Az irigység pszichológiája 5 kulcs megértéséhez

"Azt szeretném, ha én is ezt kapnám", "Meg kellett volna kapnom", "Miért és én nem?" Ezeket és más hasonló kifejezéseket nagyszámú ember gondolta és kifejezte egész életében..

Mindegyiküknek egy közös eleme van: kifejezik azt a vágyat, hogy olyan dolgot birtokoljanak, ami nem rendelkezik önmagával és másokkal. Más szóval, ezek a kifejezések az irigységre utalnak. Ezután folytassunk egy rövid elemzést az irigység jelentéséről, valamint arról, hogy mit kutatnak rá.

Az irigység meghatározása

Amikor az irigységről beszélünk a fájdalom és a frusztráció érzésére gondolunk a tulajdonjog, a jellemző, a kapcsolat vagy a kívánt esemény hiánya miatt, amit szeretnénk, és egy másik személynek van, látva ezt a helyzetet igazságtalanul.

Így úgy tekinthetjük, hogy az irigység megjelenése esetén három alapvető feltétel létezik, az első az, hogy valaki idegen a személynek, aki jó, jellegzetes vagy konkrét eredményekkel rendelkezik, a második, hogy ez a jelenség, jellemző vagy birtoklás van az egyén iránti vágy tárgya és végül a harmadik feltétel az, hogy a két téma összehasonlítása előtt a kényelmetlenség, a frusztráció vagy a fájdalom érzése jelenik meg.

Az irigység érzése egy másik érzésből, az alsóbbrendűség érzéséből származik, az alanyok összehasonlítása előtt. Általában véve az irigység érzéseit olyan emberekre irányítják, akik viszonylag hasonlóak a saját szintjükhöz és rétegekhez, mivel a saját sajátosságaiktól messze távol eső személyek általában nem ébrednek fel az egyenlőtlenség érzetét, amit valaki olyan körülményekkel rendelkezik, mint a magát.

Különböző vallási vallomásokkal tekintették a hét halálos bűnök egyikének, ez az érzés a mások jellemzőire összpontosít, figyelmen kívül hagyva saját tulajdonságaikat. Ez akadályozza az egészséges kapcsolat kialakítását, aláássa az interperszonális kapcsolatokat, és fenntartja a pozitív önbecsülést.

1. Különböző típusú irigységek

Azonban érdemes megkérdezni, hogy az irigység minden emberben ugyanúgy történik-e, kérdés, hogy nyilvánvalóan negatív választ kap.

Ez annak köszönhető, hogy az úgynevezett egészséges irigység. Ez a kifejezés olyan irigységre utal, amely az irigylésre kerülő elemre összpontosul, anélkül, hogy kárt okozna annak a személynek, aki a tulajdonos. Másrészről, a tiszta irigység azt feltételezi, hogy jobban megérdemlik a vágy tárgyát, mint az, amit irigységünknek nevezünk, és az öröm meghibásodása előtt előállítható..

2. A hátrányok mérlegelése

Az Envy hagyományosan negatív elemként fogalmazódott meg, mivel a mélységes rossz közérzet és az ellenséges viszony, amit a többi emberhez viszonyít, ami az önbecsülés hiányának és az alsóbbrendűség és egyenlőtlenség érzéséből fakad. is, Számos tanulmány szerint az irigység lehet az előítéletek létezése és létrehozása.

Hasonlóképpen, a más emberek irigysége védekező reakciókat okozhat irónia, gúnyolódás, hetero-agresszivitás (azaz más emberekre irányított agresszivitás, akár fizikai vagy pszichológiai) és nárcizmus formájában. Gyakran előfordul, hogy az irigység megtorlássá válik, és ha idővel hosszabb helyzetben van, akkor a depressziós rendellenességek kialakulását okozhatja. Azt is indíthatja a bűntudat érzéseit azokban az emberekben, akik tisztában vannak az irigységükkel (amelyek korrelálnak az irigység kárával), valamint a szorongással és a stresszel..

3. Az irigység evolúciós érzése

Mindazonáltal, bár ezeknek a megfontolásoknak tudományos alapjuk van, Az Envy is pozitívan használható.

Az irigységnek evolúciós értelme van: ez az érzés az erőforrások keresésére és az új stratégiák és eszközök létrehozására ösztönözte a versenyt, amelyek az emberiség kezdete óta létfontosságúak voltak a túléléshez.

