Az ateisták jobban tisztelik a hívőket, mint fordítva

Rousseau azt mondta, hogy a vallásnak több típusa van, amelyek között a transzcendens és az isteni hit "magán" és egyéni változata van, a másik pedig közös jellegű, nyilvános szertartásokon és megosztott dogmákon és szimbólumokon alapuló. A gyakorlatban ezt a filozófust elmondta, az első változat nem kívánatos, mert nem járul hozzá a társadalmak egyesítéséhez..

Eljött az idő és a társadalmak is; Most, három évszázaddal ellentétben, ki kell elégítenünk egy olyan szükségletet, amely korábban nem létezett. Ez az új igény olyan inkluzív kultúra megteremtése, amelyben senki sem marad ki a hitükkel vagy hiányukkal kapcsolatos kérdések miatt. És míg a vallások története tele van a vallomások közötti erőszakos konfliktusokkal, az ateizmussal való kapcsolatuk nem volt sokkal jobb.

Ma valójában egy tanulmány azt mutatja, hogy egy olyan világban, ahol a gondolkodás és a hit szabadsága egyre inkább védve van, az ateizmus stigmatizálódik..

• Talán érdekel: "Lehet-e pszichológus, és hisz Istenben?"

A hívők által az ateisták tiszteletben tartása nem viszonyul egymáshoz

Az Ohio Egyetem kutatócsoportja kimutatta, hogy az ateisták jobban tisztelik a hívőket, mint fordítva, amihez több magyarázatot adnak..

A Colleen Cowgill által vezetett kutatócsoport közgazdasági játékot használt, hogy megtudja hogyan befolyásolja az egyes személyes meggyőződései, hogyan azonosítjuk a többiekkel vagy éppen ellenkezőleg, ha távol vagyunk tőlük. Konkrétan azt akartuk látni, hogy a hívő vagy ateista valósága miért tesz-e cselekedetet, amely elsőbbséget biztosít azoknak, akik megosztják ezeket a hiedelmeket, vagy ha ez a prioritás nem létezik.

Ehhez választották a diktátor játékként ismert egyszerű feladatot, amelyben egy személynek el kell döntenie, hogy meg akarja osztani a pénzét, és mennyit kell adnia. Ily módon olyan párok jönnek létre, amelyekben egy személy ateista, a másik pedig egy hívő, és egyiküknek domén szerepe van annak eldöntésére, hogy el akar-e osztani egy pénzmennyiséget..

Az eredmények azt mutatták, hogy a keresztények, mindegyikük meggyőződését ismerve, több pénzt szenteltek a keresztényeknek, mint az ateistáknak, míg az ateisták nem adtak kedvező bánásmódot a kollektíváknak., átlagosan azonos összeget adva a hívőknek és a nem hívőknek. Ez megállt abban a pillanatban, amikor az egyes személyek vallási meggyőződései, vagy azok hiánya megszűnt.

• Kapcsolódó cikk: "A vallás típusai (és a hiedelmek és ötletek különbségei)"

A stigma mögött lehetne

Colleen és csapata magyarázatot ad arra, hogy megmagyarázza, miért hajlamosak az ateisták kedvesebbek lenni a hívőknek, mint a hívőktől, legalábbis a tanulmány szerint. A jelenség mögött az ateisták kompenzációs stratégiája lehet, hogy elkerüljük az előítéletekhez és a megbélyegzéshez kapcsolódó negatív következményeket az ateizmusról általában.

És szem előtt kell tartani, hogy a vallás és az erkölcs sokáig szinonimája volt: Az etika a magasabb rendbe vetett hitből ered ami elmondja nekünk, mit kell tennünk. Az isteni hitetlenség hiánya ennek a logikának megfelelően fenyegetés, mert nincs semmi, ami garantálja számunkra, hogy egy ateista nem fogja elkötelezni a legfélelmetesebb cselekedeteket, ha úgy gondoljuk, hogy az egyetlen dolog, ami megakadályozza, hogy rosszul viselkedjünk, az a mi uniónk. vagy több isten.

Másrészről még ma is kevés az kapcsolat az ateizmussal (ma nincs olyan ország, ahol a lakosság többsége ateista), ezért ésszerű, hogy azok, akik nem hisznek semmilyen vallásban, meg kell kapniuk kedvezőtlen kezelés, ha a legkisebb esélyt nyújtja az ellenségnek.

• Talán érdekel: "Mennyire okosabb, kevésbé vallásos?"

A teljes integráció még nem valósult meg

Ez a tanulmány azt mutatja, hogy a legtöbb magánhiedelem még mindig olyan, ami elválasztja a társadalmat, egészen addig a pontig, ahol egy egyszerű címke képes arra, hogy másképp kezeljük magunkat. A pályázati felhívás arra, hogy kiváltságos bánásmódot adjon olyannak, aki jobban hasonlít önmagára, még mindig módja annak, hogy szükségtelen felosztást hozzon létre anélkül, hogy valódi oka lenne a konfliktusnak.

Így az ateisták, tudatában a még fennmaradó sztereotípiáknak, mindent megtesznek annak érdekében, hogy "kompenzálják" a többit, mivel hátrányos helyzetből indulnak. Ebben az értelemben még mindig szükség lenne az ezekhez hasonló vizsgálatok elvégzésére, hogy lássuk, vajon Valami hasonló történik vallási kisebbségekkel olyan országokban, ahol nagyfokú fanatizmus van.