A posztfeminizmus, mi az, ami hozzájárul a nemek közötti egyenlőség kérdéséhez

Postfeminism néven egy csoportot csoportosítanak kritikus álláspontot képviselnek a korábbi feminista mozgalmak előtt, ugyanakkor az identitások sokféleségét (és a választás szabadságát), a heteroszexualitáson és a nemek közötti binarizmuson túl.

A poszt-feminizmus a XX. Század vége és a XXI. Század eleje között alakult ki, és nemcsak a feminista mozgalom újragondolásában, hanem a sajátosságok azonosításának és a különböző térségekben (pár, család, kapcsolatok) összefüggései bővítésében is fellépett. az iskola, az egészségügyi intézmények stb..

Itt áttekintjük néhány hátterét, valamint néhány fő javaslatot.

• Kapcsolódó cikk: "A feminizmus típusai és a gondolkodás különböző áramai"

Megszakad a korábbi feminizmus és néhány háttér

Több évtizedes küzdelem után, amely fontos volt az egyenlő jogok előmozdításában, a feminizmus megáll, és rájön, hogy ezek a küzdelmek nagyrészt a nők csoportosítására összpontosítottak., úgy, mintha az „asszony” identitás és állandó és stabil szubjektív élmény lenne.

Innen sok kérdés nyílik meg. Például mi az, ami miatt valaki „nőnek” tekinthető? A test szexált? Vajon a szexualitás gyakorlata? Miközben a „nő” nevében harcoltunk, ugyanazt a bináris struktúrát is igazoltuk, amely elnyomott minket? Ha a nem egy társadalmi konstrukció, aki nő lehet? És ... Hogyan? És mindezek előtt, Ki a feminizmus politikai tárgya?

Más szavakkal, a poszt-feminizmust a konszenzus szerint szervezték meg, hogy a korábbi feminista küzdelmek túlnyomó többsége a „nők” statikus és bináris fogalmán alapult, amellyel sok helyiségük gyorsan egy esszenciizmus felé irányult kis kritikus. Ekkor megnyílik újfajta cselekvési út és a feminizmus politikai megnyilvánulása, az identitás és a szubjektivitás újragondolásán alapul.

• Talán érdekel: "Nemi sztereotípiák: ez az, hogyan reprodukálják az egyenlőtlenségeket"

Poststrukturalizmus és feminizmus

A posztstrukturalizmus hatása alatt (amely a strukturalista binarizmusra reagált, és amely nagyobb figyelmet fordít a diskurzus látensére, mint maga a nyelv), a beszélő lények szubjektív élményét a feminizmusra vetették fel..

A poststrukturalizmus megnyitotta az utat a szöveg "dekonstrukciójához", amelyet végül arra használtak, hogy gondolkodjanak a szexuális témákról, amelyek identitását előre meghatározott.

Vagyis a postfeminism megkérdezi az identitásépítés folyamatát, nemcsak a szubjektált szexuális „nő”, hanem a saját kapcsolatok, amelyeket a binárizmus nemi nemi nemi nemi.

Így figyelembe vették, hogy ez a rendszer (és még a feminizmus is) normatív gyakorlatként telepedett le a heteroszexualitásba, ami azt jelenti, hogy a kezdetektől fogva olyan kizáró kategóriák sorozata van, amelyek célja a vágyak konfigurálása. tudásunk és a bináris és gyakran egyenlőtlen kapcsolatokhoz való kapcsolataink.

Eloszlatott és instabil téma, feminizmus vagy inkább, a feminizmusok (már többes számban) állandó folyamatos folyamatokké válnak, amelyek kritikus helyzetben maradnak a „gyarmati” és „patriarchális”, például liberális feminizmusnak tekintett feminizmusok előtt..

Az identitások sokfélesége

A postfeminismussal a jelzők sokasága, amelyek nem teszik egységessé a "nő", és "az ember", "női", "férfias", stb. A posteminism ezt a változást a személyazonosság megválasztásának szabadságáért folytatott küzdelemké alakítja, átalakítja vagy megtapasztalhatja, és hogy felismerje a saját vágyát.

