Gottfried Leibniz episztemológiai elmélete

Tanulunk-e a környezettel való kísérletezéssel, vagy reflexióval és önfelismeréssel? Ez a kérdés tükrözi azt a fő témát, amely a felvilágosodás korszakában differenciáló tengelyként szolgált a filozófusok nagy típusainak megkülönböztetéséhez: a racionalisták, akik azzal érveltek, hogy az ismereteket az okból kivonták, és az empiristák, akik úgy vélték, hogy kifejlesztettük az értelmet a tapasztalatokon keresztül.

A német gondolkodó és matematikus Gottfried Leibniz ez a két kategória besorolása megszűnt. Valójában, bár több mint 300 év telt el halála óta, ötletei még ma is szolgálhatnak, hogy közelebb és intuitív módon megértsék, hogyan tapasztaljuk a valóságot. Lássuk, mi volt az elmélete.

• Talán érdekel: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Ki volt Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz 1646-ban született Lipcseiben. Fiatal kora óta nagy érdeklődés mutatkozott a különböző témák iránt, és arra vezetett, hogy folyamatosan tanuljon mindenféle témáról. 11-kor már tanult latinul és elkezdett görögül tanulni.

1666-tól, amikor a Leipzigi Egyetem jog- és tudományi logikáját tanulmányozta, Mainz város választó püspökén dolgozott. 1675-ben beleegyezett abba, hogy tanácsadóvá és könyvtárosává válik Brunswick hercegének, ami megindította őt Hannoverbe, helyén, ahol filozófiai munkáját készítette, ugyanakkor több utazással kombinálta ezt a tevékenységet, megpróbálta kitalálni a jövőt más városokban, ahol egy intenzívebb szellemi környezet.

Elhunyt elfelejtette az életük körülvevő nemesi nemesek, mert többek között az Izrael Newtonnal szembeni, a matematikával kapcsolatos munkájában plagizálással vádolt ellensége által okozott nyomást. A sírja a halála után több évig névtelen maradt.

• Kapcsolódó cikk: "René Descartes értékes hozzájárulása a pszichológiához"

Leibniz elmélete

Bár gyakorlatilag bárki elismerése nélkül halt meg, Leibnizet zseniálisnak tekintik: közgazdaságtanról, jogról, teológiáról, építészetről, matematikáról és kémiaról írt. Mindezen tudásterületeken túl, Elsősorban a filozófiához való hozzájárulása miatt ismerik fel.

A. \ T Gottfried Leibniz episztemológiai elmélete, amelyek a filozófiát fejlesztették ki arról, hogy hogyan tudjuk megteremteni a tudást és fejlesszünk ki egy komplex féméletet, a következők.

1. A fogalmak ötlete

Leibniz úgy vélte, hogy a valóság minden eleme, legyen az egy személy, egy táj vagy egy tárgy, valamilyen „fogalomnak” nevezhető. A fogalom mindez igaz a valóság elemére, amelyhez kapcsolódik. Például a varjú színe fekete, hátsó végtagjai nem tartalmaznak tollakat, stb..

2. Minden összefügg

Leibnizet a racionalizmus erősen inspirálta, és ezért úgy vélte, hogy a nyelv által megkövetelt maximum a matematika, a szimbólumok hermetikus rendszere. Ezért, neki, ha valami igaz, akkor neki kapcsolódni kell a valóság más elemeinek igazságához a megfelelő fogalmak szerint, legalábbis elméleti szempontból.

Azaz, ha felfedezzük ezeket a kapcsolatokat a különböző fogalmak között, akkor minden valóságot ismerünk. Alapvetően a fogalom nemcsak az elemet tartalmazó igazságokat tartalmazza, hanem az összes elemet is, amelyhez ez kapcsolódik.

Például, ha van valami, ami az alsó végtagok ujjait tollakkal borítja, nem varjú.

• Talán érdekel: "Utilitarizmus: a boldogságra összpontosított filozófia"

3. A monádok

Leibniz felismeri, hogy bár a fogalmak szálának nyújtása hasznos lehet az igazság megismeréséhez, a gyakorlatban ez lehetetlen, mert racionalitásunk nem elég erős olyan nagy mennyiségű információval dolgozni. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az univerzum minden eleme nem tartalmaz igazat. Valójában Leibniz számára az univerzum monádokból álló egységekből áll, amelyek metafizikai entitások, amelyek minden létező reprezentációját tartalmazzák.

A monád, ami igaz és beszél mind a múltról, mind a jelenről és a jövőről, megegyezik egy másik monáddal, mivel mindannyian egyetértenek abban, hogy az igazi.

4. Az igazság és az igazság igazságai

A monádok létezése azonban nem változtatja meg azt a tényt, hogy nem tudjuk asszimilálni jelenlétüket, és a gyakorlatban gyakran úgy viselkedünk, mintha semmi sem volt biztos..

Míg a matematikán keresztül egyszerű zöldeket érhetünk el, ez nem teszi lehetővé számunkra, hogy megtegyük az ugrást és megismerjük mindazt, ami igaz és hiteles; csak ott maradunk, a kis valósággal, hogy az egy és egy összege két.

Ezért Gottfried elméletében Leibniz megkülönbözteti az igazság és az igazság igazságait, az utóbbi pedig az a kevésbé gonosz, ami ahhoz szükséges, hogy viszonylagos bizalommal dolgozzon arról, hogy mi történik velünk. Az egyetlen entitás, amely teljes mértékben hozzáfér az igazság igazságaihoz, Leibniz szerint a keresztény isten lenne.