Miért van rossz?

A gonosz gén Sokat írtak és kutattak. Igazán érdekes, hogy a pszichopatáknak van-e speciális genetikai sminkje, amely meghatározza a betegségüket? Az igazság az, hogy számos olyan tanulmány van, amelyek a vita génjének megvitatására összpontosítanak. Másrészről, ezeknek a tanulmányoknak az eredményei nem mutatnak ugyanabba az irányba, ami még inkább megnyitotta a vitát.

Mit mondanak néhány szerző?

A kegyetlenség a MAO-A által gyártott X kromoszómához kapcsolódik. Hans Brunner úgy döntött, hogy egy holland család ügyét vizsgálja, amelyben 40 férfi tagja vétett. A felfedezése az volt, hogy mindenkinek volt a MAOA-A.

A Nigel Blackwood orvos, a King College Pszichiátriai Intézetének tagja, a MAO-A nem a bűnözés előmozdítója lenne, hanem befolyásolná a \ t traumás gyermekkor. A MAO-A számára a legérdekesebb dolog az, hogy megfelelő terápiát alakíthat ki ezeknek az embereknek, akikben a genetika disszerválást mutat..

az Dr. Kent Kiehl, A New Mexico-i Egyetem tudósa felfedezte, hogy a pszichopaták alacsonyabb neuronális sűrűséggel rendelkeznek a paralimbikus rendszerben. Az érzelmek feldolgozásának egyik alapvető területe.

A Dr. Marcelino Cereijido, "Az emberben nincs gonosz gén, de vannak olyan biológiai és kulturális körülmények, amelyek perverzitáshoz vezetnek”. Talán ez lehet a legérdekesebb magyarázat.

Milgram és engedelmesség

A pszichológia története során volt számos kísérlet akik megkérdőjelezték a bűnös az emberben. Az egyik az engedelmességi kísérlet Stanley Milgram. Ebben arra ösztönözte az önkéntesek egy csoportját, hogy nyomja meg az elektromos sokkoló eszközt. A résztvevők 65% -a adott elektromos megrázkódtatást, ami megölhet egy embert.

Azt kell mondani, hogy a letöltések nem voltak valósak. A kisütést megkapó személy a kísérlet résztvevője volt.

A Standord börtönének kísérlete

Egy másik kísérlet, a Stanford börtönből, Philip Zimbardo pszichológus olyan embereket választott, akik a börtönök és mások szerepét játszották a foglyok szerepében. A kísérletet kidolgozó saját pszichológus úgy döntött, hogy felfüggeszti a kísérletet, mivel mind a foglyok, mind a börtönök vállalják a szerepet, mintha valódi lenne. És nem csak ezt, hanem a zaklatásra, a sértésekre és a rossz bánásmódra.

Szóval, akkor, Létezik-e bennük a gonoszság az emberi lényben úgy, hogy mindannyian kegyetlenek legyünk a szélsőséges körülmények között? Ott hagyunk egy olyan kérdést, amely számos vitát váltott ki és folytat. Ami kétségtelen, hogy a szociálpszichológia kísérleteitől kezdve, az, hogy milyen körülmények között mozogunk, hatalmas hatalmat gyakorolhatnak ránk..

Végül, talán a legszebb ilyen kísérletek nem az, hogy felfedezzük, hogy bizonyos körülmények között nagy többségünk nagy kárt okozhat. A remény legnagyobb forrása az, hogy vannak emberek, hősök, hogy bár kedvező környezetben vannak, hogy kárt okozzanak, ne tegyék azt.

Egy másik szempont: a buddhista pszichológia

A buddhista szemszögből a világon kevés gonoszság van. Amit gonosznak nevezünk, a buddhizmus ezt hívja tudatlanság. Röviden, a tudatlanság nem tudná, hogyan lehet kapcsolatba lépni valódi természettel. Ez a természet nyugodt és szeretet lenne magunk és mások felé.

A buddhizmus biztosítja, hogy mindannyian boldogságot keressünk, azonban nem mindig sikerül a siker. Őszentsége, a dalai láma nem minősíti az embereket jónak vagy rossznak, hanem minősíti őket a szerencsés vagy szerencsétlen cselekedetek. Mindannyiunk tanulási története szerint megtanítottuk, hogy a boldogságot egy vagy másik módon keressük.

Egy olyan fogyasztói társadalomban, ahol mindenekelőtt a személyes siker uralkodik, nem nehéz önzőségbe és egyéniségbe esni. Ez a gondolat arra vezetne bennünket, hogy olyan módon keressük magunkat, hogy elfelejtsünk másokat. És ily módon, az önzésből keresünk boldogságunkat, a lehetséges következményekkel ha szükséges, fájt másokat.