Platón szeretetének elmélete

A Platón szeretetelmélete az egyik filozófiai javaslat, amely a leginkább érdekelt ennek az ókori Görögországnak a gondolkodója. 

A szeretet és a személyes kapcsolatok világa önmagában olyan, amire nagy figyelmet fordítunk, és ha ez a terület kapcsolódik a filozófia egyik nagy alakjának megközelítéséhez, az eredmény egy elméleti örökség. ami minden szemet vonz. Ez a filozófus azonban nagyon jellegzetes módon szerette a szeretetet a tudásról és ötletekről szóló elméletéhez kapcsolta.

Ezután látni fogjuk melyek a Platón szeretetelméletének főbb jellemzői és milyen módon kapcsolódik az ő filozófiájához.

Platon dualizmusa

Mielőtt megérthetnénk a Platón szeretetét, egyértelmű fogalomra van szükség: dualizmus. Ez egy filozófiai áram, amire Platónt feljegyezték, és hogy halála után sok más híres gondolkodó, többek között René Descartes is elfogadta.. 

Mi a dualizmus? Alapvetően és sokat egyszerűsítve azzal a meggyőződéssel, hogy a valóság legalább két független anyagból áll, amelyeket soha nem lehet teljesen összekeverni: az anyagot és a szellemet, és néha úgy is értik, mint a jövő és a világ világát. tudat. Ezek a két anyag egymástól függetlenek, abban az értelemben, hogy bár együtt tudnak „összejönni”, nem keverik össze, és egyikük sem származik a másikból.

Platon úgy vélte, hogy az emberi lény lényegében egy testbe csapódott lélek, ami viszont olyan környezetben mozog, amely szintén csak anyagi. Azaz, míg az elme az ötletek birodalmába tartozik, minden más, az az elme, amelyre az elme rögzül, egyfajta anyagi börtön.. 

De az elmének van természetes hajlam arra, hogy közel jöjjön más ötletekhez, és ezért minden alkalommal tökéletesítve van, hogy az anyagi világ megjelenésein túlmenően látja a mögötte lévő igazságot, az univerzális és nem lehet időben és térben.. 

Platón barlangának mítosza például egy olyan mitikus történet, amely éppen ezt fejezi ki: az emberi lény felszabadítása az igazsághoz való hozzáférés révén, nem pedig a fizikai világ megjelenése által megtévesztve..

Platón szeretetének elmélete

És mit csinál ez a Platón szeretetelméletével? Nos, nagyon összefüggő, mert mert ez a filozófus szeretete az ecstasy állapotának és ugyanakkor mérsékelt frusztrációnak tekinthető hogy tapasztaltan tudjuk, hogy van valami, ami túlmutat a fizikai fölött, ami minket hív, de ugyanakkor nem lesz teljesen eljuttatva nekünk, mert annyira, amennyit nem akarunk, láncolva maradunk az anyag világához, a helyhez, ahol a dolgok élvezése nagyban függ az idő és a tér közelségétől, és ahol szinte lehetetlen maradni az esztétikára, megjelenésre gyakorolt ​​hatásától..

A szeretet platóni fogalma tehát a olyan impulzus, amely arra késztet bennünket, hogy túlmutassunk az anyagon, ha valamit kísérletezünk, a szépséghez való hozzáférésben, hogy a gondolkodónak köze van az igazsághoz való közelségéhez, és nem az esztétikájához. 

Az emberek esetében ez a szépség olyan szellemi síkhoz tartozik, amelyet intuitunk, de nem tudunk megtenni a miénket, mivel valami nem valami anyag. A szeretetre jellemző, hogy az igaz és a tiszta keresése, ami a szépség lényegéhez kapcsolódik, és amely a létező síkhoz tartozik, amely teljesen elkülönül a fizikai erőtől..

Tehát a halandó életben a platonikus szeretet tele van frusztrációval, mert bár a szépség intuitív, lehetetlen közvetlenül megtapasztalni az anyag korlátozásai miatt.

Szerelem, mint valami elérhetetlen

Néha azt mondják, hogy Platón szeretetelméletének lényege az, hogy nem lehet elérni a szeretett dolgokat. A szépség elképzeléseinek közvetlen elérésének lehetetlensége azonban csak annak a különbségnek a következménye, hogy Platon az ideális és az anyag között van..

Ez a filozófus teljes elméletét az ötletek világa körül forgatta, ezért nem határozott meg nagyon szigorú normákat a konkrét cselekvésekről, amelyeket a szeretet helyes megtapasztalása érdekében követni kell, mintha a fizikai téren való mozgás és cselekvés módja önmagában valami nagyon fontos lenne.

Éppen ezért nem azt mondta, hogy a szeretetet celibátuson keresztül kellett kifejezni, mivel ez ellentmondana annak elveinek, ha feltételezzük, hogy a szépség kísérletezését hozzá kell kötni ahhoz, hogy ami az anyagi világban tapasztalt. Ez inkább a használt dualista filozófia torzítása volt az abrahami vallások népszerűsítéséből, különösen a kereszténység. 

Így a sárgaréz az ajtót nyitva hagyta, hogy a szellemi világhoz való részleges hozzáféréshez, az anyag határai közötti határok áthidalásához és az általa létezett határokon túl is létezett..