Hooligans a labdarúgó-huligánok pszichológiája

Meghatározás szerint huligánok (ultras, barrabravas stb.) olyan emberek, akik agresszív viselkedést mutatnak a labdarúgó eseményeken. Az elmúlt évtizedekben a szociális pszichológusok és a szociológusok figyelmet fordítottak erre a jelenségre, amely Európában a 80-as évek csúcsán volt, de a mai napig a viták középpontjában áll a gyakori eltérések miatt, mint amilyenek csak néhány héttel ezelőtt a radikális rajongók között Deportivo de la Coruña és a Atlético de Madrid.

Ebben az alkalomban elvesztette az életét egy olyan személy, aki hatalmas küzdelem után a folyóba dobott. A huligánok csoportjai közötti erőszakos találkozások számos halálesetet és tragédiát eredményeztek a futball történetében. Az egyik leginkább beszélt 1985-ben történt a stadionban Heysel (Brüsszel), ahol 39 ember halt meg, míg az európai kupa döntője között Liverpool és a Juventus. 2004 óta az ilyen csoportok erőszakos szintje némileg csökkent, de nem teljesen eltűnt..

Hooligans: csoportos pszichológia és erőszak konszenzussal

Az ezekre a kérdésekre szakosodott rendőri egységek és a biztonsági erők nemzetközi szintű együttműködése megnehezítette az erőszakos csoportok megszervezését. A mérkőzések utáni összecsapások azonban még mindig gyakoriak.

A rajongók erőszakai is befolyásolták az egyéb sportokat, de a "huliganizmus" hagyományosan a futballhoz kapcsolódik, mivel a sport a világ leginkább követőivel.. Ángel Gómez, A pszichológia professzora az UNED-ben megerősíti ezt "Spanyolországban 1975 és 1985 között a sporttal kapcsolatos 6011 erőszakos cselekmény volt, amelynek 90% -a közvetlenül kapcsolódik a labdarúgáshoz".

A "huligán" kifejezés Angliában született a 60-as években, és úgy tűnik, egy 1899-es dalból származik Patrick O'Hoolinhan, egy porter (biztonsági) és egy ír tolvaj, aki Londonban élt. Családja és híres volt a gyakori harcukért. A londoni nagyvárosi rendőrség jelentése szerint O'Hoolinhan volt egy ifjúsági banda vezetője. A zenekarához tartozó fiatalok megkeresztelkedtek "Hooleys" (ír nyelven vad).

Miután Angliában megkezdődött, a bumm huliganizmus A 80-as években a különböző európai országokban a huligánok által elért közismertségnek köszönhetően, a sportesemények animációjában és a stadionokban és azon kívül elkövetett erőszakon túl magas színvonala miatt. A kollektív és a lakóhely szerinti ország szerint e csoportok között bizonyos különbségek vannak. Például Spanyolországban és Olaszországban általában megosztják a klub színeit politikai ideológiával (fasizmus vagy baloldali radikalizmus). Angliában azonban sok csoport apolitikus.

Hangsúlyozni kell, hogy a politikai ideológia csak a szimbólumok mintájában van, mivel ezek a csoportok nem úgy tesznek, mint egy társadalmi változást, hanem egy szimbolikus ideológia, amely a ludikus komponens része. A radikális csoportok közötti különbségek egy másik példája a "zulus". A "huligan cég" társult a csapathoz Birmingham City, Az angol ultraszegénység egyik leg heterogénebb csoportja. Tagjai sokféle etnikai csoportot képviselnek, ami nem szokásos a huligánok között.

Hooligánok és csoportos viselkedés

Ezek a csoportok lehetőséget biztosítanak tagjaik számára a szerep: az ultra vagy a huligánok egyike. A fiatal huligán találja meg a csoportban egy már előre meghatározott identitást a normák, értékek, érzések, hiedelmek halmazával, okok és cselekvési modellek. A „kulturálódás” és a szerep asszimilálása révén a csoport tagja elfogadja azokat a képeket és magatartási szabályokat, amelyeken keresztül mások is megerősíthetik és jóváhagyhatják a csoportot..

Úgy tűnik, hogy cselekedeteik a csapat színeinek felemelkedésének spontán megnyilvánulása, de a valóságban aprólékos szervezés és sok munkaidő eredménye. Az ultra csoportok szervezetek. Mint ilyenek, különböző módon finanszírozzák őket merchandising, magazinok, stb.), és olyan szervezeti munkát igényelnek, amelyet a vezető és a héten felelősségi körök végeznek.

A huligánok és a játékos alkotóelemek erőszakai

A leginkább a szociológusok és a szociális pszichológusok figyelmét felkeltő huligánok viselkedésének egyik jellemzője a játékos erőszak amelyek ezeket a csoportokat alkalmazzák. Az igazság az, hogy a labdarúgás egy olyan rituálék, énekek, szimbólumok és kifejezések sorozata, amelyek meghatározzák a radikális támogatót. A stadionban az érzelmek elmozdulnak a racionalitástól, a futball egy olyan rituális komplexum, amely két párhuzamos világot tartalmaz: az egyik a területen, a másik pedig a fehérítőkben. Amikor a rajongók összegyűlnek, hogy a stadionba menjenek, azt tömegesen csinálják. Ezután egy csoporton belüli és csoportközi folyamatokat indítunk el.

A színészek viselkedést hoznak létre a csapat identitását vagy szenvedélyét illetően, ellentétben állnak a rivális csapat huligánjaival, saját ismételt megerősítést kérnek (a csoporté), és egy önképet építenek, amelyet a "mások" felismerhetnek. azoknak, akiket elítéltek. A rajongók rossz szándékokat érzékelnek ellenfeleik (vagy rivális rajongói) minden tevékenységében, még akkor is, ha nem léteznek. A gyűlölet és a harag miatt reagálnak, mert az igazságtalan választottbíró vagy a megfélemlítő rendőrség ártatlan áldozatai.

