A vallások kognitív pszichológiája

Hogyan lehet megérteni a vallásokat? Bár a vallásokat a szociológiáról és az antropológiáról többet tanulmányozták, a pszichológia is hozzájárulhat. így, a vallások kognitív pszichológiája néhány nyomot ad nekünk, hogy miért hiszünk a vallások előírásainak.

Míg sok szerző megvitatta a vallás által kitöltött különbségeket, vagyis ugyanazokat a feladatokat, amiket teljesít. Egyikük sem tűnik hasznosnak minden vallás megértéséhez. Más szóval, az emberek nem választanak egy vallást az igény kielégítésére, de a vallások a különböző kontextusokban az emberek különböző igényeit kielégítik.

Másrészt, a kognitív pszichológia alapján a vallás elfogadása jobban függ az alapfolyamatoktól. Pontosabban, a memóriából. A vallások átadásának és gyakorlásának módja meghatározza, hogyan emlékezzen rájuk és végső soron befolyásolja az előírásainak elfogadását.

A vallásosság két módja

Általában minden vallás istenekbe, szellemekbe és / vagy szellemekbe bízik. Mindegyikük természetfeletti lényekké redukálható. így, ezeknek a lényeknek vannak olyan tulajdonságai, amelyek túlmutatnak az emberen mint a halhatatlanság vagy a képesség, hogy lássuk, mi történik a világon. Ők gyakran tulajdonítják a képességét, hogy megváltoztassák az ember sorsát.

„A vallás nem más, mint egy fantasztikus elmélkedés az emberek fejében, a mindennapi létüket uraló külső hatalmakról. A reflexió, amelyben a földerők supraterrenák formájában alakulnak ki.

-Fiedrich Engels-

Ily módon, ezek a természetfeletti lények nem kötődnek az emberek korlátaihoz. De a legcsodálatosabb dolog az, hogy ezeket a lényeket elfogadják, amikor vallási doktrínában vannak, és nem válnak hitelessé, ha nem. Például sok ember, aki hisz egy istenben, azt mondaná, hogy a szellemek vagy tündérek irreálisak. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan tudjuk elfogadni a vallások hitét, a vallásosság két módjának elméletét alkalmazzuk.

A Harvey Whitehouse által kifejlesztett elmélet szerint, a vallásosság két módja van. Ezek a doktrinális mód és a képzeletbeli mód. Ily módon a különböző vallások egy vagy más módon kerülnek elhelyezésre. Egyrészt a doktrinális módon megtanulják a rituálék jelentését, nincs sok társadalmi kohézió, vannak vezetők, gyorsan terjed, és egyetemesen elérhető. Másrészről a képzeletbeli módban a rituálék jelentősége keletkezik, a kohézió intenzív, a passzív vezetés, a lassú diffúzió és az etnikai elérés..

A doktrinális út

A doktrinális út folyamatos kommunikációt igényel. Ezen kívül vannak rituálék, amelyeket ismételten adnak. Például a keresztyénségért a tömegre kell menned, és hetente legalább egyszer el kell menned a Tömegbe. Bár az ilyen megismétlődés veszélye az unalomba kerülésnek, az implicit memóriát ösztönöz. Ez a memória miért tudjuk, hogyan kell kerékpározni, megtanulod, anélkül, hogy tudnád, hogy a dolgok automatikusan történjenek.

"A vallás által értem, nem pedig már rituálék és szokások sorozata, hanem az, ami minden vallás eredetén áll, szembenézve az alkotóval"..

-Mahatma Gandhi-

Másrészt, ez a fajta memória csökkenti a gondolkodást és az innovációt. Létrehozni kevésbé kritikus embereket, akik elfogadják a vallás elveit azzal az indoklással, hogy "mindig ilyen volt." Mégis, nem minden tudás implicit. A tanítás ismeretét is megtanítják; Az előző példát követve a katekézisben tanítják.

Ily módon, ez a fajta vallásosság olyan vezetőket foglal magában, akik azok, akik továbbítják a tudást és hatalmi hierarchikus struktúrájuk van. Ezek a struktúrák és az egyéni gondolkodás és az innováció hiánya növelik a vallás értelmezésének elfogadását.

Képzeletbeli mód

A képzeletbeli mód, a doktrinálistól eltérően, sokkal ritkábban tartja fenn a rituálékot. Például, az elindító rituálék, amelyek egy életben egyszer kerülnek végrehajtásra. Az ilyen típusú rituálékhoz erős érzelmek kapcsolódnak, negatív vagy pozitív, és erős kohéziót generál. Emiatt általában nem alakulnak ki nagy közösségek, mivel gyanúsak azok számára, akik nem vettek részt a szertartásokban..

A vallásosság ezen módja felébreszti az epizodikus memóriát. Ez a fajta memória nagyon jól emlékszik bizonyos epizódokra, és szinte minden részletet emlékszik meg. is, ez a fajta memória spontán visszaverődéshez vezet amelyet az információ átalakítása jellemez. Például analógiák és metaforák használatával. Ily módon a felmerülő értelmezések különbözőek, ezért általában nincsenek vezetők.

Visszatérve az elejére, a vallások kognitív pszichológiája magyarázhatja a természetfeletti lények iránti hitet. A doktrinális mód szerint a kritika és az explicit és implicit memória hiánya a létezés elfogadásához vezethet. A képzeletbeli mód szerint az epizódikus memóriából eredő képzelet ugyanezre a következtetésre vezethet.

A vallás egy rejtély, amit elménk elmagyaráz, hogy a vallás ősi szükségletként jött létre, vagy legalábbis azt hitték, és a mai napig fennmaradt, anélkül, hogy azt jelezné, hogy eltűnik. További információ "