Így azt a sokszínűség iránti elkötelezettségnek tartja, amely megpróbálja igazolni a különböző élményeket és a különböző testeket, vágyakat és életmódokat. De ez nem történhet meg a hagyományos és a diszimmetrikus nemek közötti nemi rendszerben, ezért meg kell szüntetni a megszabott korlátokat és normákat.

Magukat a feministákat különböző identitások alkotják, ahol semmi nincs rögzítve vagy meghatározva. A szexuális tantárgyak identitása olyan kontingenciák és szubjektív tapasztalatok sorozatából áll, amelyek mindegyik élet története szerint történnek; azon túl, hogy azokat fizikai jellemzők határozzák meg „szexuális vonásokként” elismert.

Például a leszbikus és transz identitás, valamint a nőies férfiasság különös jelentőséggel bír, mint az egyik fő küzdelem (amely nemcsak a patriarchális és heteronormális társadalomban, hanem magában a feminizmusban is észrevétlen volt).

• Talán érdekel: "A szexizmus típusai: a megkülönböztetés különböző formái"

Queer elmélet és transz szervek

A társadalom a szexualitás építésének tére. Beszédeken és gyakorlatokon keresztül a kívánságok és a kötvények normalizálódnak, ami nagyrészt legitimálja a heteroszexualitást és a nemi binarizmust az egyetlen lehetséges. Ez szintén kizárási tereket hoz létre azon identitások számára, amelyek nem felelnek meg a normáinak.

Ebből következően Queer Theory azt állítja, hogy „ritkának” tekintett (queer, angolul), vagyis olyan szexuális élményeket vesz igénybe, amelyek eltérnek a heteronormadán-perifériás szexualitásoktól, mint az elemzések kategóriáját, amelyek a visszaéléseket felidézik , kihagyások, megkülönböztetések stb., amelyek meghatározzák a nyugati életmódokat.

Így a „queer” kifejezés, amelyet korábban sértésként használtak, olyan embereknek megfelelő, akiknek szexualitása és identitása a periférián volt, és a küzdelem és az igazolás erős jelképévé válik.

A maga részéről, az intersex, transznemű és transzszexuális emberek mozgása, megkérdőjelezi, hogy a férfiasság nem volt kizárólagos a heteroszexuális férfi testére (a férfias szexuális testre); sem a nőiesség, ami a szexuális testet nem tartalmazza a nőiességben, hanem a történelem során, az élet szexualitásának sokféle sokfélesége volt, amelyek túlmutatnak a heterocentrikus rendszeren..

Mind a Queer elmélete, mind a transz tapasztalatok a biológiai testek identitásának sokféleségét, valamint a szexuális gyakorlatok és orientációk sokféleségét igénylik. a heteroszexuális szabályozások nem tervezték őket.

Röviden, a posztfeminizmus esetében az egyenlőségért folytatott küzdelem a sokféleségből és a nemek közötti nemi diszkrimetrikus binarizmus ellen irányul. Fogadásuk az erőszakkal szembeni szabad identitás megválasztására vonatkozik, amelyre szisztematikusan ki vannak téve azoknak, akik nem azonosulnak a heteronormatív szexualitásokkal.

Irodalmi hivatkozások:

• Alegre, C. (2013). A poszt-feminista szemlélet az oktatásban. Ellenáll az iskolában. International Journal of Research in Social Sciences, 9 (1): 145-161.
• Wright, E. (2013). Lacan és poszt-feminizmus. Gedisa: Barcelona.
• Fonseca, C. és Quintero, M.L. (2009). A Queer-elmélet: a perifériás szexualitások megszüntetése. Szociológiai (Mexikó), 24 (69), 43-60.
• Velasco, S. (2009). Nemek, nemek és egészség. A klinikai gyakorlat és az egészségügyi programok elmélete és módszerei. Minerva: Madrid.