Persepolis, a másik igazság

Mit tudunk a világ többi részének nyugati részén? Nem szükséges mélyreható elemzés a környezetünkben nagyon jelentős tendencia figyelmen kívül hagyni azt, ami a nyugati világtól távol van. Tehát azt mondhatnánk, hogy szinte teljes tudatlanság van a többi ország valóságával kapcsolatban, ami jó előítéletekhez vezetne. A Nyugat a retináink többsége számára a pozitív, "jó", a követendő példa. Ebben a sorban Marjane Satrapi elfoglalta ezt a valóságot, amely ismeretlen volt az önéletrajzi munkájában Persepolis.

Egy grafikus regényről beszélünk, amelyben a 70-es évek végétől az országában, Iránban és saját személyében elszenvedett változásokat meséli el.. Persepolis 2007-ben a nagyképernyős megjelenítésre került, amely a Cannes-i Filmfesztiválon kritikus tapsot kapott. Marjane még mindig gyermek volt, amikor 1979-ben kezdődött az iszlám forradalom, egy progresszív ideológiával rendelkező, jól működő családhoz tartozott, részt vett a franciaországi liceumban Teheránban, majd később Bécsben folytatta tanulmányait..

Európában az eurocentrizmus évszázadok óta uralkodik, mi vagyunk a világ központja, a történelem és a kultúra eredete. A nyugati országok már nem felelnek meg pusztán földrajzi helyzetnek, hanem nyugat-egész országnak hívjuk azt, hogy a gyarmatosítás révén túlnyomórészt európai kultúrát fogad el..

A történet, melyet Marjane szemszögéből meséltek, azt feltételezi, hogy felfedezzük azt a helyzetet, amiről Nyugaton teljesen tudatlanok vagyunk. minket megmutatja, hogyan fejlődött az iráni társadalom, az iszlámista jelleg, amit ma ismerünk, a háború következményeit és megkérdőjelezi a nyugati perspektívát.

Annak ellenére, hogy egy lány története kezdődött, a komolyság már a szín hiányában is nyilvánvaló, fekete-fehér regény.. Ahogy Marjane nő és a forradalom előrehalad, Persepolis drámaibb hangot szerez, tragikusabb Marjane tudatában van annak, hogy mi történik az országában, és mi, olvasók vagy nézők, észrevesszük, mennyire tudjuk, és mennyit maradtunk tanulni.

Egy lány ártatlanságából látjuk az emberiség kegyetlenségét, az eszmék veszélyességét, az elnyomás fájdalmát és a forradalom hullámvölgyét.. Persepolis megnyitja az igazságot a történelem mögött, a történelem az emberek által élt, nem pedig a politikai vagy háborús vezetők. Az igazság, amely nem univerzális, mert nem mozdul el a szubjektivitástól; Végül is, egy szemlélet, egy egyéni valóság: Marjane.

Persepolis, felfedezve egy másik valóságot

A 70-es évek végén Irán, amelyet Marjane bemutatott nekünk, nagyon különbözik attól, amit el tudunk képzelni, mert egészen hasonló az európai országokhoz.. Marjane családja progresszív, hisz a forradalomban és a Shah bukásában; a környezetében lévő nők egyike sem visel fátyolot, mindenki félhez megy.

Bár Marjane mindig kapcsolatban állt a vallással, egy világi iskolába jár, ahol a fiúk és a lányok együtt járnak. Marjane családja gazdag osztályba tartozik: a valóság, amely minket vet, biztosan nem felel meg a lakosság többségének..

Először Marjane nem érti a forradalmat, az iskolában azt tanították, hogy a Shahot Isten választotta, és nem érti, miért nem támogatja a családja; ezért érdekli, hogy egy kicsit jobban megismerje ősei történetét. A forradalom a szabadság ígérete volt, hogy véget vessen az örökletes öröklés korának és a köztársaság diadalának.. Azonban nem volt annyira várt, és végül egy nagyon különböző csatornát vett az eredetihez.

Fiatal kora ellenére, Marjane elkezdi támogatni a forradalmat, számtalan könyvet dokumentál és olvas, hallgatja családja történeteit stb. de a forradalmárok támogatásának döntése valójában az osztályok különbsége, valami, amit még a családja is figyelmen kívül hagyott.

