Platón lenyűgöző hozzájárulása a pszichológiához

A pszichológia is sok gondolkodó, író és filozófus közreműködésével iszik. 

Ebben a cikkben elmagyarázzuk Platón hozzájárulása a pszichológiához: A tudás, a racionális lélek, a lelki struktúra és az emberi viselkedés tudományára gyakorolt ​​hatása. Történelmi alak, amelynek ötletei még mindig érvényesek.

Platón (428-348) és a pszichológiához való hozzájárulása

Platón a béke és a demokrácia pompája idején született Periklész. Az athéni arisztokráciához tartozott egy fiatal, magas osztályú (elsősorban gimnasztika és költészet) oktatását. Haláláig a Socrates egyik leggyorsabb tanítványa is volt (véleménye szerint a legbölcsebb, jó és csak emberek). Görögországon és Egyiptomon utazott, a Theodore matematikus, valamint az Orphic, a Pythagorean és az Eleatic: Heraclitus és Parmenides tőkehatásai miatt..

Platon alapította a Akademia, az életét a tanításra szenteli filozófia. Elfogadta Parmenides relativizmusát az érzékelésről. (Három kocka víz sorban: meleg, meleg és hideg: az egyik kéz bevezetése az egyes extrém kockákba, majd a kettő a köztesben, ami a hidegben meleg lesz, és az, ami a hidegben volt. ). Platón is elfogadta a Heraclitean-áramlás doktrínáját, azzal érvelve, hogy minden tárgy folyamatosan változik, így lehetetlen ismerni őket. Platón ismerete örök és változatlan (A lény ), és ezért nincs tudomása a romlandó dolgokról.

Az Ötletek világa

Platon hívta Űrlapok vagy ötletek a megváltoztathatatlan tudás objektumaihoz. Minden egyes objektumosztályhoz van egy űrlap, amelynél a nyelvben van egy kifejezés (például "macska", "kerek" stb.). Platónia úgy vélte, hogy az észlelt tárgyak ezeknek az űrlapoknak a tökéletlen példányai voltak, mivel ezek állandó változásokban vannak, és viszonyulnak az érzékelőhöz (a nyelvformáló valóság fontossága: a fogalmak az egyetlen változhatatlanok, nem az űrlapokra vonatkoznak, nem hagyományosak).

Erre az ötletre egy példa látható a vonal metaforájában A Köztársaság (1. ábra). Képzelj el egy sort, amely négy egyenlőtlen szegmensre oszlik. A vonal két nagy szegmensre oszlik, amelyek az észlelt megjelenések és vélemények világát, az absztrakt tudás világát, vagy az érthető világot képviselik. Az első szegmens rövidebb, hogy jelezze annak tökéletlenségét. A megjelenések világa megosztott, egyenlő arányban, a képzelet világában és a hit világában..

A képzelet a kogníció alacsonyabb szintje, mivel a konkrét tárgyak egyszerű képeivel foglalkozik, hasonlóan a vízben ingadozó reflexiókhoz. Platón elhagyta a köztársasági művészetet, és ezt a képzeletbeli síkra emelte.

Az örök ismeretelméleti vita

Platon számára a képek vagy a képzelet felfogása a tudás legtökéletesebb formája. Ezt követi a tárgyak szemlélése; Ennek a megfigyelésnek az eredményét hívták a Hitet. A következő szegmenssel kezdődik a gondolat, a matematikai tudás. A matematikusnak általános ismerete van a dolgokról. A geometria ideális világa nagyon hasonlít az űrlapok (vagy ötletek) világához: a Pythagorai tétel (a jobb háromszög hipotenézisének négyzete egyenlő a lábak négyzetének összegével) a háromszög téglalapra utal , és bármely konkrét példa a tökéletes téglalap-háromszög alsó példánya lesz. Platon úgy vélte, hogy a másolat és az űrlap közötti kapcsolat minden esetben igaz volt.

Platon esetében az utolsó szegmens, a magasabb szintű tudás (intelligencia vagy tudás) magasabb, mint a matematikai ismeretek. Valójában a matematikai gondolat a helyiségrendszeren belül tudást generál, de mivel nem ismert, hogy helyiségei helyesek-e (az axiómák A = A), nem lehet igazi tudás.

A tudás eléréséhez vissza kell térnünk az űrlapok birodalmába az alapelvekig. A tudás e rendszerével kapcsolatos álláspontja élete során fejlődött ki. Az első párbeszédben Platónia úgy vélte, hogy a konkrét tárgyak tapasztalata ösztönözte a formák természetes ismereteinek emlékezetét, bár tökéletlenül, így valódi ösztönzők, hogy felébresszük tudásunkat.

A Közbenső párbeszédek, Az érzelmi érzékelés és a korlátozott tudás elvont szerepét az elvont és filozófiai dialektikában tagadta. Végül visszatért az első meggyőződésére az érzékszervi érzékelés lehetséges értékében. Szintén kidolgozta a dialektika fogalmát, és egy olyan eszközré alakította, amely minden dolgot pontosan osztályoz. Ugyanakkor az űrlapok koncepciója egyre inkább matematikai és Pythagorean-re vált.

