Ideológiai fehérnemű

Nem könnyű létrehozni egy ideológiát. Mert úgy tűnik számunkra, hogy valami kicsit munkaigényesebb, mint a szövetek, a polcok, a kötszerek vagy a kárpitok, a szálak és a tűk, amelyek alkalmasak arra, hogy az egyik ilyen csodálatos ruhát hozzák létre, amit a tervezők minden évben olyan helyeken mutatnak be, mint: “Hét divat Cibeles”, mennyire tűnik “hatással van ránk” mindenkinek. (Ez az, amire az engem lázadó lázadás érkezik, hogy megváltoztassák a helyüket, a többit: hódolást).

A Haute couture kétségtelenül művészet, különösen akkor, ha a modellek azt mutatják, hogy milyenek az autentikus építészeti alkotások, amelyeket naponta kell megfizetni, de a merész és a képzelet exultánsának két jellemzője, amelyeket soha nem szabad kísérni a művészet kíséretében.

Nagyon jól, de “összezsugorodnak” az egyik a legfelsőbb művészet. Ebben az esetben az itt, ott és a saját struktúrán kívül beszerzett töredékekkel való tervezés kérdése; javasolják, hogy építsék ki az épületet, amely egész életünk során hozzon meg minket, táplálja bennünket és definiálja minket. Ehhez meg kell vizsgálnunk, néha karcolással vagy keménységgel, a közbenső rétegünkben; vizsgálni az íves tudás és az előtte lévők története között, és még az eszünkbe jutó, jórészt eszméletlen esztétikus jégkorbáinknak megfelelő kiugró és kényelmetlen helyekre merülni.. Így találkozik és egyesül az ötletek, a posztulátumok, a hiedelmek, az elvek, az axiómák és az érzelmek halmaza. hogy ragaszkodunk a lélekhöz, mint hiteles, intim fehérneműruházat.

Az ilyen belső érintésből készült ruhának érzékinek, szerénynek kell lennie, szűkösségében kényelmesnek kell lennie, és még az ösztöneivel is szövetségesnek kell lennie. Természetesen, a bugyik vagy alsónadrágok nem tanítanak senkit, aki az utcán sétál, vagy nem szabad megtenni. És nem azért, mert a szellemi szűkösség vagy a poquedad, hanem a tiszta stimuláló stratégia. Nos, maga a gumiszalag, ami divatos megmutatni, mintha véletlenül lenne. De ez az őszinte frivolitás csak arra ösztönöz, hogy a meleg nyál, a vágy bármely későbbi máglya kezdeti preambuluma. Azt is mondjuk, hogy egy kicsit tovább folytatjuk, hogy ez a csúcsminőségű ruházat nem könnyű cserélni, ha azt tervezték vagy “jel” híres (gyere: sértő számla és. \ t presztízs dicsérő).

Ezért a szokásos élő lények, ha romlanak, nem lesz más választásuk, mint kényes finom merészkedéshez, és ez az a mester, amit csak a múlt féltékeny apácái tettek útlevelként és útként a mennyek csempéjének megszerzésére, és annyira, kevés edzés a napjainkban. És annak ellenére, hogy ez a titániás erőfeszítés az, hogy a “személyes érvelés” (¡Ó, paradox!), Nem lehet meggyőződni arról, hogy nincs ideológiája, mert nem lehet meggyőződni arról, hogy nincs bőr, hőmérséklet vagy állandó légzés. Mert ez annyit jelent, mintha azt mondanád, hogy nincs életed.

Ezért az ideológia létezik, bár néha kezdeti, törzsi vagy esetleg mechanikus vagy eszméletlen. Igen, elrejtheti, nem táplálhatja el, és nem is hagyhatja abba. Szintén mondhatnánk, hogy merev ideológiák vannak, de ez nem komoly; Az Andrés Sardá, a Victoria Secret vagy a Roberto Cavalli fehérneműje is rövid, és feltétlen és lelkes támogatói vannak. Nem könnyű, hogy jobb vagy bal legyen; konzervatívnak vagy progresszívnek kell lennie, mert ez minden esetben a pozíció felvételét és a súlyozását és feltételeit feltételezi, vagy meg kell tennie. A legegyszerűbb és leggyakoribb az, hogy fickó; ez: könnyû, szeszélyes és változó.

Sétálj innen innen, ahogy érdekel, mert ez lehetővé teszi számunkra, hogy mindig nagy szóvivőjeként tudjunk működni. Peroratear egyszerűsített és karikaturális érvekkel; hogy a négy szélre rángasson, és egy mesteri verbével és hajóval hamarosan elmondja, hogyan és hogyan fogják elrendezni, és mindenképpen határozott és tömör, és végül ki kell fejezni a nagyszerű művet egy vitathatatlanul “Azt mondom, ha tudom erről”. nem. Az állvány felvétele azt jelenti, hogy részt vesz, koherens, mondván és érzi, melyik oldalon vagy.

Az állvány megtartása az lehet, hogy megóvja, összekapcsolja, nem tegye ki magát a kockázatoknak vagy a szörnyűségnek, tartsa biztonságosnak, amíg kemény vagy kevésbé kemény; Gondolom, hogy a múltbeli idő jobb volt, és szilárdan meggyőződhet arról, hogy a nyugodt lépés és a már létrehozott optimális támogatás minden jövőre nézve. Az állvánnyal való felvétel az újnak, a jövőben hihetőnek tűnő magatartásnak tekinthető, gondolva, hogy semmi sem elkerülhetetlen, és a miénk, hogy mindent újra megalkotunk, hogy semmi sem zárt, nincs definiálva vagy lezárva elegendő lakkal; úgy gondolja, hogy minden múlt idő csak múlt, és nincs semmi igazság, amely kitörölhetetlen bélyegekkel rendelkezik; hagyjuk, hogy a tudományos felfedezések rázzák meg őket, amíg meg nem lepjük magunkat a meglepetésnek vagy a terrornak, és keressük az új helyünket annyira őrült, obnubilante és intranigens előrehaladás közepén..

És ezeken a területeken lesznek azok a forradalmárok, akik hirtelen akarják az áttörést, bár bárki, aki súlya és kurvája, vagy a reaktorok, akik szándékosan és megszállott módon akarják helyreállítani a korábban létező rendszert, még akkor is, ha meg kell fújniuk kiteszik az új lángját. Mindkettő vasat és erőteljes okokat fog használni. Mindenki kétségtelenül a saját tapasztalatának eredménye. Akkoriban elfogadható, ha nincs erőszak. Igen: elfogadható, még akkor is, ha nem egyezik meg azzal, amit és én akarok.

De vannak bal vagy jobb szélsőségesek is, a fanatikusok, szektánok és azok, akiket most fundamentalistáknak nevezünk a tiszta és tragikus makacs messiásságának vagy komor butaságának. Mindezek, mint minden diktátor, a szilárdsággal és bánatossággal hisznek abban, hogy csak az igazságuk tévedhetetlen, és minden, amit a többi védekezés semmi más, mint egy puszta csalás; egy beteg és megvetendő elme fetid maradékát, amelyet megsemmisíteni kell.

Ez az a hely, ahol a perverz fészkek és fészkek. És puszta tény, hogy tudjuk, hogy ilyen látványosak vannak, rettegést okoz. És léteznek; mi van, ha vannak.