A show társadalma tükrözi a posztmodernitást

manapság a társadalom, a politika és a gazdaság szintjén görcsös pillanatokat élünk. Feltételezzük, hogy a pénzügyi válság része a globálisnak, amely pontosan tíz évig körülhatárolt minket, de egy másik okra is rámutat: egy pszichológiai vagy inkább pszichoszociális. A megértés hiánya a társadalomról, és mi akarunk lenni. "Értékek válsága" - mondják a világ minden tájáról érkező filozófusok és szociológusok. A jó időkben folytatott gazdasági aktivitás az, amit úgy gondoltunk, hogy kellett volna látni, és most már csak a szeme marad. giccs.

A szórakoztató társadalom fogalma már több mint húsz éves mivel a francia író, a gondolkodó és a filozófus Guy Ernest Debord (1931-1994) kezéből jött létre. Ez a szerző kevesebb, mint 200 oldalas könyvet írt, hogy leírja, mit látott a huszadik század új csalásaként. Összehasonlítva a társadalom modelljét, a feltörekvő kapitalistát azzal, amit a múltban vallássá vált: a fiktív valóságot teremtő emberek puszta ellenőrzése, ami soha nem létezett, mint a fogyasztás.

• Talán érdekel: "Mi a politikai pszichológia?"

Mi a társadalom a műsorban?

A show-társadalom elképzelése a múlt század ötvenes éveinek szituációs gondolkodásából ered. Guy Debord befolyást kapott a modern mozi, az európai írók és a radikálisabb marxista és anarchista gondolatoktól. Így 1952-ben alapította meg a Nemzetközi Lettárt, a világháború után kovácsolt városi modellrel rendelkező kritikus magazin.

Csak öt évvel később, 1957-ben megalakult a Situationist International (IS), a forradalmi értelmiségiek és művészek szervezete, akik a kapitalizmus ellen voltak amely az európai társadalomban megvalósult. Ráadásul az osztálytársadalom és a kapitalista uralom nyugati civilizációjának kultúrája ellen heves vindikáció volt. Ezt a mozgalmat táplálják a szerzők, mint például Lukács vagy Rosa Luxemburg szélsőséges baloldali ideológiái.

Egy évtizeddel később, a Situationista csoport alapítója, aki elegendő információt és észrevételeket készített a mindennapi életről, írta leghíresebb munkáját: A Szemüveg Társasága (1967). Ez a könyv mesteri értekezés volt a modern kapitalizmus társadalmával szembeni kritikus vitákról, valamint az emberek identitására gyakorolt ​​hatásáról. "Minden, ami közvetlenül élt, ma egy képviseletben mozog", biztosította a mű íróját.

A posztmodern társadalom értékei

Az idő helyzetjelzői nagy mértékben hozzájárultak a világ kulturális és szellemi felkeléséhez, a nyugati világtól keletre, különös figyelmet fordítva az 1968-as tavaszra (Prágai Tavaszi), ellenállva a nagy ellenállásnak az értékekkel szemben. modern társadalmakban. A kapitalizmus, a fogyasztás, a kép, az állapot, a materializmus. Ezeket az előre meghatározott és mesterséges értékekkel kellett megtörni tisztább, szentimentális és humanista modell létrehozása.

Guy Debord számára a fejlett kapitalista termelés modellje életmódunkat, a másokkal való kapcsolattartás módját jelentette a show alapján megszerzett értékek. A látványosságból azt értjük, hogy az értékeket a média, a mozi, a hirdetések és a reklámbannerek a hamis ötleteket és érzéseket nagyítóvá teszik a kritikusok szerint..

A ma még jelen lévő látvány társadalmának értékei arra utalnak, hogy a mesterséges valóságnak a természeti környezetünkben való meggyőződése. Ezeknek az utasításoknak a normalizálása az együttélés módszere. A jármű, az eszközök, az általunk gyártott utazási típusok, mindannyian olyan kereskedelmi fogalmak, amelyek a hibás idealizálásra válaszolnak mások számára adott kép alapján.

Pszichogeográfia mint áttörési módszer

A nyugati kapitalizmus által jelzett sztereotípiák leküzdésének egyik kulcsa, amit Guy úgynevezett "kitérő" módszernek nevezett, ami egy másik irányt követett a társadalom által hozzászokott módon. Tehát a pszichogeográfia nagyon hatékony kísérleti módszer volt, amelynek célja, hogy határozatlan időre vándoroljon a városi környezeteken, és nem a társadalom üteme határozta meg..

A gyaloglásról, a természeti helyzetek megteremtéséről és a véletlen tapasztalatokról volt szó (ezért nevezték szituációnak). Egy másik helyszíni szakértő, a spanyol Luis Navarro szerint a helyzet spontán vagy épített pillanat lehet, attól függően, hogy mindenki akarja-e, vagy meg kell teremteni saját valóságát. Ebből a szempontból ez a látvány társadalmának egyik mestere, hogy kétségbe vonja a társadalom számára "funkcionális és civilizált" rendszer létrehozását..

A mai helyzet

Számos társadalmi mozgalom ma a huszadik század helyzetének közvetlen örökösei. A pénzügyi rendszer globális válsága, amely több mint egy évtizeddel ezelőtt kitört, közvetlenül a jelenlegi kapitalista rendszer válsága (a múlt század örököse) is. Emiatt a platformok, mint például az "Occupy Wall Street", a "Wikileaks" vagy a "Anonymous" aktivista hackerek oldalaként megjelentek. eszközöket a létrehozott kultúra ellen.

Országos szinten Spanyolországban az úgynevezett „15M-es mozgalom” békés tüntetésekké alakult, amelyek az ország nagy városaiban kezdődtek a bércsökkentés iránti kereslet, a polgári jogok, például a lakhatás vagy a stabil munkahely visszavonulása miatt, vagy az állampolgárok által képviselt politikai elégedetlenség a képviseleti vezetőik ellen. A korrupció ez a jelenség utolsó pillére, amely továbbra is erősödik.