A Satrapi család egy szobalány, egy nagyon alázatos származású, analfabetikus, és aki nagyon fiatal korából kellett gondoskodnia Marjane-ról. Mindkettő nagyon közel állt, és Marjane mindig sajnálta, mert nem eszik családjával; a forradalom feltételezi Marjane számára a társadalmi osztályok végét, az összes nép egyenlőségét. Gyermekként nem sérül meg, és látása sokkal nyitottabb, mint a szüleié, és zavarban érzi magát, hogy apja Cadillac-jában jár, míg más gyerekeknek dolgozniuk kell.

A forradalom váratlan fordulatot vett, és iszlám forradalom lett; a félelem kezdett átvenni a lakosság nagy részét, és Marjane búcsúzott néhány barátjával és családjával, akik úgy döntöttek, hogy más országokba emigrálnak. Hamarosan az iskolák nem voltak szekulárisak és vegyesek, és a lányok kénytelenek voltak használni a fátyolot.

Mindezek a változások, valamint az iráni-iraki háború, Marjane hamarosan elveszítette gyermekkori ártatlanságát, nagyon hamar el kellett utaznom Európába, hogy folytassa tanulmányait. Kiváltságos társadalmi helyzete és a francia középiskolában végzett tanulás évei megkönnyítették számára, hogy egy bécsi francia iskolába járjon.

Érkezés Európába

Európába érkezés nem volt könnyű, nem ismertem a nyelvet és megszököttem a háborút. Úgy tűnt, hogy a legfejlettebbek egy bizonyos lenyűgözést mutattak Marjane történetére, de önző lelkesedés volt, a megjelenésekre és a saját kíváncsiságának kielégítésére koncentrálva, soha nem mozdult el az európai kényelméből. Ugyanakkor szembe kellett néznie a leginkább konzervatív és vonakodó más kultúrák ismeretének kritikus nézeteivel, még az állampolgárságával is..

Marjane nem illeszkedik Európába, és visszatért hazájába, de nem is illeszkedett oda. Nem tapasztalta meg a háború legrosszabb helyzetét, nem tapasztalta szomszédai és barátai szenvedését, problémáit „nyugati” -nak tartották. Képzőművészeti diplomát szerzett, és megpróbálta újra életet teremteni Teheránban, bár nagy sikertelen volt, így később Párizsba költözött. -ban Persepolis, alakította a forradalom, a háború, a kivándorlás és a későbbiekben egy olyan országhoz való alkalmazkodás saját perspektívája, amely nem az övé, a kultúra és néhány olyan ember, aki nem segítette elő ezt az integrációt.

Európában megpróbálja megtalálni azokat az embereket, akik megosztják az eszméit, ugyanakkor a valóságtól eltérő valósággal fog találkozni, és rájön, hogy ezek az ötletek nagyon eltérő módon, sokkal felületesebb módon és a kényelemtől védve vannak.

A Satrapi jövőképe Persepolis Nem objektív, mert önéletrajzi munka, de az igazság az, hogy elmélkedést javasol: A Nyugatnak teljesen hiányos a világ többi része felé, nagyon megalapozott előítéletek és hajlamosak vagyunk kritizálni a tudatlanságot.

Valami, ami nem olyan különbözik a világtól, ahonnan Marjane jön, mert szülei progresszív ötleteik ellenére támogatták azokat, akik megszabadították szabadságukat és prédikálták az egyenlőséget, amikor a lányok és a végtelenségük volt.

Satrapi mindannyiunkat megkérdőjelezi a lány figyelmes megjelenéséből; Persepolis megfeleljenek ennek Bildungsroman (újszerű tanulás), amelyből mindannyian leckét kaphatunk, evolúció Ugyanaz, mint maga Marjane, aki a véleményét felállítja és megértette a világot: a gyermek utópiájától a durva valóságig. Talán a világ egyszerűbb lenne, ha mindannyian megtartanánk egy kicsit a gyermekkori ártatlanságot, amit elveszítettünk.

"Annyira aggódtak a szabadságért, hogy elfelejtettük, hogy nem vagyunk szabadok"

-Persepolis-

Feminista nők az arab világban A feminista nők évek óta védik jogaikat világszerte. Például az arab világban. Néhány életrajzot áttekintünk. További információ "