Filozófiai magatartás-szerzők és elméleti elvek

A huszadik század közepén alakult ki a filozófiai viselkedés, melynek fő célja az volt, hogy megbüntesse a „tudat” konstrukcióból eredő filozófiai és pszichológiai hibákat, ami a tudományos elemzés által nem támogatott hitelességnek tulajdonítható. A fejlődés két fő szerzője Gilbert Ryle és Ludwig Wittgenstein volt.

Ebben a cikkben leírjuk a filozófiai viselkedés történeti eredete és fő expozíciói. Különösen a szerzők két kulcsfontosságú közreműködésének leírása: az „elme” és a „magánnyelv” fogalmának kritikája, amelyek ellentétesek az idei és jelen pillanatban érvényben lévő mentalista gondolatokkal..

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Mi a viselkedés?

A viselkedésmód az emberek és más állatok viselkedésének a megfigyelhető viselkedésre összpontosító elemzésére vonatkozó megközelítések halmaza. Ezt a szervezet, beleértve annak egyéni történelmét, és az adott helyzetben bekövetkező releváns ingerek közötti kölcsönhatás eredménye.

Ebből az irányból a viselkedés kialakulásában fontosabb szerepet kap a környezet, mint az öröklés. Különösen figyelemre méltó az erősítés és a büntetés folyamatainak szerepe, amelyek növelik vagy csökkentik annak a valószínűségét, hogy egy adott viselkedés megismétlődik a tanulási helyzethez hasonló körülmények között..

A szerzők között, akiknek ez a tájékozódás kulcsfontosságú volt, Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson és Burrhus F. Skinner. Hozzájárulásai olyan történelmi kontextusban vannak kialakítva, amelyben a pszichoanalízis dominálta a fegyelmünket; A viselkedés elsősorban az volt reakció az idő pszichológiájának elszabadult mentalizmusára.

Jelenleg a viselkedés legjelentősebb ága az alkalmazott viselkedés elemzése, amely a radikális viselkedés Skinner-paradigmájának része. Ebből a szempontból a mentális folyamatok a viselkedés többi részének egyenértékű jelenségeként értelmezhetők, és mint ilyenek; Ezzel szemben a módszertani viselkedésben,.

• Lehet, hogy érdekel: "B. F. Skinner elmélete és a viselkedés"

A filozófiai viselkedés eredete és megközelítése

A huszadik század közepén olyan filozófiai mozgalom alakult ki, amely az empirikus és racionalista hagyományokkal védett, differenciált nyelvi koncepcióra összpontosított. A jelenlegi két fő szerző, amelyet néha hívnak "A hétköznapi nyelv mozgása" volt Ludwig Wittgenstein és Gilbert Ryle.

A filozófia klasszikus megközelítései inkább arra a nyelvre és mesterséges konstrukciókra összpontosítanak, amelyek abból származnak. A közönséges nyelv mozgása szerint azonban ezek a tanulmányi tárgyak tévesek, mert nem lehet szavakat venni a valóság hiteles modelljeinek; ezért próbálkozás módszertani hiba.

A filozófiát és a pszichológiát tanulmányozó tantárgyak közül sokan sikeresnek kell lenniük Fogalmak, mint például a "tudás", "szándék" vagy "ötlet". Valami hasonló történik a klasszikus dichotómiákkal, például a test és az elme közötti különbséggel. Először is feltételezzük, hogy ez a fajta megközelítés jogszerű vezet ahhoz, hogy helytelen alapon elemezzük.

A magánnyelv tévedése

Bár Wittgenstein, Ryle és az őket követő szerzők nem tagadják meg a mentális folyamatok létezését, megerősítették, hogy nem tudjuk mások pszichológiai tapasztalatait.. Szavakat használunk az absztrakt belső tapasztalatokra való hivatkozásra, úgy, hogy sohasem adjuk át őket hűen vagy teljesen.

Ryle szerint, amikor kifejezzük szellemi tartalmukat, valójában utalásunkra utalunk. Hasonlóképpen, az okokról szisztematikusan beszélünk, hogy leírjuk ugyanazt a jelenséget, mint a feltételezett következményt; ez például úgy történik, hogy azt mondja, hogy valaki kedvesen viselkedik, mert kedves.

A "magánnyelv" fogalma problematikus a filozófiai viselkedésért. Azok a tartalmak, amelyekre a „gondolat” szóval utalunk, valójában egyfajta érzések és belső folyamatok, amelyek nem fordíthatók szavakba, de sokkal szélesebb és dinamikusabb karakterük van.

Ezen okok miatt, és mivel nehézséget okoz az ember által más emberekkel kezelt pszichológiai konstrukciók extrapolálása, ebből a szempontból megtagadják az önanalízis hasznosságát, amely magában foglalja az introspektív elemzés módszereit is. A "magánnyelv", ha elérhető, csak az egyén számára lenne elérhető.

Az elme-test dualizmus problémája

Gilbert Ryle megerősítette, hogy a mentális jelenségek és a megfigyelhető viselkedés mint önálló folyamatok koncepciója kategorikus hibát feltételez. Ez azt jelenti, hogy a vita olyan, mintha a másik beavatkozása nélkül dolgozna, és mintha a biológiai alapjait elkülönítené, ha valójában ez a kettősség nem más, mint egy hamis.

Ebből a megközelítésből az elme megértése az igazi tudatosságtól mentes. Ryle esetében az "elme" kifejezés a jelenségek széles körét jelenti, főként két típusból: a külső megfigyelhető viselkedések és a nem megfigyelhető viselkedési prediszpozíciók, amelyeket a kondicionálás során generáltak..

E szerző szerint tehát az elme csak egy filozófiai illúzió lenne, amit René Descartes filozófiájából örököltünk. Logikus szempontból azonban rossz fogalom; következésképpen az úgynevezett „lelki filozófia” hozzájárulása lenne, amely magában foglalná a pszichológia számos javaslatát..