A gyász öt szakasza (amikor egy családtag meghal)

A szeretetetek elvesztése az egyik tapasztalat, amit a legtöbb pszichológiai fájdalom termel. A fájdalmas tapasztalatok ezen osztályán belül azonban vannak árnyalatok, különböző érzelmi és kognitív tapintások..

Ez az ötlet az, amit Elisabeth Kübler-Ross pszichiáter dolgozott ki a gyász öt szakaszának elméletében, melyet 1969-ben jelentettek meg a „Halál és halál” című könyvben. ”Ez az ötlet arra szolgál, hogy jobban megértse az érzelmek érzésének módját. gyászolják az embereket és hogyan cselekednek.

Elisabeth Kübler-Ross modellje

Elisabeth Kübler-Ross 1926-ban született svájci-amerikai pszichiáter, aki palliatív ellátásra szakosodott és a halálhoz közeli helyzetekben. Miután évek óta dolgozott a végtelenül beteg betegekkel, kialakította a híres Kübler-Ross modellt, amelyben 5 gyászfokozatot hoz létre.

Annak ellenére, hogy ennek az elméletnek a neve másként jelezhető, Kübler-Ross nem jutott arra a következtetésre, hogy egy szeretett ember halála után öt fázisban halad át, amelyek mindig rendben vannak, egymást követően.

Az, amit ez a kutató tett, inkább öt olyan mentális állapotot definiált, amelyek referenciaként szolgálnak ahhoz, hogy megértsék, hogyan alakul a gyászolt evolúció, attól a pillanattól kezdve, amikor tudja, hogy szeretteit meghalt, amíg elfogadja ezt az új helyzetet.

Ez azt jelenti, hogy a gyászos fázisban nem minden embernek át kell mennie az 5 szakaszon, és hogy a keresztezők nem mindig ugyanabban a sorrendben jelennek meg. Elisabeth Kübler-Ross azonban úgy ítélte meg, hogy ezek a szakaszok hasznos kategóriákban hasznosak voltak ahhoz, hogy viszonylag egyszerű módon fogalmazhassák meg a bánat kezelésének minden árnyalatát, ami bizonyos esetekben kifejeződik. az érzelmi labilitás.

A gyász öt szakasza

Röviden, az a szerelem ötödik halála utáni 5 gyászfázis, amelyet Elisabeth Kübler-Ross a következőképpen ír le:.

1. A tagadás szakasza

Az a tény, hogy megtagadjuk azt a valóságot, hogy valaki már nincs velünk, mert meghalt, lehetővé teszi számunkra, hogy megfékezzük a csapást és elhalasztja a fájdalmat, amit a hír hozza. Bár irreális lehetőségnek tűnik, hasznos a szervezetünk számára, mivel segít abban, hogy a lelkiállapot megváltozása nem olyan hirtelen, hogy kárt okoz nekünk.

A negáció kifejezett vagy nem kifejezett lehet, vagyis, bár kifejezzük magunkat, hogy szóban elfogadjuk a szeretett ember által meghalt információkat, a gyakorlatban úgy viselkedünk, mintha átmeneti fikció lenne, vagyis egy olyan szerep, amelyet értelmeznünk kell anélkül, hogy teljesen létrehoznánk.

Más esetekben a megtagadás kifejezett, és a halál lehetősége közvetlenül megtagadható..

A megtagadást nem lehet végtelen ideig fenntartani, mert összeomlik a valósággal, amelyet még nem teljesen elfogadott, így végül elhagyjuk ezt a szakaszt.

2. A harag lépcsője

Az ebben a szakaszban megjelenő harag és harag az a frusztráció eredménye, amely a halál bekövetkezésének tudatából származik, és hogy semmit sem lehet tenni a helyzet javítása vagy megfordítása érdekében.

A bánat mély szomorúságot okoz, amit nem tudunk enyhíteni az oka miatt, mert a halál nem reverzibilis. is, a halál a döntés eredménye, és ezért keresik a bűnösséget. Így a válság ebben a szakaszában, ami dominál, a megzavarás, két ötlet összeütközése (az élet, mint kívánatos, és a halál elkerülhetetlen), nagyon erős érzelmi töltéssel, könnyűvé téve legyen harag kitörése.

Ezért van egy erőteljes haragérzet, amelyet minden irányban vetítenek ki, és nem talál megoldást, vagy valakit, aki teljesen felelős a halálért.

Még ha egy részünk is tudja, hogy ez tisztességtelen, a harag olyan emberek ellen irányul, akik nem hibáztatnak semmit, vagy akár az állatok és tárgyak ellen..

