Az érzelmi hazugság meghatározása és példái

Platon barlangának mítoszában a híres görög filozófus azzal érvelt, hogy az igazság független a véleményeinktől. Mindig ott lesz, ha senki sem hisz benne. Ez egy nagyon idealista elképzelés arról, hogy mi létezik.

Ez a hatalmas ötlet azonban sötét oldallal is rendelkezik: a hazugság is fennmaradhat és monopolizálhatja a figyelmet, mert bár nem valóban leírja a valóságot, nem kell rá; egyszerűen csak "működik" a fejünkben. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy egy történetet építsünk életünkről. Ezért él meg.

Néhány hónappal ezelőtt az Oxford Szótár rámutatott, hogy a 2016-os év szó volt az igazság utáni igazság, ami a spanyolul valami olyan, mint az igazság. Ez a koncepció azt jelzi, hogy az igazság és a hazugság között van egy zavaros vízterület, amely elhagyja ezeket a két definíciót.

Mi a poszt-igazság?

A poszt-igazságot olyan kulturális és történelmi kontextusként határozták meg, amelyben az empirikus tesztelés és az objektivitás keresése kevésbé releváns, mint az önmagában és a közvélemény-áramlatok létrehozásakor keletkező érzelmek..

Alapvetően a szó arra utal, hogy az érvek és diskurzusok létrehozása tendenciát mutat, amelyet a feltételezésből ered, hogy sokkal kevésbé fontos az objektivitás hogy az a mód, ahogyan a megerõsített, illeszkedik a meggyõzõrendszerünkhöz, ami jól érezzük magunkat.

A postveritás feltételezi az igazság és a hazugság közötti határ elmosódását, és létrehoz egy harmadik kategóriát, amely eltér az előzőtől. Az egyik, amelyben egy fiktív vagy nem ténybeli tényt előre elfogadnak a mentális rendszerünkbe való beépítés egyszerű tényére.

Az alternatív tények

A poszt-igazság népszerűsítését az alternatív tények fogalma követte, melyeket a kasztíliai nyelven „alternatív tények” -ként fordítottak le. Lies, gyerünk. De egy árnyalattal: az alternatív tények, ellentétben a hazugságokkal, mögöttük van egy erős média és propaganda eszköz amelyek támogatják őket, és mindent megtesznek annak érdekében, hogy ezek a hamisságok látszólag megmagyarázzák a valóságot, vagy legalábbis, hogy nem úgy tűnnek, mint a hazugságok.

A nap végén, hogy valami alternatív tény legyen, szüksége van valamire, ami lendületet ad, és lehetővé teszi, hogy egy olyan diskurzust hozzon létre, amely párhuzamos a valósággal anélkül, hogy ragaszkodna hozzá. Ellenkező esetben nem lenne semmilyen alternatíva.

Az alternatív tények, mielőtt a Trump választási kampányának vezetője megkeresztelkedett volna, amikor megtévesztették, hogy hamis információkat használnak, a poszt-igazság nyersanyaga. Vagy másképpen tekintve azokat az elemeket, amelyek létezése arra kényszerítette valakit, hogy hozzon létre a poszt-igazság fogalmát, és használja azt a politikai tudományban és a szociológiában.

Néhány példa a poszt-igazságra

Az igazságosság utáni kultúra hatásának világos példáiként megemlíthetjük azt a tényt, hogy a szakpolitikai kontextusban az „alternatív tények” fogalmának első használatához vezetett. Kellyanne Conway, a Donald Trump kampány fent említett vezetője indokolta a muszlim hagyományokkal rendelkező országok állampolgáraira háruló akadályokat, akik belépni akarnak az Egyesült Államokba, megjegyezve, hogy két iraki menekült részt vettek a Bowling Green megölésében. A Bowling Green megölése nem létezett.

A poszt-igazság egy másik egyszerű példája Sean Spicer, a Fehér Ház sajtótitkárának kijelentése, amely szerint a tömegtájékoztatás szándékosan elrejtette a polgárok hatalmas részvételét, amellyel Trump elnöki beiktatását számították; ő szerint a világ legnagyobb közönségének megnyitója.

Természetesen Trump-tal nem született alternatív tények; állandó politika a politikában. Itt például megemlíthetnénk például a spanyol kormány nyilatkozatait arról, hogy a nyugdíjakat garantálják, ha a demográfiai és társadalmi-gazdasági adatokkal ellentétes mutatók az ellenkezőjét mutatják. Ha beleillik egy olyan diskurzusba, amely erős érzelmeket kelt, mert képvisel minket, akkor érvényes, akár igaz, akár nem..

• Kapcsolódó cikk: "90 mondat Donald Trumpról, ami sokat beszélt (ellentmondásos és szexista)"

Kognitív disszonanciák

Valójában a postverdad kifejezés többé-kevésbé ismert a pszichológiában; az intellektuális áldozatok, amiket elfogadunk, hogy tartsuk fenn egy olyan hitrendszer, amely az identitásunkban gyökerezik. Például Leon Festinguer szociálpszichológus által jelzett jelenség.

A kognitív disszonanciát, amiről Festinguer beszélt, a feszültség és a belső konfliktus állapota, amit észlelünk, amikor a valóság összeütközik a hitünkkel. Amikor ez megtörténik, megpróbáljuk megoldani a helyzetet a hitrendszer és a kívülről érkező információk közötti illeszkedéssel; sokszor, úgy döntünk, hogy manipuláljuk a valóságot megtartani az első dolgot.

Az utóélet mint lehetőség

De a poszt-igazság nem minden aspektusa negatív formában van megfogalmazva, mint valami, ami elpusztítja azt a módot, amellyel láthatjuk azokat a dolgokat, amelyek korábban jellemeztek minket. A poszt-igazság pozitív aspektusa is van; nem azért, mert erkölcsileg jó, hanem azért, mert valami újat épít ki, ahelyett, hogy visszavonná azt, ami már ott van.

És mit tesz a poszt-igazság? Egy olyan kontextus megteremtésének lehetősége, amelyben az igazságot és a bizonyítékok tesztelését és bemutatását annyira értékelik túlélhet mindenféle hazugságot és ötletet láb vagy fej nélkül. Mivel az éghajlatváltozás mítosz, amíg a homoszexualitás természetellenes, mindenféle, a távoli országokat érintő találmányt átmennek, hogy kifogást teremtsenek az őket megtámadni.

Ez az a tendencia, hogy a saját szellemében lemond a szellemi őszinteségről, az „alternatív tényekben” olyan nevet tartalmaz, amely lehetővé teszi, hogy legitimálja magát.

A poszt-igazság világában szó szerint bármilyen ötlet adhat utat egy érvényes diskurzusnak, hogy mi történik a valóságban, mindaddig, amíg a hangszórók, amelyeken keresztül továbbítják, elég erősek. Tudva, hogy igaz vagy sem, túl sok.