George Berkeley, a szellem idealista elmélete mindent megtölt

Amikor arra gondolunk, hogy mi az elme, nagyon könnyű elkezdeni a tudatosság kiindulási pontját. Sok dolgot kétségbe vonhatunk, de ahogy a filozófus Descartes megalapította, a kétségtelen dolog az, hogy létezünk, legalábbis önmagunk tudatos elme. Minden más, beleértve a személyiségünket és a viselkedési mintáinkat, bizonytalanabbnak tűnik.

Ez a megközelítés szolipisztikus, vagyis az egyes tudatos „én” kiindulópontjának része, és mindent megkérdőjelez. Az egyik legradikálisabb gondolkodó, amikor az utolsó következményekkel szolipszizmusra került, George Berkeley volt. A következő sorokban elmagyarázom hogyan látta George Berkeley a világot idealista elméletén keresztül.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Ki volt George Berkeley?

George Berkeley filozófus Írországban született, különösképpen egy Kilkenny nevű városban, 1685-ben. A Kilkeny Főiskolán, majd Dublinban a Trinity College-ban végzett tanulmányozása után anglikán pap lett, és elkötelezte magát tanulmányok tanulmányozására és írására..

1710-ben írta első fontos munkáját, a Szerződés az emberi megértés elveiről, és három évvel később, Három párbeszéd a Hylas és a Philonus között. Olyan gondolkodásmódot alakítottak ki, amelyet mélyen befolyásolt az idealizmus, ahogy azt látni fogjuk.

1714-ben főműveinek írása után Londonba költözött és alkalmanként Európában utazott. Később Rhode Islandbe költözött feleségével, azzal a céllal, hogy szemináriumot hozzon létre. Ez a projekt nem sikerült a pénzeszközök hiánya miatt, ami miatt visszatért Londonba és később Dublinba, néhány évvel később püspöknek nevezték ki. Ott élt a többi évében, egészen 1753-as haláláig.

George Berkeley idealista elmélete

Gerorge Berkeley filozófiai elméletének fő szempontjai a következők:

1. Erős idealizmus

Berkeley az előfeltételezésből indul ki, hogy az alapvető dolog az, hogy mindent az ötletek, a lényegtelen szemszögéből elemezünk. Szóval, akkor, gondoskodott a logikai és formális rendszerek tanulmányozásáról, és a gondolkodása a koncepciókkal való foglalkozásra összpontosított, az empirikus megfigyeléseken túl. Ez akkoriban viszonylag gyakori volt, hiszen Európában még mindig észrevehető volt a középkori iskolai filozófia hatása, amely az Isten létezésének igazolására irányult. Ahogy látni fogjuk, Berkeley végső következményeihez vezetett az idealizmusa.

2. Monizmus

Ahogy láttuk, George Berkeley lényegében az ötletekkel foglalkozott, amelyek egyenlővé tették a lelket. Más idealizmusokkal ellentétben azonban nem dualista volt abban az értelemben, hogy nem hitte, hogy a valóság két alapvető elemből áll, mint például az anyag és a lelki. Monisztikus volt abban az értelemben, hogy gyakorlatilag senki sem volt: csak a lelki létezésében hitt.

3. Extrém szolipszizmus

A két korábbi jellemző kombinációjából ez a harmadik. Berkeley úgy vélte, hogy a valóságban minden, amit gondolunk és észlelünk, ugyanaz része: a lelki. A dolgok keresztény felfogásában minden, ami körülvesz minket, a lelki anyag a keresztény isten által létrehozott, hogy benne éljünk. Ennek az a következménye, hogy George Berkeley elmélete a legjellemzőbb.

4. Relativizmus

Berkeley számára, amikor látunk egy olyan hegyet, amely aprónak tűnik a láthatáron, valóban apró, és átalakul, amikor közelebb kerülünk hozzá. Amikor úgy látjuk, mintha az evező hajlik a vízbe merülve, az evező nagyon hajlító. Ha úgy tűnik számunkra, hogy egy ajtó hangja elfojtott az ajtón, ez a hang nagyon tetszik, nem azért, mert átment minden anyagi elemen.

Minden, amit észlelünk, valóban olyan, mint amit észlelünk, mivel minden szellem, nincs benne semmi, ami a szabályokat kövesse. Mi történik a lelki anyag, amely a keresztény isten akaratával a szemünk előtt átalakul. Úgy vélte viszont, hogy létezik az, amit észlelnek, amiért minden, ami nem tűnik el, szó szerint és minden érzékben..

• Talán érdekel: "A vallás típusai (és a hiedelmek és ötletek különbségei)"

Végezetül

Bár Berkeley George filozófiája nem az ő szándéka volt, megmutatja nekünk, hogy milyen mértékben tudunk abszurditásba esni, ha csak saját gondolatainkat nézzük, ha elutasítjuk annak a lehetőségét, hogy van egy anyagi valóság.

Ez az, amit bele tudsz esni, függetlenül attól, hogy hisz-e bármely vallásban, vagy sem. Alapvetően egy olyan szélsőséges relativizmus, amelyet néha bizonyos helyzetekben és helyzetekben használunk, de ha minden helyzetben folytatjuk, akkor az abszurd abszurdokhoz vezetne..