A Platón által az űrlapok elméletében felmerült probléma a modern kognitív pszichológia egyes kutatóit érinti a koncepció kialakulásáról. A vonáselmélet azt állítja, hogy minden koncepció egy sor olyan funkcióból áll, amelyek közül néhány alapvető és mások nem. A prototípusok elmélete szerint a koncepció egy prototípus vagy egy formula köré alakul. Az űrlapot tekinthetjük prototípusnak, amelynek konkrét esetei tökéletlen másolatok (La Caverna mítosza).

Pszichikus szerkezet

Platon három részre osztotta a lelket vagy az elmét. Először az volt Halhatatlan vagy racionális lélek, a fejben található. A lélek másik két része halandó: A Impulzív vagy lelkes lélek, a tisztelet és a dicsőség meghódítására irányul, a mellkasban és a Szenvedélyes és étvágyú lélek, érdekel a test öröm, a hasban (2. ábra).

az Racionális lélek az űrlapokhoz és a tudáshoz kapcsolódik. Az Ön kötelessége, hogy ellenőrizze a másik kettő vágyait, ugyanúgy, ahogy a szekér két lovat irányít. A Passion lélek Platón számára különösen az ok miatt volt szükség. (hasonló a Freudi pszichikai készülékkel: it-I-super-me). 

Platonot nagyban befolyásolja a keleti hagyomány, amely szintén megjelenik a Mágiás mítosz. Ezek a gyerekeknek három ládát kínálnak, hogy megtudják, hogy a természetük emberi, valódi vagy isteni. A ládák tartalma az anyagi anyag, amely megfelel ezeknek a természeteknek: mirh-gumorresin red-, gold és incense.

motiváció

Platónnak rossz értelme van az öröm-pythagori örökségről: a test örömöt keres, és elkerüli a fájdalmat, ez csak a Jó szemlélődését akadályozza. Későbbi írásaiban bizonyos örömöket, mint például a szépségből származó esztétikai élményt egészségesnek tekintik, a tisztán szellemi életet túlságosan korlátozva elutasítva.. 

A motiváció fogalma szinte freudius: szenvedélyes vágyak egy pillanatában van, amely a lélek bármely részére irányítható, az öröm, a személyes elérések vagy a filozófiai tudás és az erény felé. Az impulzusok motiválhatják az átmeneti öröm vagy a filozófiai felemelkedés keresését űrlapok világa.

Fiziológia és észlelés

Tekintettel az érzékelés iránti bizalmatlanságára, alig beszélt arról fiziológia, empirikus tudomány. E tekintetben az ő gondolatai hagyományosak voltak a görögök körében. Például a látomás betartja a szemünk által megjelenített vizuális sugárzások kibocsátását, amelyek befolyásolják a vizuális pályán található tárgyakat.

Tanulás: innatizmus és asszocializmus

Platon volt az első nagy nativista. Mivel szerint minden tudás veleszületett, minden emberben léteznie kell a születéstől. Az észlelt tárgyak hasonlítanak az űrlapokhoz, amelyekben részt vesznek, és ez a hasonlóság az utasítással együtt serkenti a Racionális lelket, hogy emlékezzen arra, hogy milyenek az űrlapok (Anamnesis). (Analógia a Chomskyana nyelvelméletével, amely szerint a nyelvi kompetencia eredendő).

Platón az asszociatista doktrína alapja, később az atomizmus és az empirista filozófia alapja. Az objektumok és az űrlapok közötti kapcsolat két szempontot követi: a formális hasonlóságot és a tapasztalatunkhoz kapcsolódó prezentációt, azaz a szomszédságot. Ezek megfelelnek a Jakobson által a nyelv felépítését alkotó szintagmatikus és paradigmatikus dimenzióknak. 

Ők is a tudattalan törvényei vagy alapvető műveletei: metafora, mint kondenzáció és metonímia, mint elmozdulás. (Termelési apázia-Broca- versus az érthetőség afázia -Wernicke). (Analógia a két varázslatfajtával, amit Frazer leír: szennyező mágia - egymás mellett - és kontagens - hasonlósággal -)

Fejlesztés és oktatás

Platon hitt a reinkarnáció -metempsícosis-. Amikor meghal, a racionális lélek elválik a testtől, és eléri az űrlapok látását. Az elérni kívánt erény mértéke szerint valahol a filogenetikai skálán reinkarnálódik. Amikor a lélek reinkarnálódik az igényekkel és érzésekkel teli testben, zavartságba esik. Az oktatás célja, hogy segítse a racionális lelket, hogy átvegye a testét és a lélek más részeit.

Platón fő tanítványa, Arisztotelész, fejleszteni az elsőt szisztematikus pszichológiahogy.