos, hogy kik a rosszfiúk, és kik a jó srácok, milyen értékeket tulajdonítanak mindegyiküknek, és milyen következményei vannak annak, ha egy csoportba vagy egy másikba tartoznak?.

Egy másik szinten a szélesebb szókincs megszerzése, a kommunikációs minták párbeszéde és a szépség esztétikai ízlése a szavakon és a klasszikus történeteket általában kísérő rajzokon keresztül.

de ¿Csak ez? öreg Jung nemet mondott, és Bettelheim kísérte. A mesékben a viselkedési mintákat is továbbítják amelyek túlmutatnak a fentieken túl, és amelyek a primitív tanítások részét képezik a világon, amelyek közvetlenül azokra a kollektív tudattalanokra irányulnak, amelyekről korábban beszéltünk.

Egy példa a klasszikus történeten való tanulásra: Little Red Riding Hood és a farkas

Mindannyian ismerjük a Little Red Riding Hood történetét, talán az egyetlen, amit a Disney verziótól mentettünk. Ez egy történet, amit szeretek mondani, és hogy a gyerekek szeretnek hallani: egy lány a farkas előtt, az öt érzék használata az étkezés előtt, tragédia és boldog vége. Minden összetevő, amellyel klasszikus történet van, nagyon vonzó, de hagyjuk abba az elemzést, mert a történetben semmi sem alkalmi:

A lány visel egy Piros sapka ¿miért ez a szín? A vörös a vér színe, és jelzi a első menstruáció. A lány már nem olyan fiatal, ezért az anya arra kéri őt, hogy menjen egyedül a nagymamája házába, és áthaladjon egy erdőben.

Az erdő képviseli a világot és ez az üzenet az anyai kapcsolatok szükséges elválasztását jelenti. De ahhoz, hogy minden jól menjen, a Kis Vörös Lovaglás nem hagyhatja el a megalapozott utat, és nem érintkezhet az ismeretlenekkel: egy fiatal és tapasztalatlan lány soha nem tenné ezt..

megjelenik a farkas, a legrosszabb az erdőben, a gonosz megtestesülése. Vonzó és csábító, a farkas sikerül meggyőzni a Vörösvörös lovagot, hogy kiszálljon az útból és ... ¿mi történik? a Kis Vörös Lovaglás világa szétesik, a farkas eszik a nagymamáját, és elviszi a helyét. A jelentés világos: ha egyszer engeded a gonosz cselekedetet, semmit nem lehet tenni, és a biztonságos világod eltűnik. A farkas is megemésztette a Red Red Riding Hood-ot, végül a vadászok, az ismert férfiak és a jó garanciák meg tudják javítani a gonoszságot.

És hát, ezt követően, ¿valaki azt gondolja, hogy a klasszikus mesék ártatlanok?

Kép jóvoltából JM Pznz