Martin Heidegger egzisztenciális elmélete

Martin Heidegger egzisztenciális elmélete ennek a filozófiai mozgalomnak az egyik fő kiállítója, amelyet főként a tizenkilencedik és a huszadik század elején társultak. Az egzisztencializmus viszont olyan mozgalom volt, amely nagymértékben befolyásolta a humanista pszichológia jelenlegi alakját, amelynek fő képviselői Abraham Maslow és Carl Rogers voltak, és amelyeket az elmúlt évtizedekben pozitív pszichológiában alakítottak át..

Ebben a cikkben megvizsgáljuk Martin Heidegger ellentmondásos német filozófus fő expozícióit az egzisztenciális filozófiához való hozzájárulásában, beleértve saját munkájának megértését az egzisztencializmus részeként. Kezdjük azzal, hogy lássuk, mi pontosan ez a filozófiai áram.

• Kapcsolódó cikk: "Humanista pszichológia: történelem, elmélet és alapelvek"

Mi az egzisztencializmus?

Az egzisztenciális filozófia olyan filozófiai áramlat, amelyben az ilyen különféle gondolkodókat Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, pszichológus Karl Jaspers, Dostoievski Fiódor író vagy Ingmar Bergman rendező.

Mindezek a szerzők közösek összpontosítani az emberi létezés természetére. Konkrétan arra összpontosítottak, hogy a hiteles élet motorjaként keressék a jelentést, és hangsúlyozták az egyéni szabadság fontosságát. Szintén egyesítették az absztrakció kritikáját és a gondolkodás fogalmát, mint a központi szempontot.

Martin Heidegger, az a filozófus, aki ránk ér, megtagadta kapcsolatát az egzisztenciális filozófiával; valójában két időszakot különböztettek meg munkájában, és a második közülük nem sorolható be a gondolkodás jelenlegi áramkörébe. Azonban az első szakasz tanulmányainak tárgyai és tárgyai nyilvánvaló egzisztenciális jellegűek.

• Talán érdekel: "Albert Camus egzisztenciális elmélete"

Martin Heidegger életrajza

Martin Heidegger 1889-ben született Messkirchben, Németországban. Szülei ördögi római katolikusok voltak; Ez vezetett Heideggerhez, hogy tanulmányozza a Freiburgi Egyetem teológiáját, bár végül úgy döntött, hogy a filozófiára fordítja magát. 1914-ben doktori fokozatot szerzett a pszichológus témájával, amely a mentális folyamatok szerepét hangsúlyozza.

Az 1920-as években dolgozott filozófia professzora a Marburg Egyetemen és később a Freiburgi Egyetemen, ahol a karrierje hátralévő részében gyakorolna. Ez idő alatt elkezdett beszélni az emberi létről és annak jelentőségéről szóló ötleteiről, amelyet az 1927-ben megjelent "Lény és idő" című könyvében fejlesztett ki..

1933-ban Heideggeret a Freiburgi Egyetem rektorának nevezték ki, aki 12 évvel később elhagyta a helyét. A társulás és annak aktív részvétel a Német Nemzeti Szocialista Munkáspártban, jobban ismert, mint a "náci párt"-; valójában Heidegger sikertelenül próbálkozott a mozgalom referenciafilozófiájává.

Heidegger 1976-ban halt meg Freiburg im Breisgau városában; Akkor 86 éves voltam. Annak ellenére, hogy a nácikkal való együttműködéséről kapott kritikát, a művei és más korszakai más szerzői tudatlansága közötti ellentmondásokat, ez a filozófus jelenleg a 20. század egyik legfontosabbjának tekinthető.

• Talán érdekel: "Søren Kierkegaard egzisztenciális elmélete"

Heidegger egzisztenciális elmélete

Heidegger fő munkája "Lény és idő". Benne a szerző próbáljon válaszolni egy kulcsfontosságú kérdésre: mit jelent pontosan a „lét”?? Mit tartalmaz a létezés, és mi az alapvető jellemzője, ha van ilyen? Ily módon visszanyerte azt a kérdést, amely szerint a filozófia a klasszikus korszak óta eltávozott.

Ebben a könyvben Heidegger kijelentette, hogy ezt a kérdést újra kell formázni a létezés érzésének keresése során, nem pedig önmagában. Körülötte megerősíti, hogy nem lehet elkülöníteni a térbeli és időbeli kontextus (a halál mint strukturáló elem) érzését; Nos, beszélj az emberi lét "Dasein" vagy "in-the-the-world".

Ellentétben azzal, amit Descartes és más korábbi szerzők javasoltak, Heidegger úgy vélte, hogy az emberek nem gondolkodnak a körülöttünk lévő világból izolált entitásokkal, hanem hogy a környezettel való kapcsolat a lény nukleáris aspektusa. Ez az oka annak, hogy nem lehet uralni a lényt, és nem próbálkozhatunk ezzel a valódiság nélküli élethez vezet.

eszerint, a gondolkodó emberi képesség másodlagos jellegű és ez nem értelmezhető úgy, mint ami a mi lényünket határozza meg. Fedezzük fel a világot a világon keresztül, vagyis a létezésen keresztül; Heidegger számára a megismerés csak annak tükröződése, ezért a reflexió és más hasonló folyamatok is.

A létezés nem függ az akarattól, hanem inkább az akaratától mi „eldobjuk” a világot, és tudjuk, hogy elkerülhetetlen az életünk vége. Ezeknek a tényeknek a elfogadása, valamint annak a megértésnek, hogy mi vagyunk a világ további részei, lehetővé teszi számunkra, hogy életérzetet teremtsünk, amit Heidegger a világon való részvételi projektként fogalmaz meg..

Ezt követően a Heidegger érdekeit más témákra helyezték át. Hangsúlyozta a nyelv mint a világ megértésének alapvető eszközének relevanciáját, feltárta a művészet és az „igazság” keresése közötti kapcsolatot, és kritizálta a nyugati országok megvető és felelőtlen hozzáállását a természethez..