Elpusztítja vagy megoldja a haragoddal?

- Bárki dühös, ez nagyon egyszerű. De dühös a megfelelő személyre, pontos mértékben, a megfelelő időben, a megfelelő céllal és a helyes útval, ez biztosan nem olyan egyszerű ". 

 Arisztotelész

A harag vagy a harag érzelem, amit mindannyian tapasztalunk életünk sok pillanatában. Olyan ügyekben, amelyek kevésbé fontosak, mint például a forgalmi dugóban való részvétel, vagy a relevánsabb kérdések: hogy elbocsátották a munkából, például.

A harag érzete, mint más érzelmek, szükséges és különböző fokú intenzitású. Ez az, ami jellemzi a haragot csalódottságból, reményből vagy vágyból született, amit még nem oldottak meg.

Miért dühösek vagyunk?

A haragot okozó okok és okok igen változatosak lehetnek, és ezek mindenkitől függenek; mivel az, ami haragszik, nem feltétlenül kell bosszantania egy másikat. Nem ugyanolyan intenzitású dühösek vagyunk ugyanazokra a dolgokra.

A harag akkor fordul elő, amikor valami fontosat akarunk nekünk, és van egy akadály, amely akadályozza a vágyunk megvalósítását.

Például: Igazán el akarunk menni a filmekhez, már aznap este voltunk a partnerünkkel, és még a filmet is választottuk; Párunk hazaér, és azt mondja nekünk, hogy nagyon fáradt, hogy már nem akar moziba menni. Abban az időben a filmekhez való vágyunk csalódott, és haragot okozhat nekünk.

Ez egy olyan helyzet, amely a mindennapi életünkben számos lehetséges módon előfordulhat. Ezekben a helyzetekben a harag szolgál nekünk energiával szemben az akadályt. Sok ilyen akadály azonban nem szándékos, és fontos csatornázzuk ezt az energiát úgy, hogy ne rombolja meg és ne kínozzon minket.

Ez az energia-túlterhelés haragnak nevezzük, és olyan a frusztrációval szemben elengedhetetlen funkció, hogy biztosítsuk a fenyegetés és szükségletünk teljesülését.

Mi függ attól, hogy a haragunk romboló?

Hogy a harag, amit tapasztalunk, rombolóvá válik, vagyis azt, hogy van egy túlzott energia, ami messze nem teszi lehetővé a dolgok megoldását, ami még rosszabbá tette őket; Ez a meggyőződésünktől és annak értelmezésétől függ. A következtetéseket vonunk le az akadályról mi bosszantó bennünket.

Ha csinálunk egyet az akadály megítélése valami olyasvalami, ami célunkat frusztrálja, ez az, amikor elég energiát szabadítanak fel a csata előtt.

Testünk elkülönül nagyobb mennyiségű adrenalin és norepinefrin neurotranszmitter hogy fokozzuk figyelmünket és tevékenységünket annak érdekében, hogy konfrontációba és harcba léphessünk.

Attól függően, hogy mi a hite az akadályról, hogy vágyunk önkéntelenül vagy akaratlanul bosszantó bennünket. Ezután a válaszunk többé-kevésbé az általunk szembesülő dolgok szerint lesz.

Amikor az akadályt önkéntesnek tekintjük, haragunk romboló, és mi megcsináljuk az akadályt, amit hiszünk velünk. Mint valami a csatából.

Másrészt, ha van a meggyőződés, hogy egy ilyen akadálynak nincs szándéka, és nem akarja megakadályozni vágyunkat; a válasz jobban megfelel a válasznak. És még ha még mindig harag van, akkor ez nem lesz romboló.

Példa: Ha partnere azt jelzi, hogy nem akar valamit tenni, még akkor is, ha megrontja vágyunkat, ha megértjük, hogy azért van, mert egyszerűen nem akarja, a mi haragunk már nem lesz partnereink felé. És az energiát nem fogják használni arra, hogy harcba kerüljenek vele.

Másrészt, ha ugyanezen jelenet előtt meggyőződésünk, hogy partnereinknek olyan objektív, hogy nem kapjuk meg azt, amit akarunk, akkor a harag felé fordul. És egy olyan konfliktusba lépsz, amely sok kellemetlenséget okozhat.

Minden frusztráció, amit tapasztalunk, tudatosan vagy öntudatlanul vezet minket ahhoz, hogy felmérjük az okot mi generálta És azonnal megpróbáljuk válaszolni, hogy ez egy káros szándék, vagy sem.

Tehát az élménytől és a hamis karaktertől függően lehet emberek, akik állandóan pusztító haragban élnek, mert minden frusztrációt kedvezőtlen akaratként értelmezik, akár saját sorsuk, akár az őket körülvevő emberek által.

 „Ha az elménk a haragban uralkodik, akkor az emberi agy legjobb részét pazaroljuk: a bölcsességet, a képességet, hogy megkülönböztessük és eldöntsük, mi helyes vagy rossz”.

(Dalai Láma)

A használt irodalom:

- Levy, N. (2000). Az érzelmek bölcsessége. Plaza & Janés.