Mi az a populizmus?

A "fogalom"populizmus"(Vagy a" populista "melléknév) gyors és szinte kényszerített módon lépett be a jelenlegi politikai színtérbe. Ez a szó, bár a politikusok, a média vagy akár a közönséges polgárok szorgalmasan használják, nem tűnik konszenzus-meghatározásnak, és ezért használata zavart okozhat.

A különböző jelentésekkel rendelkező szavak megfogalmazása és használata a kulturális és politikai pszichológia számára érdekes téma, ezért javasoljuk, hogy a bélben vizsgáljuk meg ezt a kétértelmű fogalmat, amelyet fel kell használni (nem mindig helyesen) mind az idegengyűlölő mozgalom, mind a Marine Le Pen „Front National” vagy a Pablo Iglesias által vezetett PODEMOS párt kijelölése érdekében.

Mi a "populizmus"?

A "populizmus", amelyet politikai gyakorlatnak tekintünk, a latin szóból származik Populus ami könnyen levonható, azt jelenti emberek. Érdekes, hogy a "demokrácia", melyet a görög gyökér alkotott Demos azt is jelenti, hogy falu. Gérard Mauger szociológus [1] szerint a város fogalma, amely a „demokráciára” utal ez az állampolgári testület a nemzetállam egészében. Éppen ellenkezőleg, az emberek, akik a "populizmusra" hivatkoznak, kétféle módon értelmezhetők, mindkét fogalom a valóság különböző mentális ábrázolásain alapul. Az első, a konzervatív politikai prizmának megfelelő verzió, inkább a népek helyett etnoszokra utal, ahol fő árnyalata a társadalmi darwinizmus logikájában van. Ezért az idegengyűlölet és a logika kizárása, mintha a kultúra valami zárt, jól körülhatárolt és bizonyos mértékig atemporális lenne; Ezen túlmenően célja a hatalmon alapuló politikai osztály kriminalizálása.

Éppen ellenkezőleg, a második változat, nagyobb valószínűséggel, hogy a baloldali politikai szektorok használják, nem néz ki a társadalmi darwinizmust, hanem úgy véli, hogy az emberek egészében különböznek, kivéve azokat, amelyek beavatkoznak az osztályok megosztásába. Ez az elképzelés szerint a város az élő test, amelyben a kultúra fejlődik, a szingularitások összefonódása, amely nem fedhető le egyetlen magyarázó kerettel. Politikai szempontból a túlzottan felhatalmazott elitek elvesztik az embereket, akik érdekeik szerint próbálják megformálni az embereket.

Populizmus és mi is (Pablo Iglesias)

A francia szociológus által javasolt két elméleti megfogalmazáshoz hozzá lehetne adni egy olyan személyt, akinek az utóbbi időben a spanyol politikai pártok beszédeiben dominál. Ezeket a jellemzőket a szociológus két javaslatában lehetne kiegészíteni. A "populizmus", amelyet főként a PODEMOS politikai formációjának jelölésére használnak (a néppárt és a spanyol szocialista munkáspárt által használt érv), némileg eltér a fentiekben javasolt definícióktól, és ezért minden bizonnyal helytelen. A főnév úgy tűnik, hogy denominál olyan politikai gyakorlat, amely félreérthetetlen érvekből áll, amelyek célja egy választók általános elfogadása (a nép) és végül a hatalom. Ez a definíció közelebb áll a demagógiához, de a "populizmus" és az egymással való összekeverés egyszerűsége nyilvánvaló..

Másrészről, Ernesto Laclau, a politológus és az argentin filozófus olyan definíciót javasol, amely összefogja a fent említett két elképzelést:

"A populizmus nem pejoratív kifejezés. De inkább egy semleges fogalom. A populizmus a politika építésének egyik módja. Játszd az alapot a csúcstalálkozóval szemben, az embereket az elit ellen, a hivatalos intézmények ellen mozgósított tömegeket..

A populizmus és a demagógia közötti különbségek

A „populizmus” mint olyan politikai gyakorlat megértése, amely a problémák legmagasabb szintű értelmezéséhez vezet, vagyis a politikai-gazdasági elit ellen, nem feltétlenül vezet ahhoz, hogy a politikai diskurzust tévessé tegyék (kiterjesztett gyakorlat az anti-PODEMOS érvben). ). Valójában, ha ezt a definíciót, a "populizmust" téves politikai gyakorlatnak vesszük, népszerűsíthetnénk a spanyol rajongók politikai pártjainak többségét, csak azért, mert a képviselői demokráciában a választás logikája alá esik..

Éppen ellenkezőleg, a "populizmus", mint az emberek elitjével szembeni fellebbezésére irányuló politikai gyakorlat, hozzájárul a polgárok politikai beavatkozásához, elsődlegesen a demokráciáért felelősek. A korrupció esetei, a kulturális konfrontáció politikája, a közszféra csökkentése ... már nem hagy szabad helyet arra, hogy gondolkodjunk a valóság egy másik reprezentációjáról, a jelenlegi politikai rendszer korrupcióján kívül, és azok között, akik megtartják azt.

megjegyzések:

[1] Gérard Mauger francia szociológus, a franciaországi Nemzeti Tudományos Kutatási Központ kutatási igazgatója és az Európai Szociológia Központ (CSE) igazgatóhelyettese..