Hol van az elme?

Napi beszélgetéseinken gyakran megtörténik, hogy amikor az emberek "lényegéről" akarunk beszélni, beszéljünk ezek elméjéről..

A film (Martín Hache) például népszerűsítette az egyik elismerést, amely a legjobban kifejezi ezt az ötletet a vonzás szempontjából: az érdekes dolog nem a maguk testei, hanem az emberek szellemi aspektusa, valami pszichéjük. Más esetekben úgy gondoljuk, hogy bár az idő múlása megváltoztatja megjelenését, van valami, ami többé-kevésbé ugyanaz marad, és ez az elme, amit azonosít minket gondolkodó egyéneknek.

Most ... Tudunk-e valamit arról, amit elnevezünk? Hol található, kezdetben? Ez egy trükkös kérdés, és ez némi eléggé provokatív elszámolást eredményez.

• Talán érdekel: "Mentalizmus a pszichológiában, hit a lélekben, és miért ez a probléma"

Az elme helye a testben

Az évtizedek a pszichológia és az idegtudomány történetében mennek végbe, de még mindig nem tulajdonítunk bizonyos helyet az elmének; legfeljebb az agy a szervek halmaza, amelyre jellemző, elég pontatlan módon, az a képesség, hogy a mentális életet. De ez sikeres? Hogy megértsük, menjünk arra a kérdésre, hogy hol van az elme.

Descartes dualista elmélete talán az első nagy erőfeszítés az emberiség történetében, hogy megtalálják az emberi anatómia mentális életét: a francia azt javasolta, hogy a fogpótlást építsük fel, amiből gondolataink jönnek létre. Most az egész fogalmi épület összeomlott abban a pillanatban, amikor megtagadtuk a létező lélek lehetőségét. Descartes semmiért sem volt a test és a szellem közötti megosztottság erős támogatója, ami nem tudományosan megmarad.

De bár elméletben Descartes ötleteit a jelenlegi tudomány elutasítja, általában azt feltételezzük, hogy a helyes dolog az, hogy gondolkodjunk, ahogy ez a filozófus, bár megváltoztatja a lélek fogalmát az elme számára. Az emberi lénynek van egy veleszületett hajlandósága, hogy kategóriákat hozzon létre a valóság minden jelenségére és cselekményére, és ezért hiszünk abban, hogy van valami, amit "elme" -nek hívnak, amelyből minden gondolatot, érzelmet, döntést stb. És amikor egy helyet tulajdonítunk annak a forrásnak, amelyből az egész psziché megjelenik, úgy választjuk ki az agyat, mint Descartes.

• Talán érdekel: "Dualizmus a pszichológiában"

Az agy az agyon túl

Ahogy láttuk, szinte ösztönös hajlamunk van arra, hogy higgyünk, hogy az elmék a fejünkben vannak, a testünket, mintha apró kis férfiak lennének. Másrészt sok tudós, mind a pszichológiában, mind az idegtudományban, feltételezi, hogy az elme egy adott helyen van a testben. Például a frontális lebeny általában nagy jelentőséggel bír, mivel az agy ezen része nagyon fontos szerepet játszik a döntéshozatalban és a mozgások megindításában..

Más kutatók az ellenkezőjét tették, és az elméket nagyobb helyekhez követték. A pszeudo-tudományi elméleteken túl, a kozmikus elmékről, amelyek a múlt életeiről emlékeznek, vannak más módon is, hogy az elme túl van az idegrendszeren. Például a megtestesült kogníció elméletéből úgy tűnik, hogy a test pozíciói, mozgásai, valamint az általuk elfoglalt ingerek a mentális élet részét képezik, mivel feltételezik azt, amit gondolunk és mit érezünk.

Másrészt, szerzők, mint Andy Clark, a kiterjesztett elme elméletének védelmezői, úgy vélik, hogy ez túlmutat az egyén testén, és a környezetben is, amellyel kölcsönhatásba lépünk, mivel mind a külső elemek, mind a testünk részei elengedhetetlenek ahhoz, hogy az elme úgy viselkedjen, mint ahogyan itt és most. Például a számítógépek olyan helyek, ahol információt tárolunk, és a működésünk módja már magában foglalja őket egy kibővített memória részeként.

Az alapvető kérdés: létezik-e az elme??

Eddig láttuk az elme megtalálására tett kísérleteket, de azt kell megkérdezni, hogy hol van az elme, először is meg kell győződnünk arról, hogy elegendő oka van annak megítélésére, hogy létezik.

A viselkedési pszichológusokat pontosan úgy jellemezték, hogy elutasították az úgynevezett elme létezését... vagy legalább egy, ami valahol található. Ugyanígy, ahogyan a vonat mozgása vagy a számlán lévő pénz nem tekinthető egy helyre korlátozottnak, ugyanez történik az elmével.

Ebből a szempontból azt hinni, hogy az elme valami hasonló a tárgyhoz vagy a tárgyhoz, abból ered, hogy egy fogalmi csapdába esett. Az elme nem dolog, ez egy folyamat; olyan elrendezések halmaza, amelyeknek értelme, ha az ingerekre adott válaszok sorozata van. Ebből következően a puszta tévedés fogalma, az a tendencia, hogy egy helyet (ha az az agyat általában érinti) jelöli meg, ami változások halmazaként jellemezhető.

És hogy ha valami jellemzi tapasztalatainkat és viselkedési módunkat, az mindig különböző körülmények között fordul elő. Ugyanúgy, mint a tavasz nem egy tájban vagy egy adott országban, az elme nevét nem főnévként kell értelmezni.

Az az elképzelés, hogy az elme nem létezik, provokatívnak tűnik, de nem kevésbé igaz, hogy feltételezzük, hogy dogmaként létezik, anélkül, hogy paranos lenne, ha azt gondolná, hogy valóban helyes-e. Egyértelmű, hogy ez egy olyan téma, amely hosszú és kemény beszélgetést ad. És te, mit gondolsz??