Az egzisztencializmus, amit csinálunk azzal, amit tettünk velünk

Valószínűleg tisztában van a náci népirtás valódi borzalmával, amely egy nagyobb történelmi kontextusba esik, mint például a második világháború. Ez az elmúlt évszázad viharos idő volt, amelyet számos háború hangsúlyozta, és amely megmutatta, hogy a szociális válság teljes mértékben tükröződhet egy egyénben, és fordítva.

Nem meglepő, hogy ebben a kontextusban a pszichológiában bekövetkezett mozgások összpontosítottak arra, hogy mindannyiunk rugalmas és lelki jellegét hangsúlyozzák, annak ellenére, hogy az egzisztencializmusként tapasztalt szélsőséges nehézségek. Az egzisztenciális pszichológia összegyűjti ezt az aggodalmat, és ragaszkodik ahhoz, hogy kielégítően meg tudja magyarázni. mert ez arról szól, hogy mit csinálunk azzal, amit tettünk nekünk.

egzisztencializmus

Ha van valami, ami megkülönbözteti az embert egy hüllő élőlénytől, vagy egy emlős az a képessége, hogy a valóságot messze túlmutat a puszta fizikai körülményein, jó és rossz. Érdekelte, A XIX. század sok értelmisége kezdett érdeklődni az emberi létezés valódi értelméről, nem csupán az isteni hatalom puszta felajánlása, hanem önmagában, egzisztenciálisnak nevezett célként.

A filozófia és a mozi számos olyan avantgárd mozgalma, mint a 95-es Dogma, felvette a Dasein fogalmát az egzisztencializmus által.

Néhány olyan szerző, akit érdekel a fenomenológia, Martin Heidegger vagy Ludwing Binswanger. Az első olyan témákban érdekelt, mint az élet és a halál jelentősége, és felvetette a Dasein fogalmát, vagy a világban való létezését, amelyet a Daseinanalyse-nél kell értelmezni (magának a tapasztalatban való vetítése).

A náci zárt táborok

Ez a költői és absztrakt elképzelés arról, hogy az embert a huszadik század különböző szerzőinek munkájában sikerült kristályosodni, melyet a második világháború által elszenvedett barbárság és fájdalom tapasztalata befolyásolt. Ezen időszak egyik legdrámaibb eseménye a náci megsemmisítő táborok.

A náci koncentrációs táborok hiteles terek voltak egy embercsoport csoportjának kínzásához és kísérletezéséhez mások részéről, akik etnikai vagy társadalmi eredetük alapján úgy vélték, hogy erkölcsi és politikai legitimitással rendelkeznek, hogy elpusztítsák azokat az egyéneket, akik nem teljesítették az ariji verseny kritériumait.

A fasisztikus populizmus szolgálatában a gonoszság, amely habozás nélkül hirdette a szenvedést és halálra ítélni millió embert. Ismét az emberiség elérte a tragikus pontot, hogy egyesek győzelmét a többiek által elszenvedett abszolút megaláztatásra alapozzák.

Ahogy a világ bánik velünk, nem fogunk kezelni magunkat

Az egyik ilyen koncentrációs táborban Victor Frankl, pszichiáter, neurológus és a logoterápia pszichológiában alkotója volt. Franklnak sikerült túlélnie a holokausztot, és ez a tapasztalat mélyen megfogalmazta, amikor elméletének megfogalmazása és az emberi munka természeténél fogva tükröződik.Az ember jelentést keres".

Victor Frankl elmagyarázza az élet vagy az egzisztenciális üresség jelentőségének elvesztését és az úgynevezett noogén neurózist, a pszichológiában széles körben használt és számos pszichológiai rendellenességben megtalálható fogalmat.

Magyarázza el, hogy minden embernek meg kell keresnie és meg kell találnia saját életének jelentését. Frankl tapasztalataiból rájön, hogy a jelentőség a szélsőséges szenvedésekben található, például egy feladathoz, vagy valaki szeretetéhez. Az ember boldogsága attól függ, hogy az ön-transzcendencia és a felismerés, amely az emberi lelki tudatban lévő eszméletlen lelkiségből származik.