Ebben az értelemben is az irigység olyan helyzetet teremt, amelyet úgy ítélünk meg, hogy tisztességtelennek bizonyulhat, hogy megpróbáljuk elérni a méltányosság helyzetét olyan területeken, mint például a munkaerő (például a bérkülönbségek csökkentése, a kedvező bánásmód elkerülése vagy egyértelmű promóciós kritériumok kialakítása).

4. Az irigység neurobiológiája

Az irigységre utalás csodálkozhat, És mi történik az agyunkban, ha valakit irigykedünk?

Ez a reflexió különböző kísérletek megvalósításához vezetett. Ily módon ebben az értelemben a Japán Nemzeti Radiológiai Tudományi Intézet kutatói által végzett kísérletek azt mutatják, hogy az irigység érzésével a fizikai fájdalom észlelésében részt vevő különböző területek aktiválódnak az agyi szinten. Hasonlóképpen, amikor az önkénteseket arra kértük fel, hogy elképzeljék, hogy az irigységes személy meghibásodott, a dopamin felszabadulását a ventrális striatum agyterületein aktiválták, aktiválva az agyi jutalmat. Ezenkívül az eredmények azt mutatják, hogy az irigység észlelt intenzitása összefügg az irigység sikertelenségével.

5. Féltékenység és irigység: alapvető különbségek

Viszonylag gyakori, különösen akkor, ha a vágy tárgya valakivel való kapcsolat, hogy az irigység és féltékenység elválaszthatatlanul utalnak arra a frusztráció érzésére, amely nem élvezi a személyes kapcsolatot.

Az oka, hogy az irigység és féltékenység gyakran zavaros, az, hogy általában közösen fordulnak elő. Ez azt jelenti, hogy a féltékenységet azoknak adják, akiket vonzóbbnak vagy minél jobbnak tartanak, mint amennyit az állítólagos rivális irigyel. Ezek azonban két olyan fogalom, amelyek, bár kapcsolódnak, nem utalnak ugyanazokra.

A fő különbség abban rejlik, hogy míg az irigység egy olyan attribútummal vagy elemgel kapcsolatban van, amely nem rendelkezik, a féltékenység akkor fordul elő, amikor félelem van egy olyan elem elvesztésétől, amellyel számoltak (általában személyes kapcsolatok). A másik különbség abban is rejlik, hogy az irigység két ember (az irigység és az irigység) között van egy elemre nézve, féltékenység esetén triadikus kapcsolat alakul ki (féltékenységű személy, személy a személyiséggel kapcsolatban). hogy féltékenyek és harmadik személyek, akik megragadhatják a másodikat). A harmadik különbség az lenne, hogy a rács az árulás érzésével párosul, míg az irigység esetén ez általában nem történik meg..

Irodalmi hivatkozások:

• Burton, N. (2015). Ég és pokol: Az érzelmek pszichológiája. Egyesült Királyság: Acheron Press.

• Klein, M. (1957). Irigység és hála. Buenos Aires Paidos.

• Parrott, W.G. (1991). Az irigység és féltékenység érzelmi tapasztalatai, A féltékenység és az irigység pszichológiája. Ed. P. Salovey. New York: Guilford.

• Parrot, W.G. & Smith, R.H. (1993). Az irigység és a féltékenység tapasztalatainak felismerése. Személyiség és szociális pszichológia folyóirat, 64.

• Rawls, J. (1971). Az igazság elmélete, Cambridge, MA: Belknap Press.

• Schoeck, H. (1966). Envy: A társadalmi viselkedés elmélete, Glenny és Ross (transz.), New York: Harcourt, Brace

• Smith, R.H. (Szerk.) (2008). Irigység: elmélet és kutatás. New York, NY: Oxford University Press.

• Takahashi, H. Kato, M .; Mastuura, M .; Mobbs, D .; Suhara, T. & Okubo, Y. (2009). Amikor a nyereségem az én fájdalom és fájdalmam az én nyereségem: az Envy és Schadenfreude idegi korrelátumai. Science, 323; 5916; 937-939.

• Van de Ven, N .; Hoogland, C.E .; Smith, R.H .; van Dijk, W.W .; Breugelmans, S.M .; Zeelenberg, M. (2015). Amikor az irigység a schadenfreude-hez vezet. Cogn.Emot .; 29 (6); 1007-1025

• West, M. (2010). Irigység és különbség. Az Analitikai Pszichológia Társasága.