Judith Butler előadásos nemi elmélete

Az amerikai filozófus Judith Butler nemi performativitásának elmélete Az 1990-es években a mai feminista elméletek és mozgalmak összefüggésében javasolták.

Ezen elmélet révén fontos módon vitatja a bináris szex / nemi rendszer nyilvánvaló természetességét, és elemzi annak hatásait a hatalom szempontjából. Általánosságban azt javasolja, hogy a domináns bináris rendszerben, a műfaj egy sor cselekedettel jön létre olyan kategóriákon keresztül, mint például az „ember” vagy „nő”.

Ez a század végének egyik legjelentősebb és ellentmondásosabb munkáját jelentette a társadalomtudományokban, a filozófiában, a politikában és az aktivizmusban. Az alábbiakban látni fogjuk, hogy mi a Butler nemi esélyegyenlőségi elmélete és milyen következményei vannak elméleti és politikai szinten.

• Kapcsolódó cikk: "Margaret Mead nemi elmélete"

A feminista elméletek kortárs kontextusa

A "posztmodernitás" keretein belül releváns lesz az identitás megértésének hagyományos módszerei, ami valamilyen rögzített és stabilnak mutatkozott be. Ebben a keretrendszerben a nyugati társadalom „egyetemes igazságait” erősen megkérdőjelezik; köztük a megértő testek és a szexuális különbség bináris logikája: nő / férfi; és annak kulturális korrelációja: férfi / nő.

Ezek "univerzális igazságok" voltak, mert ezek a nemi-nemi dimorfizmusok történelmileg megalapozott referenciamodelleket tartalmaznak, hogy egy vagy több módon definiáljanak minket (és olyan módon, amely láthatóan stabil, megkérdőjelezhetetlen és egyedi)..

Ebben a pillanatban, a feminizmus egy része a „hatalmi mechanizmusok” elemzésére összpontosít, amelyek a szocializáció során bemutatott kényszerítő formák, és amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy egy adott identitáshoz védekezni tudjunk (Velasco, 2009). A kérdés nem annyira a pátriárka által előírt identitás típusáról szól, hanem arról, hogy milyen hatalmi mechanizmusokhoz ragaszkodunk ezekhez az identitásokhoz, és hogy ez hogyan védi meg a kizárástól, elutasítástól vagy marginalizációtól ( ugyanott).

Ezek közül a kérdések közül Judith Butler javaslata merül fel, aki a kortárs feminizmus egyik központi elmélete. Tanulmányaiban Simone de Beauvoir, Witting és Rubin műveiből visszatér a Michel Foucault, Lacan és Derrida kritikus elméleteire különböző filozófusokon és feministákon keresztül..

Ugyanakkor fontos kritikákat fogalmaz meg a feminizmus elméleteire, amelyek bináris és heteroszexuális nemi modellekben települtek le. Végül pedig nem a férfiak vagy a nők hozzárendelését határozza meg, hanem olyan színpadként (előadásként), amely olyan sokszínű, mint az identitás..

• Lehet, hogy érdekel: "Simone de Beauvoir feminista elmélete: mi az a nő?"

Előadás az Austin beszédének elméletében

Az performativitáselmélet kifejlesztése és annak elmagyarázása, hogy a műfaj megállása végül ugyanazt a műfajt adja, Butler a filozófus és a nyelvész John Austin beszédjogainak elméletét veszi át.

Ez utóbbi esetében jelentős különbség van a kommunikáció során használt különböző típusú kijelentések között. Egyrészt vannak deklaratív nyilatkozatok, másrészt megvalósító vagy performatív kijelentések.

Austin azt állítja, hogy a nyilatkozat kiadásának egyetlen feladata, hogy egy tény igazságát vagy hamisságát ismertesse (jegyzet); vannak olyan kijelentések, amelyek más funkcióval is rendelkezhetnek: A dolgok leírása mellett ezek a kijelentések dolgokat tesznek.

Az egyik klasszikus példa az, hogy a házasság előtti megerősítésről szól: az „igen, azt akarom” az esküvő beállításakor magában foglalja az ellenőrzésen kívüli cselekményt, amennyiben hatással van az egyéni, relációs, politikai stb. Szinten. Egy másik példa az az elkötelezettség, amely magában foglalja azokat az állításokat, amelyeket ígéretként, fogadásként vagy bocsánatkérésként fogalmaztak meg. Azon a kontextus szerint, amelyben azokat megadták, mindegyikük megváltoztathatja a helyzetet, az attitűdöket, az érzelmeket és az identitást és / vagy az alanyok viselkedését.

Butler nemi esélyegyenlőségi elmélete

Visszatérve a fentiekhez, Judith Butler azt mondja, hogy a szex és a nemek között ugyanaz a dolog történik: egy személy "férfi" vagy "nő" elnevezése, még a születés előtt is, ami nem egy megfigyelés, hanem egy eredmény (ebben az esetben) nemi eset.