3. A tárgyalási szakasz

Ebben a szakaszban olyan fikciót próbálunk létrehozni, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a halált úgy tekintsük, mint annak a lehetőségét, hogy megakadályozzuk, hogy megtörténjen. valahogy, fantáziát kínál a helyzet ellenőrzésére.

A tárgyalás során, amely előfordulhat a halál előtti vagy utáni időszakban, fantáziálunk a folyamat megfordításáról, és olyan stratégiákat keressünk, amelyek lehetővé teszik ezt a lehetőséget. Például gyakori, hogy az isteni vagy természetfeletti entitásokkal tárgyalni próbál, hogy a halál ne váljon az életmód és a „reform” megváltoztatásáért cserébe..

Ugyanígy megkönnyíti a fájdalmat azzal, hogy elképzeljük, hogy visszatértünk az időben, és hogy nincs élet veszélyben. De ez a szakasz rövid, mert nem illeszkedik a valósághoz, és amellett, hogy fárasztó, hogy mindig a megoldásokról gondolkodjunk.

4. A depresszió fázisa

A depresszió stádiumában (amely önmagában nem a depresszió típusa, amely mentális zavarnak számít, de hasonló tünetek halmaza), abbahagyjuk a párhuzamos valóságokról való fantáziót, és az üresség mély érzésével térjünk vissza a jelenhez mert a szeretett ember már nincs ott.

Itt van egy erős szomorúság, amit nem lehet enyhíteni a kifogások vagy a képzelet által, és ami arra vezet, hogy létező válságba lépjünk, amikor figyelembe vesszük a halál visszafordíthatatlanságát és az ösztönzők hiányát abban, hogy egy olyan valóságban éljünk, amelyben kedves nem. Ez azt jelenti, hogy nem csak azt kell tanulnunk, hogy elfogadjuk, hogy a másik személy elhagyta, hanem azt is el kell kezdeni, hogy egy olyan valóságban éljünk, amelyet az a távollét határoz meg..

Ebben a szakaszban normális, hogy többet izolálunk, és fáradtabbak vagyunk, képtelenek vagyunk elképzelni azt a gondolatot, hogy el fogjuk hagyni ezt a szomorúságot és melankóliát..

5. Elfogadási szakasz

Abban a pillanatban, amikor a szeretett ember halála elfogadásra kerül, amikor megtanulja, hogy továbbra is él egy olyan világban, ahol az ember már nincs, és elfogadják, hogy ez a leküzdési érzés jó. Részben ez a fázis azért van megadva, mert a nyomorúság, hogy a gyász érzelmi fájdalma az idő múlásával kipusztul, de szükség van arra is, hogy aktívan átszervezzük a saját elképzeléseinket, amelyek a mentális rendszerünket alkotják..

Ez nem egy boldog szakasz, szemben a gyász többi szakaszával, hanem kezdetben az intenzív érzések és a fáradtság hiánya jellemzi. Az öröm és az öröm megtapasztalásának képessége egy kicsit kevésbé változik, és ebből a helyzetből a dolgok általában normálisak.

Egy ciklus, hogy jobban érezze magát

Ahogy láttuk, a bánat sokféle formát ölthet, ami a veszteség érzésének átalakulását eredményezi, mint a tapasztalatszerzés módja. A kulcs az, ahogyan megtanuljuk együtt élnek azzal az elképzeléssel, hogy az, amit szeretünk, már nem lesz jelen, hogy személy, tárgy vagy testünk része.

Ezen veszteségek leküzdésére Kezdetben általában reménytelenség és nyugtalanság érzését érezzék, Feltételeznünk kell, hogy attól a pillanattól kezdve egy másik világban kell élnünk, amelyben már nem vagyunk.

Végül is lehet egyeztetni ezzel a valósággal, és továbbra is fenntartani a kiegyensúlyozott és egészséges mentális egészséget, akár pszichoterápiával, akár anélkül, hogy ezt megtenné, ha ez nem szükséges. Gyakorlatilag semmi sem szörnyű, hogy nem tudjuk egyik vagy másik módon leküzdeni, igyekezni és befektetni az időt..

Irodalmi hivatkozások:

• Abengozar, Mª. C. (1994)]. Hogyan éljünk halál és gyász. Klinikai-evolúciós perspektíva a megküzdésnek. Valencia Egyetem. Valencia.
• Bayés, R. (2001). A szenvedés és a halál pszichológiája. Martinez Roca kiadások.
• Kübler-Ross, E. (1992) Gyermekek és halál. Kiadások Luciérnaga. Barcelona.
• Lee, C. (1995) A szeretteik halála. Plaza & Janés szerkesztők. Barcelona.