Az iszlám 5 szent törvénye (amit minden muszlimnak meg kell felelnie)

Az iszlám vallása, mint a három fő monoteista vallás, több szent iránymutatáson alapul annak érdekében, hogy a "hűséges" kategóriát megadhassa. Abban az esetben, ha az említett szabályozások bármelyike ​​megsértődik, a tárgyat tisztátalannak nyilvánítják.

Jelenleg az iszlám teológia számos tudósa és szakembere van, akik szakadékot nyitnak a szent és az értelmezhetőek között, mivel a joggyakorlathoz hasonlóan minden törvény manipuláció áldozata. Az iszlámban azonban egyhangúságot találunk, amikor az 5 alapvető és vitathatatlan pilléret meg kell hirdetni, hogy ezt a hitet elismerjék.

• Kapcsolódó cikk: "A 6 különbség az arab és a muszlimok között"

Mikor jött létre az iszlám?

Általánosan elismert, hogy az iszlám az utolsó vallás, amely a mennyből származik, hogy az utolsó nagy prófétának, Muhammadnak felfedje üzenetét.. Ez a szemiitikus vallás (ellentétben azzal, amit sokan gondolnak) a 622-es év körül jött létre Szaúd-Arábiában, pontosan Mekkában..

Az első előfeltétel, hogy az iszlám hirdeti, és bárki felismeri, ha azt tanulmányozza, az "Allah, mint az egyetlen Isten és Muhammad, mint az utolsó hírnöke." Másrészről a korán a dogmatikus könyv, amelyen alapul, bár a többi zsidó és keresztény prófétát is elismerték, valamint a Bibliát és a Tórát..

Az iszlám 5 feltétel nélküli pillére

Hogyan lehet a kereszténységgel és a 10 parancsolatával való közvetlen analógia?, az iszlámban mindössze 5 pillér került kialakításra, amelyek támogatják az összes alapot és annak okait. A következő sorokban részletesen elmagyarázzuk, mit alkotnak.

1. A "shahada" (bizonyság)

Az első pillér, amint azt a bevezetőben megvitattuk, feltételezi, hogy Allah létezik, mint az egyetlen és legitim Isten., ezáltal tagadva a politeizmust, és ugyanúgy felismerve, hogy Muhamed az utolsó próféta, és azt kell hinni.

2. A "salat" (gyakorolja az imát)

A Koránban nagy hangsúlyt fektetünk ebben a pontban, biztosítva, hogy "bárki, aki megfosztja magát a salátától, megfosztja a paradicsomot". Az iszlám korai terjeszkedése során a kezdeti imádság körülbelül 30-szor terjedt el. Isten, szakértő történészek azt mondták, hogy a sorozatot 5-ször csökkentették, hogy az odaadó követői szívesen legyenek.

Ez az öt mondat a napidőn alapul, amely egész évben változik. Az első mondat egybeesik a napkelte (hajnal), délben, délután, félhomályban és éjszaka, mindig Mekkára irányítva.

3. A "zakat" (alamizsnát adni)

Olyan adónak minősül, amelyet a hívőknek magánjellegükön kell letétbe helyezniük. Ez azt jelenti, hogy minimális százalékaránya van a pénzének, a járműnek, vagy bármilyen más típusú vagyonnak. Elméletileg ez az összes áru 3% -a, de minden muszlim akaratát saját belátása szerint tudja, hogy többet tudna hozzájárulni, mint amennyit előírt.

4. A "fűrész" (gyors)

Bizonyára, az imával együtt ez a második legfontosabb pillér, hiszen megköveteli áldozati gyakorlat, amely a muszlimok odaadását ítéli meg. A Ramadán hónapja (szent hónap) magában foglalja ezt a parancsolatot, amely magában foglalja a böjtölést és az étrendet a nap folyamán kivétel nélkül; hajnaltól szürkületig legalább 29 napig és legfeljebb 30 napig.

5. A "hajj" (zarándoklat a szent helyhez)

Az utolsó, de nem utolsósorban a szent törvények, amelyek közel állnak az 5 pillér e fejezetéhez. Kifejezetten három szent hely van a muszlimok számára: először Mekkát és Medinát, mivel az a kő, amelyet Ádám maga szent szentélyként épített fel (a Kaaba), és az a hely, ahol az iszlám született. Aztán ott van Jeruzsálem (az arab nyelvű Al-Quds), ahol az arany kupolás mecset található, mivel onnan Muhamed felment a mennybe.

Néhány megfontolás

Bár sokszor a vallások intenzívek lehetnek, abban az esetben, ha az iszlám 5 szent törvénye bennünket foglal el, néhány kivétel van ezek teljesítéséről. Például az alamizsnák esetében mentesülnek azoktól, akik az életköltségük fedezésére korlátozott helyzetben vannak..

A 4. és 5. pontban (ima és zarándoklat) valami hasonló történik. Ha egy személy bármilyen típusú patológiában vagy fizikai korlátban szenved, megbocsátják a gyors gyakorlásról is. Természetesen köteles pótolni a kivételét a rászorulók etetésével. A zarándoklatot addig kell végezni, amíg az erőforrások rendelkezésre állnak.

A 3. pontban nincs semmiféle bocsánat és / vagy kifogás a gyakorlatuk elkerülésére, mert még ha egy személy csökkent mozgásképességgel vagy más fizikai nehézséggel rendelkezik, a Korán azt tanácsolja, hogy imádkozzon a lehető legkényelmesebb módon, például ülve..