Ez azért van így, mert a bejelentés egy sor normát tartalmaz a kapcsolatokról, azonosítókról, vágyakról, érdekekről, ízlésekről, beszédmódokról, öltözködésről, az "ellentétes nemhez" való kapcsolódásról, és így tovább. Ez azt jelenti, hogy maga a szervezet épül fel a domináns nemi normák alapján.

Butler (2018) szavai szerint, bár úgy élünk, mintha "nő" és "ember" lett volna belső valósággal, és ezért kétségtelenül; ez a magatartás maga teremt a nemet: cselekszünk, beszélünk, olyan módon öltözünk, amely konszolidálhat benyomása, hogy férfi vagy nő.

A nemek tehát nem vitathatatlan és belső igazság. Inkább egy olyan jelenség, amely folyamatosan előfordul és reprodukálódik. Tehát, ha azt mondjuk, hogy a nem a performatív, azt jelenti, hogy senki sem rendelkezik egy adott nemtel a kezdetektől, hanem ez folyamatos végrehajtás során következik be (vagyis a nemi normák napi ismétlésében, amely elmondja, hogyan lehet vagy nem) legyen férfiak, vagy hogy legyen-e nők vagy nem).

Ugyanebben az értelemben Judith Butler megkülönbözteti a „nemek teljesítményét” (a színpad, a cselekedet) és a „nemi előadás”. Az első eset arra utal, amit csinálunk bemutassuk magunkat a világnak egy műfaj címkéjén, általában binárisan (nő vagy férfi), míg a második kifejezés azokra a hatásokra utal, amelyeket az ilyen teljesítmény normatív módon hoz létre (normává válik).

Az intézményi hatalom

A fentieket a különböző típusú politikai és intézményi hatalmak fellépése figyelemmel kíséri, legitimálja és védi.

Az egyik a hagyományos család, alapvetően hierarchikus és heteroszexuális nemi modellen alapul.

A másik pszichiátriai oktatás, amely a kezdetektől fogva olyan patológiás nemi kifejezéseket tartalmaz, amelyek nem felelnek meg a kettős és heteroszexuális szabályoknak. Vannak más, informális és napi gyakorlatok is, amelyek folyamatosan nyomást gyakorolnak arra, hogy ne lépjünk ki a nemi normákból. Példa erre a nemi sokféleség miatt a verbális zaklatás, amely a férfiak / nők és a férfias / nőiesek normatív értékeinek betartását jelenti.

Így a probléma az, hogy az előbbi a napi erőszak különböző formáit, sőt még egyenlőtlen formákat hoz a kondicionálási lehetőségek és a jogokhoz való hozzáférés.

Teljesítmény és ellenállás tárgyalása

Ez azt eredményezi, hogy Judith Butler megkérdőjelezi: miként jön létre ezek a normák, még intézményi és politikai szinten is? Másrészről, mivel nem minden ember jól érzi magát a nemhez viszonyítva, és az identitás változatos és folyamatos, milyen típusú erőszakot hoz létre ezek a normák? Mi a legjobb módja annak, hogy aláássa őket, vagy leküzdje az ehhez kapcsolódó politikai hatalmat?

A fentiekből kiindulva Butler megvédi a nemet kulturálisan alakult vagy épül, de nem csak ezt. Az ügynökség és a saját szabadság alapvető elemei annak, hogy megértsük a nemi eszmék által elkövetett erőszakkal szembeni ellenállás azonosítását, felforgatását és formáit.

Röviden, a nemet a hatalom eszközének tekintik, amennyiben ez a szocializáció kulcsfontosságú mechanizmusa, azaz a társadalom kompetens tagjai, és konkrét vágyak és funkciók hozzárendelése. De ahhoz, hogy ez az eszköz létezhessen, egy testnek kell cselekednie, akinek akaratát és identitását állandó feszültség és tárgyalás jellemzi a domináns nemi normákkal..

Ezekben a feszültségekben és tárgyalásokban megnyitja annak dekonstrukciójának lehetőségét; a mai feminista mozgalmak kialakulásában alapvető fontosságú kérdés, és a különböző harcokban a hegemonikus nemi / nemi rendszer által legitimált erőszak és sebezhetőségek ellensúlyozása érdekében.

Irodalmi hivatkozások:

• Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). A műfaj, mint hatalmi eszköz olvasása. Szociológiai, 24 (70), pp. 115-152.
• Butler, J. (1996). Szex és nemek a Simone de Beauvoir második szexében. Yale University Press, nem. 72, pp. 35-49.
• Butler, J. (2009). Előadás, bizonytalanság és szexuális politika. AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. (4) 3, pp. 321-336.
• De Mauro, M. (2015). Testületek a színpadon: Jelentőség és szexuális test Judith Butlerben és Paul B. Preciado-ban. Egal: Barcelona.
• Jones, J. (2018). Judith Butler elmélete elmagyarázza, hogyan viselkedik a nemek között: egy rövid bevezető a "nemi esélyegyenlőség" -hez. Nyitott kultúra. Letöltött 2018. október 1. Elérhető a http://www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html címen..
• Velasco, S. (2009). Nemek, nemek és egészség. A klinikai gyakorlat és az egészségügyi programok elmélete és módszerei. Minerva: Madrid.