Személyiségelméletek a pszichológiában Gordon Allport

Gordon Allport 1897-ben született Montezuma-ban, az Indiana-ban, és a legfiatalabb a négy testvérből. Szégyenlős és szörnyű fiú volt, bár kissé vicc volt. Egy magányos gyermekkorban élt. Apja vidéki orvos volt, és ahogy elvárta, Gordon a betegek és ápolók körében nőtt fel, és egy miniatűr kórház minden tartozéka. Nyilvánvaló, hogy mindenki keményen dolgozott, hogy előrelépjen. Másrészt az élete csendes és meglepő volt. Ebben a PszichológiaOnline-cikkben a nagy hatású életről és munkáról beszélünk Személyiségelméletek a pszichológiában: Gordon Allport.

Ön is érdekelt: Személyiségelmélet a pszichológiában: Ludwig Binswanger Index

1. Gordon Allport életrajza
2. Gordon Allport elmélete
3. A propium
4. Jellemzők vagy rendelkezések
5. Pszichológiai érettség
6. Funkcionális autonómia
7. következtetések

Gordon Allport életrajza

Allport egyik történetét életrajzaiban mindig említik: 22 éves korában Bécsbe utazott. ¡Sikerült találkoznia a nagy Sigmund Freuddal! Amikor megérkezett az irodájába, Freud egyszerűen egy karosszékbe telepedett, és várta, hogy Gordon kezdje. Egy idő elteltével Gordon már nem tudta megállni a csendet, és észrevételt tett, amit Freuddal találkozott. Megemlítette, hogy látott egy kis gyermeket a buszon, aki nagyon dühös volt, mert nem ült ott, ahol egy idősebb nő korábban megtette. Gordon úgy gondolta, hogy ez a hozzáállás valami olyasmi volt, amit a gyermek valahogy megtanult anyjának, egy nagyon elegáns nősténynek és azoknak, akik dominánsnak tűnnek. Freud, ahelyett, hogy a megjegyzést egyszerű megfigyelésként vette volna, egy mélyebb, tudattalan folyamat kifejeződését vette Gordon elméjében, és azt mondta: "¿És ez a gyerek te voltál?.

Ez a tapasztalat Gordon rájött erre a mély pszichológia túl mélyen ásott; ugyanúgy, ahogyan korábban rájött, hogy a viselkedés túlságosan maradt a felszínen.

Allport 1922-ben pszichológia diplomát szerzett Harvarband, öregebb testvére, Floyd nyomában, aki fontos szociális pszichológus lett. Gordon mindig az elméletének fejlesztésén dolgozott, vizsgálva olyan társadalmi kérdéseket, mint az előítélet, és személyiségvizsgálatokat hozott létre. 1967-ben Cambridge-ben, Massachusetts-ben halt meg.

Gordon Allport elmélete

Az egyik tényező, amely az embereket motiválja, a biológiai túlélési szükségletek kielégítésére való hajlam, amelyet az Allport hív opportunista működés. Rámutat arra, hogy ezt a műveletet a reaktivitás, a múlt felé való irányítása és természetesen biológiai konnotációja jellemzi.

De Allport úgy vélte, hogy az opportunista működés viszonylag jelentéktelen volt a legtöbb emberi viselkedés megértéséhez. A legtöbb emberi viselkedés, amit mondott, valamit másképp motivál, ami az önmagának kifejező formájaként funkcionál, amit hívott saját művelet-proprium- A legtöbb dolog, amit az életben csinálunk, ... ¡az, hogy mi vagyunk! A megfelelő működésre jellemző, hogy a tevékenységre való hajlam, a jövőbe való orientációja és a pszichológiai.

A latin szó proprium az alapja annak a kifejezésnek, amelyet az Allport a több száz definíció felülvizsgálata után választott, hogy tudományos úton felhívja a figyelmet a népszerű, de önmagában ismert fogalomra. Mindenesetre, jobb vagy rosszabb, az új kifejezés soha nem tűnt fel.

Ahhoz, hogy intuitívabb módon közelítsük meg azt, amit proprium műveletnek neveztek, gondolj arra az utolsó alkalomra, amikor egy bizonyos módon akartál cselekedni, vagy konkrét módon lenni, mert valóban úgy érezte, hogy ezek a cselekmények közvetlen kifejezést jelentenek neked ugyanaz. Emlékezzetek például arra, hogy utoljára tettél valamit az önmagad kifejezésére; abban az időben, ahol azt mondták "¡Ez az, amit én igazán vagyok! "A dolgok, amelyek összhangban vannak azzal, ami mi vagyunk, ez a propium működés (Ebben az értelemben és gyakorlati okokból tökéletesen használhatjuk a „helyes” kifejezést.)