Sartre egzisztenciális pszichoanalízise

Jean Paul Sartre összegyűjti ezt a kényelmetlenséget és reflexiót, amelyet korábban számos egzisztencialista dobott el, és elméletében kidolgozza a maximumot: "A létezés megelőzi a lényeget". Ezzel kifejezzük, hogy az emberi lény, azzal, hogy mit csinál az életben, és hogyan tervezi és életben tartja, saját lényegének megteremtéséért felelős, mivel ezt nem adják előre.

Az ember pszichopatológiáját és ürességérzetét az a képessége határozza meg, hogy nem képes átalakítani, amit a világ tett neki egy alapvető egzisztenciális projektben, amely önismereten és önkritikán alapul.

Úton, átalakítjuk a kis katalizátorok fájdalmát és létfontosságú sérelmeit, hogy jobban megértsük a lényegünket és hiteles személyes elismerésünk. Mi magunk vagyunk a cselekedeteinkkel, a fejlődési útunkkal, a fájdalom átalakításával és az értékeinkre való irányítással, amit mi lényegünkként emberi lényeknek lezárunk.

Mit csinálsz azzal, amit a világ tett veled?

Mindezen megközelítések egyetértenek ezzel az emberi lény radikálisan szabad és határozatlan, de a kedvezőtlen körülményeknek lehetőségük van választani. Képesség arra, hogy a nem kívánt változást drámaként vagy lehetőségként kezelje; vagy összeolvad a szenvedéssel, és úgy gondolod, hogy nem tudsz elmenekülni belőle, ami életünket egzisztenciális vákuumba esik.

Az egzisztencializmus pszichológiája ösztönöz minket szabad emberek legyenek, és fejezzék ki potenciáinkat, hogy önmegvalósítsuk, hogy éljünk azonnali tapasztalattal (itt és most), és ellenzi a nagy orvosi vállalatok vagy pszichopatológiai szerződések által adott diagnosztikai osztályozásokat.

Ennek az egzisztenciális érvénytelenségnek a leküzdése és egy értelmes életprojekt elérése érdekében az alábbi technikák alkalmazhatók:, nagyon gyakori az egzisztencializmus terápiájában általában és általában a logoterápiában:

• A szocratikus párbeszéd, amely a kérdésekkel kapcsolatos iránymutatásokon alapul, önmagunk értelmezése tudás és felelősségvállalás felé.
• Az önterjedés, amely elválasztható lenne a neurózisoktól, hogy megtanulják, hogy a szenvedésen túlmutat, és felkérve az akaratra, hogy értelme legyen, hogy foglalkozzon vele.
• Az attitűdök módosítása: a kulcsfontosságú magatartások fegyelmének kialakítása a káros attitűdök módosítása érdekében és lássuk az újakat a változás ösztönzőjeként.
• A visszaverődés vagy a képzés, hogy a tünetekre vagy önmagára ne fordítson helytelen figyelmet.
• Paradox szándék vagy intenzívebb a tünet, amely megváltoztatja funkcióját.
• Konfrontáció, hogy elősegítsük a létezésének vizsgálatát és a döntések minőségét a reálisabb, konkrétabb és intenzívebb kapcsolatok elérése érdekében.
• az a szenvedély által táplált kötelezettségvállalás, hogyan él az élet valódi módja.

Ezeknek a technikáknak és a terapeuta által megismert ismereteknek köszönhetően a személy tudatában van annak, hogy mit akar adni az életüknek, és ezzel egyidejűleg a létezésük valódi motívumához kapcsolódik. irányítsa az összes választásodat és az út irányát az ellentmondások ellenére.

Nem találja a jelentését a létezésedben? Itt az ideje, hogy találkozzunk Sartre-vel! További információ "