Jean Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete

Az ember a társadalomban él, folyamatosan együttműködik társaikkal, és saját cselekedeteik következményei vannak másokra. Ebben az összefüggésben egy egész kódot nemcsak normatív, hanem erkölcsi szempontból is kifejlesztettek, a megosztott meggyőződések alapján arról, hogy mi vagy nem elfogadható, vagy az általunk követett értékek.

Habár a születésünk pillanattól kezdve belemerülünk, az igazság az, hogy az erkölcs nem spontán keletkezik, de az evolúció és érlelés során kevéssé fejlődik. Ez nagy tudományos érdeklődéssel bír, és sok szerző tanulmányozta és fejleszti az elméleteket arról, hogy az erkölcs hogyan jelenik meg az emberekben. Közülük megtalálható Jean Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete, amiről ebben a cikkben fogunk beszélni.

• Kapcsolódó cikk: "Jean Piaget tanulási elmélete"

Piaget és mentális fejlődés

Jean Piaget az egyik legismertebb szerzõ gyermekfejlesztés tanulmányozása, az evolúciós pszichológia egyik szülője.

Az egyik legfontosabb hozzájárulása a kognitív fejlődés elmélete, amelyben a gyermek különböző fejlettségi szinteken (szenzormotoros, preoperációs, konkrét műveletek és formális műveletek) megy keresztül, amelyben szervezi saját megismerését. vagy asszimiláló információkat, valamint Különböző mentális képességek és képességek megszerzése és a gondolkodás egyre összetettebbé tétele.

De bár Piaget a szellemi képességek fejlesztésére és a gondolkodásra / gondolkodásra összpontosított, értékelte és létrehozta az erkölcsi fejlődés elméletét is..

A Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete

Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete mélyen kapcsolódik a kognitív fejlődés elméletéhez. Az erkölcs olyan szabályrendszer, amelyet a gyermek képes engedelmeskedni és megérteni nagyobb mértékben vagy kisebb mértékben, általában az igazságosság eszméjéhez kapcsolódik.

A szerző úgy véli, hogy az erkölcsről való beszélgetéshez szükség lesz egy, a preoperációs periódusnak megfelelő, kétéves kornak megfelelő fejlettségi szint elérésére (előzőleg úgy véljük, hogy nincs elég mentális kapacitás ahhoz, hogy valami hasonlóhoz beszéljen). morális).

Ettől a pillanattól kezdve az emberi lény egyre inkább összetettebbé válik a kognitív kapacitásuk szerint, és egyre nagyobb lesz és képes elvont gondolkodásra és hipotetikus-deduktív. Így az erkölcs evolúciója a saját kognitív képességeitől függ: az előrelépéshez szükséges a korábban meglévő rendszerek reorganizálására és hozzáadására, oly módon, hogy egyre mélyebb tudást és ugyanakkor kritikusan fejlesszünk ki egy bizonyos viselkedést megérdemző megfontolást.

Ezen túlmenően szükség lesz arra, hogy kölcsönhatásba lépjenek társaikkal, mint az információ megszerzésének fő mechanizmusa, és az első létfontosságú szakaszok önközpontúsága mellett. Végül elengedhetetlen, hogy a készségek és a hipotetikus-deduktív gondolkodás elsajátítása és elsajátítása során a szülők fokozatosan távolodjanak el és függetlenségük, valamint a nézőpontjuk, ez egy bizonyos fejlődéshez szükséges. relativizmus és saját kritikus kapacitás.

Bár Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete jelenleg nem a legmegfelelőbb, az igazság az, hogy tanulmányai inspirációként szolgáltak, sőt, még sok más fejlesztésének alapjául is.. Ez magában foglalja Kohlberg elméletét is, valószínűleg az egyik legismertebb.

• Lehet, hogy érdekel: "Lawrence Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete"

Az erkölcsi fejlődés szakaszai Piaget szerint

Piaget erkölcsi fejlődésének elméletében a szerző azt javasolja, hogy összesen három fázist vagy szakaszt mondtunk (bár ez az utolsó kettő, ami megfelelően erkölcsi lenne), amelyet a kiskorú a megszerzése során szerez. és egyre több információ és kognitív készség integrálása. A javasolt három szakasz vagy szakasz a következő.

1. Preorális vagy felnőtt nyomásfokozat

Ebben az első szakaszban, amely megfelel egy két és hat év közötti gyermekkel egyenértékű fejlettségi szintnek, a nyelv megkezdődik, és elkezdik azonosítani saját szándékukat, bár nincs értelme az erkölcsi fogalomnak vagy a normáknak.

A viselkedés mintái és ennek korlátai teljes egészében a család vagy a hatósági figurák külső kényszerétől függnek, de a szabály vagy az erkölcsi norma nem tekinthető önmagában relevánsnak..

2. Az egyenlőség és az erkölcsi realizmus közötti szolidaritás

Az erkölcsi fejlődés második fázisa öt és tíz év között zajlik, a szabályokat kívülről megjelenítve, de relevánsnak és kötelezőnek tekintik, ami valami rugalmatlan..

A normák megtörése teljesen büntethetőnek tekinthető és úgy tűnik, hogy hiányzik, és így láthatatlan. Felmerül az igazságosság és a becsületesség ötlete, valamint az egyenlőség közötti kölcsönös tisztelet szükségessége.

A hazugság felborul, és az egyetértés elleni büntetés elfogadása anélkül, hogy figyelembe venné a lehetséges enyhítő változókat vagy szándékokat, a viselkedés következményei relevánsak.

Az idő múlásával a szabályokat többé nem tekintik másoknak, hanem önmagukban maradnak, anélkül, hogy külső motivációra lenne szükség.

3. Autonóm erkölcsi vagy erkölcsi relativizmus

Ez a szakasz a tíz éves életkorból származik, a konkrét műveletek szakaszában és még a hivatalos formák kezdetén is. Ebben a szakaszban a kiskorú már elérte a kapacitását használjon logikát az információ és a jelenségek közötti kapcsolatok kialakításakor.

Körülbelül tizenkét év múlva már van lehetőség arra, hogy absztrakt információkkal működjön. Ez egy kicsit kevésbé tűnik fel a helyzetek jobb megértéséhez és a különböző tényezők fontosságához, figyelembe véve a szabályokat, például a szándékot.

Ebben a szakaszban elért egy kritikus erkölcs, tudatában van annak, hogy a szabályok értelmezhetők és hogy az engedelmeskedés, vagy nem engedés függhet a helyzettől és a saját akaratától: már nem szükséges, hogy a normát mindig engedelmeskedjék, de a helyzettől függ.

Azt is értékeli az egyéni felelősséget és az arányosságot a cselekvésbüntetés között. A hazugság nem tekinthető önmagában valami negatívnak, hacsak nem árulás.

Irodalmi hivatkozások:

• Piaget, J. (1983). Az erkölcsi kritérium a gyermekben. Szerkesztői Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolúciós és oktatási pszichológia. CEDE előkészítési kézikönyv PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget Piaget előtt. Cambridge, MA: Harvard University Press.