A propium

Mivel Allport olyan nagy hangsúlyt fektetett az énre vagy a Propriumra, hogy a lehető legpontosabbnak kellett lennie a definíciójával. Két irányból, fenomenológiailag és funkcionálisan tette.

Először is, fenomenológiai szempontból az Én lenne valami, ami tapasztalt, érezhető. Allport azt sugallta, hogy az Én az élmény azon aspektusaiból áll, amelyeket úgy érzékelünk lényeges (valami más, mint a véletlen vagy véletlen), meleg (vagy "szeretett", nem érzelmileg hideg) és központi (a perifériával szemben).

Funkcionális meghatározása önmagában a fejlődés elmélete lett. Az Énnek 7 funkciója van, amelyeknek az élet bizonyos pillanataiban kell megjelennie:

• Testérzet
• Saját identitás
• önbecsülés
• Saját kiterjesztés
• Automatikus kép
• Racionális adaptáció
• Önharc vagy küzdelem (megfelelő)

az Testérzet Az élet első két évében alakul ki. Van egy testünk, érezzük annak közelségét és melegét. Megvan a saját korlátai, amelyek arra utalnak, hogy fájdalom és sérülés, érintés vagy mozgás révén létezik. Allportnak az önmagának ez a szempontja volt egy demonstrációja: képzeljük el, hogy egy üvegbe köpünk és ... ¡aztán inni! ¿Mi van? ¿hol van a probléma? ¡Természetesen ugyanaz a dolog, amit minden nap lenyelünk! De természetesen a testünk belsejéből származott, és valami furcsa lett, ezért idegen a számunkra.

az Saját identitás (az Én, a magam) Az élet első két évében is fejlődik. Az életünkben van egy pillanat, ahol folyamatos entitásoknak tekintjük magunkat; a múlt, a jelen és a jövő birtokosai. Egyéni lényeknek tekintjük magunkat, elkülönülünk és másoktól megkülönböztetünk. ¡Figyeljük meg, hogy van még egy neve is! ¿Ugyanaz a személy lesz, ha holnap felébredsz? Természetesen igen. Természetesen ezt a kérdést feltételezzük.

az önbecsülés Két és négy éves kor között alakul ki. Itt is jön egy idő, amikor felismerjük magunkat, mint értékes lényeket másoknak és magunknak. Ez a körülmény szorosan kapcsolódik kompetenciáink folyamatos fejlesztéséhez. Allport esetén, ¡ez tényleg az anális színpad!

az Saját kiterjesztés (az én kiterjesztése) Négy és hat év között alakul ki. Néhány dolog, ember és esemény körülöttünk is központi és meleg lesz; létünk nélkülözhetetlen. ¡"Az enyém" valami nagyon közel van az "én" -hez ("én"), néhányan a szüleik, feleségeik vagy gyermekeik alapján határozzák meg magukat; a klán, banda, közösség, intézmény vagy nemzet. Mások egy tevékenységükben találják meg identitásukat: pszichológus, diák vagy munkavállaló vagyok. Néhány egy helyen: a házam, a városom. ¿Miért, ha fiam csinál valami rosszat, bűnösnek érzem magam? Ha valaki megkarcolja az autómat, ¿miért érzem magam, mintha nekem tettem volna?

az Saját kép (saját kép) Négy és hat év között is fejlődik. Ez "a gondolkodásom" lenne; az, amit mások látnak. Ez lenne az a benyomás, amit másokra vetítek, az én "típusom", a társadalmi megítélésem vagy az állapotom, beleértve a szexuális identitásomat is. Ez a tudatosság kezdete; az ideális én és a "személy".

az Racionális adaptáció ez főként hat és tizenkét év között tanulható. A gyermek elkezdi fejleszteni készségeit, hogy racionálisan és hatékonyan kezelje az élet problémáit. Ez a koncepció analóg lenne Erickson "iparágával" vagy "iparágával".

az erőfeszítés vagy Saját harc Ez általában csak tizenkét éves kor után kezdődik. Az én Én kifejezése a célok, eszmék, tervek, hivatások, igények, irányértelem vagy cél szempontjából. A küzdelem kulminációja maga Allport szerint az lenne, hogy azt mondanám, hogy én vagyok az életem tulajdonosa; a tulajdonos és az üzemeltető.

(¡Nem tudjuk elkerülni, hogy az Allport által használt evolúciós időszakok nagyon közel állnak ahhoz a fejlődési időszakhoz, amelyet a Freud a szakaszaiban használ! De fontos, hogy meghatározzuk, hogy az Allport rendszer nem az evolúciós szakaszok elmélete; ez csak az emberek általános fejlődésének leírása.)

