Az értékek oktatása a szabadság felelősségteljes használata
A társadalom jelenleg az értékek egyértelmű válságát tapasztalja. Az erkölcsi kétértelműség a nap és a posztmodern relativizmus sorrendje erősebb, mint valaha, talán a globalizáció miatt, ami megkönnyíti a más kultúrákkal való kapcsolatfelvételt és empátiát, talán a korábban megállapított értékek csökkenése miatt rendszeresen ellenőrizni.
Legyen olyan, mint lehet, nem olyan világos, hogy mi a jó és mi a rossz. Néhány értéket mások helyettesítenek, néha ellentmondásosak, és a legtöbb veterán ember vonakodik a változásról, míg az új generációk mindent lebontanak, és újra összeszerelik.
Az egyik olyan érték, amelyet az elmúlt években a legtöbb söpör a szabadság. A véleménynyilvánítás szabadsága, a szexuális szabadság, de mindenekelőtt a választás szabadsága, a választási jog. Ezt az értéket sokszor megkérdőjelezi a „nagyobb szabadság, kevésbé biztonság” érve, és nem nagyon félrevezető.
- Kapcsolódó cikk: "Oktatási pszichológia: definíció, fogalmak és elméletek"
Értékek és szabadság oktatás
Oktatási szempontból, hogy a polgárok képesek önszabályozni, szabadon választani minden egyes lépést, és mégis fenntartani a harmonikus együttélést, a tiszta fantázia (a szó minden érzékében).
Azonban a valóság ott van, és a gondolkodók fele úgy gondolja, hogy az ember farkas az ember számára. Ha társadalomként túl sok szabadságot biztosítunk, akkor azok lesznek, akik saját hasznukra használják, még a szomszédon is áthaladunk, ezért olyan törvényeket, biztonsági szerveket és börtönöket hozunk létre, amelyek még mindig egy mechanizmus a szabadság szabályozására.
Ez a feszültség fenntarthatatlan. Egyrészről nem tudjuk megvédeni, hogy a feminizmusnak a ruha szerint kell öltöznie, de másrészt el kell ítélnünk a ruhák bizonyos formáit, mert a nők alakját hipersexualizálják, és megerősítik. Egyrészt nem tudjuk oktatni a diákjainkat konstruktív tanulás útján, másrészt értékelni tudásuk teljesítményét egy meghatározott numerikus skálán 0-tól 10-ig..
Az, ahogy ez az új szabadsághullám folyik, az mint mindig, az értékek oktatásához. Igaz, hogy a szabadság az út az optimális működéshez a társadalomban, de ez a szabadság, ez a választási képesség, hatalmunkat, hatalmat ad az életünk és hatalmunk felett embertársaink életében. Ezt bármikor meg lehet írni: minden nagyhatalom nagy felelősséget hordoz.
Kollektív felelősség és etika
A szabadság felelősséget vállal. Lehet, hogy szabadon öltözöm, ahogy akarom, de felelősségteljesen cselekszem, és olyan lehetőséget választok, amely nem járul hozzá a nemi hegemonikus értékek fenntartásához, káros a társadalom számára, és ugyanakkor legitimálja valaki mást, aki a másik lehetőséget választja anélkül, hogy megítélné..
A felelősség nem kényszerítés, nem börtön. A felelősség a szabadság a választási képesség, de az ítélet és a visszaverődés segítségével. A felelősségteljes választás nem a „helyes” választás (semmi sem garantálja, hogy „helyesen” válasszunk), egyszerűen nem könnyedén választja, tudatában annak, hogy amit választunk, másokra is hatással lehetünk, és mások választják. ez befolyásolhat minket.
Ezért van nagyon fontosnak tartjuk, hogy a korai életkorban megismertessük a felelősség értékét, és ragaszkodjon hozzá az egész iskolai oktatáshoz.
Elengedhetetlen, hogy tanítsuk a tanulókat arra, hogy kérdezzék meg magukat, hogy mit tehetnek a céljaik elérése érdekében, hogy felkészítsék őket arra, hogy felismerjék azokat a helyzeteket, amelyekben valamilyen hatalommal rendelkeznek, ami magában foglalja a felelősséget, vagy az empátiában és más társadalmi készségekben. Több, mint bármi más, mert ez a változási idő nem telhető el, ha ez az érték nem rendelkezik olyan fontossággal, amelyre szüksége van, és akkor az örök vitákban hagy minket, hogy nemcsak nem fog véget érni a megalapozott értékeknek, hanem sok emberben hozza létre a dolgok érzését ellentétben az eszméikkel, a kognitív disszonanciának nevezett kényelmetlenségbe, vagy arra, hogy nem tudnak választani egy vagy több opciót, a tanult tehetetlenség néven ismert kényelmetlenségbe esnek.