A tanítás John Dewey csodálatos szemein keresztül történt

John Dewey (1859-1952) az egyik legfontosabb oktatási pszichológus. Ebben a téren az ő modelljei a múlt században zajló pedagógiai forradalom részét képezték. Még most is az oktatási rendszerünk része még nem ismert vagy nem frissül Dewey közreműködésével.

Ebben a cikkben az egyik klasszikus műveiről, könyvéről beszélek Tapasztalat és oktatás. Ebben a könyvben bemutatja az oktatással kapcsolatos gondolkodásának szintézisét.John Dewey mindig Úgy vélte, hogy a demokráciában kell oktatnunk az embereket annak érdekében, hogy megtaláljuk azt a módszert, amellyel kritikus gondolkodást érhetünk el a társadalmunk javát szolgáló diákokban.. Ennek elérése érdekében Dewey három fontos alapelvről beszél, amelyeket figyelembe kell venni az oktatásban: a) a tapasztalat folytonossága, (b) társadalmi ellenőrzés és c) a tapasztalat jellege.

A tapasztalat folytonossága

Dewey azon az alapon kezdődik, hogy az oktatás és a tapasztalat szerves kapcsolatot teremt mindkettő között. Ezzel azt értettem, hogy tapasztalataink az, ami minket oktat. Ez azonban nem jelenti azt, hogy minden tapasztalat igaz vagy egyenlően oktatási. E tapasztalatok némelyike ​​akadályoz minket a fejlesztésünkben, "anti-oktatás" -ként.

Itt jön be a Dewey által használt tapasztalat folytonosságának fogalma. A tapasztalat „anti-oktatási” lesz, ha megfordítja a korábbi tapasztalatok pozitív hatását. Ehelyett az oktatás mellett fog részesülni, ha a tapasztalatok segítenek a későbbi tapasztalatok kezelésében, és így folyamatos gazdagító tapasztalatot érnek el. Dewey számára a pozitív tapasztalatok folytonossága elengedhetetlen volt az oktatás számára.

A hagyományos oktatás, amit ma élünk, tele van tapasztalatokkal, amelyek akadályozzák ezt a folytonosságot. Hány diák úgy gondolja, hogy a tanulás fárasztó és bosszantó? Az iskola ma a diákok nagy részének aggodalomra ad okot, ami viszont olyan attitűdöt eredményez, amely elutasítja a lehetséges oktatási tapasztalatokat, és így megtörik a tapasztalat folytonosságát..

Szociális ellenőrzés

Az oktatás nem az, amit az egyén egyedül csinál, vagy amit nem lehet mások által megkönnyíteni (különösen, ha gyermekről beszélünk), ez egy társadalmi folyamat.. És mivel egy közösséget is magában foglal, szabályokra van szükség az oktatási tevékenység társadalmi ellenőrzésének fenntartásához. Mert ha ezek a normák nem léteznek, nem lenne tevékenység; olyan, mintha játék nélkül játszanánk játékot, elveszítené az értelme.

Most milyen normáknak kell lenniük és hogyan kell ezeket alkalmazni? A hagyományos iskola azon alapul, hogy olyan szigorú szabályokra van szükség, amelyek megakadályozzák, hogy a diákok ugyanazt az utat kapják, akár többé-kevésbé sikeresek. Dewey észrevette, hogy ez a fajta társadalmi ellenőrzés hierarchikus kapcsolatot teremtett a tanárok és a diákok között, ami az utóbbi passzív oktatási tárgyakat tette lehetővé..

Dewey úgy vélte, hogy a társadalmi ellenőrzésnek a helyzetből kell származnia. Ideális lenne egy rugalmas szabályozás, amely alkalmazkodik a tanulók fejlődéséhez és a tanári személyzet helyzetéhez. Fontos szem előtt tartani, hogy az oktatásban az egész oktatási közösségnek résztvevőnek kell lennie. A szabályozási menedzsmentnek a tanulók és a tanárok közös munkájának kell lennie ahhoz, hogy olyan tanulási környezetet hozzon létre, amely ösztönzi a tanulást.

A szabadság jellege

Amikor a társadalmi és normatív irányításról beszélünk, a szabadság szó is megjelenik. Van egy olyan érzés, hogy a társadalmi ellenőrzés kevésbé szabad, de ez nem teljesen igaz. Ez attól függ, hogy milyen típusú társadalmi ellenőrzésről van szó, és hogy milyen szabadsággal beszélünk. János Dewey a szabadság fogalmát az alábbiakra osztja: (a) a mozgás szabadsága és (b) a gondolatszabadság.

A mozgás szabadsága olyan lehetőség, amely lehetővé teszi számunkra, hogy bármilyen magatartást hajtsunk végre, Minél nagyobb a mozgás szabadsága, annál nagyobb a lehetséges viselkedés. A gondolatszabadság valami bonyolultabb, ez az a képesség, amely lehetővé teszi számunkra, hogy kritikusan értékeljünk egy helyzetet és a lehetőségeket, amelyekkel szembe kell néznünk vele; a nagyobb gondolatszabadsághoz több lehetőségünk lesz a viselkedésünk összpontosítására.

Mindkét szabadságnak nem kell együtt járnia, még a mozgás szabadsága is kényszerítheti a gondolatszabadságot. Ez az, amit Dewey kritizálta a progresszív iskolát, látta, hogy ennek az iskolának a célja a hallgatók szabad mozgása volt. A mozgásszabadság megadása anélkül, hogy figyelembe vennénk a gondolatszabadságot, a diákokat ösztönözhetik, és nem gondolkodhatnak a lehetőségeikre.

Ehhez fontos szempont, hogy a szabadság soha ne legyen cél. A szabadság olyan eszköz, amely segít a tanulók fejlődésében. Ha a tanulók gondolatszabadságot kapnak, képesek lesznek önállóan irányítani tapasztalataikat az oktatási folytonosság felé.

John Dewey oktatása

John Dewey erős kritikát adott a hagyományos oktatási modelleknek, valamint a legfejlettebbeknek is. A hagyományos modellekben merev rendszert láttam, amelynek oktatási céljai messze voltak a demokratikus elvektől. Ezen túlmenően, a progresszív modellekkel Dewey úgy érezte, hogy hiányoznak a kezdeményezéseikben, és nem érik el, amit keresnek..

Dewey soha nem jött el egy ideális oktatási modell elkészítéséhez. Ugyanakkor egyértelművé tette azt az elképzelést, hogy a már megfogalmazott oktatási modellek fejlesztése érdekében tudományos és szigorú kutatásra volt szükség ezen a területen, olyan divatos és spekuláció ellen, amely valahogy így marad..

Iskoláink adatgyűjtésén keresztül láthattuk, hogy milyen változtatások szükségesek. Így folyamatos alkalmazás-vizsgálati alkalmazásban rendszerünk egy méltó és igaz oktatási rendszer felé haladna. A megközelítés alapjául szolgáló kérdés: A jelenlegi oktatás tudományos kutatáson alapul-e, vagy a gazdasági és politikai hatalmakért felelős??

A jó élet alapja az oktatás Az egészséges és boldog gyermek megszerzésére, aki képes jó életet élni, feltétlenül szükséges, hogy jó oktatást adjon neki.