Jellemzők vagy rendelkezések

Most, ahogy a Proprium így fejlődik, akkor is fejlődünk személyes tulajdonságok vagy személyes rendelkezések. Először Allport a sajátosságok kifejezést használja, de rájött, hogy az emberek megértették a fogalmat, amikor valaki más személyt ír le, vagy amikor a személyiséget személyiségvizsgálatok alapján kötjük, ahelyett, hogy figyelembe vennénk a személyiség egyedi, egyedi jellemzőit. személy. Végül a koncepciót rendelkezésekkel módosította.

A személyes elképzelést úgy határozzuk meg, mint egy "általánosított neuropszichológiai struktúrát (sajátos az egyén számára), amely képes számos funkcionálisan egyenértékű ingert értelmezni és kezelni, valamint az egységes (egyenértékű) formák kezdeményezésére és irányítására adaptív és stílusos viselkedéssel"..

A személyes elképzelés egyenértékűséget hoz létre a különböző észlelések, hiedelmek, érzések és cselekvések közötti funkcióban és jelentésben, amelyek nem szükségszerűen egyenértékűek a természetes világgal vagy bármely más elmével. Az a személy, akinek személyes hajlama van: "a kommunizmus félelme", ​​lehetnek oroszok, liberálisok, tanárok, sztrájkolók, társadalmi aktivisták, ökológusok, feministák stb. Ez a személy „mindenkit ugyanabban a zsákban helyezne el”, és válaszoljon valamelyikükre egy olyan magatartáscsoporttal, amely félelmet fejez ki: beszédek készítése, panaszbejelentés, szavazás, élesítés, dühösség stb..

Egy másik módja annak, hogy elmondható, hogy a rendelkezések konkrétak, könnyen felismerhetőek és viselkedésünkben következetesek.

Allport azt állítja, hogy a tulajdonságok lényegében egyediek az egyes személyeknek. Egy személy „kommunizmus félelme” nem ugyanaz, mint egy másik. És nem igazán remélhetjük, hogy más emberek ismerete segít megérteni az első alkalommal. Emiatt az Allport erőteljesen védi az ideográfiai módszereket (olyan módszerek, amelyek az egyén tanulmányozására összpontosítanak interjúkkal, betűk vagy naplók elemzésével stb.)..

Mindazonáltal Allport elismeri, hogy egy adott kultúrán belül vannak közös jellemzők vagy rendelkezések; egyesek a kultúra részét képezik, és bárki felismeri és nevezi. Kultúránkban gyakran különböztetünk meg intraverzeket az extraverstektől vagy a liberálisok és a konzervatívok között, és mindannyian tudjuk (durván), hogy mit értünk. De egy másik kultúra nem ismeri fel. Például, ¿amit a liberális és konzervatív jelent a középkorban?

A szerző azt is állítja, hogy egyes funkciók sokkal jobban kötődnek a propriumhoz (saját magamhoz), mint mások. az központi funkciók Ezek az Ön személyiségének sarokköve. Amikor valakit leírunk, gyakran olyan szavakat használunk, amelyek az alábbi központi jellemzőket fogják említeni: okos, ostoba, vad, félénk, pletykák ... Gordon megfigyelte, hogy a legtöbb embernek öt és tíz között van ilyen tulajdonsága..

Az ún másodlagos funkciók, azok, amelyek nem olyan nyilvánvalóak vagy olyan általánosak, vagy olyan következetesek. A preferenciák, az attitűdök, a szituációs jellemzők mind másodlagosak. Például: "megőrül, amikor megpróbálja csiklandozni"; "az embernek nagyon szokatlan szexuális preferenciái vannak"; vagy "ezt nem lehet éttermekbe vinni".

De vannak is kardinális jellemzők. Ezek azok a tulajdonságok, amelyeket néhány embernek életüket gyakorlatilag meg kell határoznia. Az, aki például az egész életét híres vagy szerencse, vagy szex keresik, az egyik ilyen. Gyakran használunk egyedi történeti karaktereket a kardinális jellemzők megnevezéséhez: Scrooge (a tipikus nyomor) -- Dickens könyv karakter "A karácsonyi történet" N.T.); Joan of Arc (hősi és feláldozott); Teresa anya (vallási szolgálat); Sade Marquis (szadizmus); Machiavelli (Machiavellian, politikai kegyetlenség) és mások. Viszonylag kevés ember alakul ki bíboros jellegzetességgel, és ha igen, akkor az életben meglehetősen későn van.

Pszichológiai érettség

Ha jól fejlett proprium és gazdag és adaptív elrendezések állnak rendelkezésre, akkor pszichológiai érettséget értek el, az Allport mentális egészségére. Hét jellemzőt állapít meg:

• Az én kiterjesztései specifikus és tartós, mint az elkötelezettség.
• A melegen viszonyulnak,mások függőségére irányul (bizalom, empátia, őszinteség, tolerancia ...)
• Érzelmi biztonság és saját elfogadás.
• Az a reális felfogás (a védekezéssel ellentétben)
• A problémák összpontosítása és a problémák megoldására összpontosító készségek fejlesztése.
• Az Én megítélése vagy ami ugyanaz, fejlessze az önfelügyeletet; nevetni magad, stb.
• egy egységes életfilozófia, amely magában foglalja az értékelés értékelését; Különböző vallási érzések és személyes lelkiismeret.

Funkcionális autonómia

Allport nem hitt abban, hogy a múltat ​​egy személy jelenének megértésének módjaként tekinti. Ennek a hitnek a legnagyobb bizonyítéka van a funkcionális autonómia: a jelenlegi motívumok függetlenek (autonóm) eredetüktől. Nem számít például, hogy miért akartál orvosgá válni, vagy miért fejlesztette ki ezt az elővilágítást az olajbogyó vagy a fűszeres szex tekintetében; a kérdés az, hogy ¡ez az a módja annak, hogy most van!

A funkcionális autonómia két formában jön létre: az első az tartós funkcionális autonómia. Ez lényegében a szokásokra utal (olyan viselkedések, amelyek már nem szolgálják az eredeti céljukat, de még mindig tartanak). Például elkezdhetné a dohányzást, mint a serdülőkori lázadás jelképét, de most nem tudsz kilépni ¡mert egyszerűen nem hagyhatod el! A szociális szertartások, mint például a „Jézus vagy az egészség”, amikor valaki tüsszent, egy idő után oka volt.¡a pestis alatt a tüsszögés messze volt, komolyabb jele, mint ma!), de ma is folytatódik, mert köze van az oktatáshoz.

az megfelelő funkcionális autonómia ez sokkal inkább az önmagára irányul, mint a szokások. Az értékek a leggyakoribb példa. Talán büntetést kaptál azért, mert önző volt, amikor kevés voltál. Ez a cselekvés semmiképpen sem csökkentette a nagylelkűségét; inkább, ¡érték lett neked!

Valószínűleg most már láthatjuk, hogy Allport funkcionális autonómiájának elképzelései valószínűleg Freuddal (vagy viselkedéssel foglalkozó szakemberekkel) szembeni csalódottságából fakadtak, és ez természetesen az Allport védekező meggyőződésének tekinthető..

A funkcionális autonómiának (értékeknek) az ötlete Allport és követői Vernon és Lindzey egy értékkategóriát alakítottak ki Az értékek vizsgálata (Vizsgálatok), 1960, és egy érték teszt (teszt):

• A Theorist -- például egy tudós értékeli az igazságot.
• A Gazdaság -- egy üzletember értékelné a hasznosságot.
• Az esztétika -- egy művész természetesen értékeli a szépséget.
• A Szociális -- egy nővérnek erős szeretete lehet az emberek iránt.
• A politikus -- egy politikus értékelné a hatalmat.
• A vallás -- egy szerzetes vagy egy apáca valószínűleg értékeli az egységet.

Természetesen a legtöbbünknek ezek közül néhány értéke mérsékeltebb, és ezek közül néhányat negatívnak is értékelnénk. Vannak modernebb tesztek, amelyek segítik a gyerekeket a hasonló dimenziójú karrierprofiljuk megtalálásában.

következtetések

Allport egyike azoknak a teoretikusoknak, akik annyira igazak voltak olyan sok dologban ötletei egyszerűen az emberi szellem részévé váltak az évek során. Elmélete az első olyan humanista elméletek közé tartozik, amelyek oly sok mást befolyásolnának, mint Kelly, Maslow és Rogers..

Elméletének egy szerencsétlen aspektusa az, hogy eredeti szóhasználatát használta, ami sok helyzetorientált viselkedésirányítóval csökkentette valódi jelentését, így nyitottabbá tette őket. De ez mindig is pszichológia gyengesége volt általánosságban és különösen a személyiség: a múlt tudatlansága és mások elmélete és vizsgálata. (Ehhez hozzátartozhatnánk, hogy a személyiségjellemzőket nemcsak a biológiai, hanem az oktatási példányok is kísérik, ezért fontos figyelembe venni az adott személy összes tényezőjét.

Ez a cikk tisztán informatív, az Online Pszichológiában nincs tudásunk diagnózis készítésére vagy kezelésre. Meghívjuk Önt, hogy forduljon egy pszichológushoz, hogy kezelje az ügyét.

Ha több cikket szeretne olvasni, ami hasonló Személyiségelméletek a pszichológiában: Gordon Allport, Javasoljuk, hogy adja meg a személyiség kategóriát.

referenciák

1. Az Allport legjelentősebb könyvei Minta és növekedés a személyiségben (1965), A személy a pszichológiában (1968); Az előítélet jellege (1954). Nagyon jó író volt, és ezek egyike sem túl technikai.