Erőszak, identitás és csoport megerősítése

Ez az erőszak célja a csoport belső kohéziójának fenntartásavagy. A hooligánok zárt társadalmi rendszerekként működnek, és az agresszivitást más társadalmi csoportok felé kell tolniuk. Az ilyen típusú törzsi erőszakba beavatkozó mechanizmusokat a Bizottság elemezte A társadalmi identitás elmélete Tajfel és Turner. Ez a csoportból született erőszak, amelynek célja a csoport megerősítése. Egy másik csoport jelenléte kiváltja az önszabályozás mechanizmusát, amelynek célja a belső különbségek csökkentése az egységes egység belső normájának megerősítésével. Ez egy látszólag önzetlen erőszak, amelynek nincs más célja, mint az ellenkezőjét megalázni, hogy magát a csoport fölényét hirdesse.

Marsh, Rosser és Harré "A rendellenesség szabályai" (1978) ezt a jelenséget "ritualizált agressziónak" nevezik. E szerzők számára a rajongók közötti konfrontációk, nyilvánvalóan rendezetlenek, valójában konfrontációkat rendeznek, és nem kizárólag igazi erőszakot. María Teresa Adán Revilla kutató, a Salamanca Egyetem kutatója és a labdarúgó államok erőszakos szakértője:

"A rajongók két rivális csoportja sértést folytat mindaddig, amíg mindkét oldalon egyéni előrelépésekre nem kerül sor, szemben a nyílt térben, amely a két oldal között marad. Ott új sértéseket cserélnek és fenyegető gesztusokat készítenek, amíg egyikük elveszíti a földet és nyugdíjba vonul. A sikeres „küzdelem” eredménye az ellenség visszavonása és a másik oldal visszaszorítását kényszerítő oldal főszereplőjének hírnevének növekedése..

A rituális agresszió szimbolikus, mert fegyverek telepítését jelenti, de nem a használatukat. Arról szól, hogy megalázzák és erősítsék ellenfeleik benyújtását, de nem fizikai károkat okoznak. A szertartás azonban megszakítható, hogy utat adjon a valódi erőszaknak. Ez akkor történik, amikor az egyik csoport egyik tagja véletlenül megsérti a rituálék kimondatlan szabályait, vagy ha külső tényező beavatkozik, például a rendőrség.

A huligánok által kifejtett „agressziók” többsége tehát nem ideológiai eredetű, hanem játékos. Célja, hogy szórakoztató és ünnepi légkört teremtsen, megtörje az élet monotonitását és hozzáférjen az intenzív érzelmekhez.

Hooliganizmus és huligánok

A huligán olyan személy, aki hangosan, zavarja vagy provokálja a nyilvános helyeken zajló botrányokat, és általában mások figyelmét figyelmen kívül hagyja. Ami a huligánt jellemzi, és ezért azt, ami megkülönbözteti őt a tipikus bűnözőtől, aki utilitárius motívumokkal cselekszik, a ludikus célú erőszak használata. Elias és Dunning cikkében "Sport és szabadidő a civilizáció folyamatában" (1992) úgy vélik, hogy a huligánok viselkedését legjobban az izgalom keresése nem izgalmas társadalomban értjük. Az érzelmek társadalmi elnyomása a civilizáció folyamatának alapvető része lenne.

A játékos érzelem az elmúlt évtizedekben jelentőségét növelte az érzelmi kifejezések merev társadalmi ellenőrzésének kompenzálásaként. Az érzelmi megnyilvánulások megengedettek a sportban, a show-kban, a pártokban és általában a szabadidő eseményeiben. Létrehozott egy olyan társadalom, amely emocionális visszafogást vezetett be, és Elias és Dunning szavaival: „A közösségeket úgy alakították ki, hogy minden anyagi, stabil és biztonságos igényt kielégítsenek. A közösségek, ahol a mindennapi munka gyakran ismétlődik, és ahol minden úgy tesz, mintha tervezné, úgy, hogy az új és meglepő megjelenése nem valószínű..

Pilz szociológus rámutat, hogy ez egy kedvező kontextus a kompenzációs jelenségek megjelenéséhez, mint például a kockázati sportok szeretete, az izgalmas karakter, amely a jelenlegi filmgyártás nagy részét mutatja be (thrillerek, erőszakos filmek, szex és katasztrófák), a média érzékszervi elfogultsága, a szív magazinjainak sikere vagy a morbid televíziós valóságbemutatók felemelkedése.

A pszichológus John Kerr, próbálja meg magyarázni a huligán jelenséget az Apter befektetési elméletén keresztül(1982, 1989), amely az emberi motivációk és érzelmek fenomenológiai elemzésére összpontosít. Ez az elmélet három fogalomra összpontosít: metamotivációs állapotok, hedonikus hang és védőkeretek.

A huligán motivációi

Az államok metamotivacionales azok az átmeneti jellegű alapvető mentális állapotok, amelyek egy adott motiváció alapját képezik. Négy pár metamotivációs állapot, télico / paratélico, negativismo / megfelelőség, dominancia / megértés, autolikus / alloikus, amelyek egy bisztálható rendszerben egyidejűleg léteznek, mint például a készülékről a be- és kikapcsolási lépés, a be- és kikapcsolás.

A télico-állapotban komolyan és tervezett módon járunk el, míg a paraszteli állapotban, ami a huligánban gyakrabban fordul elő, hajlamosak vagyunk spontán és játékosan viselkedni, a jelen felé irányítva. Egy másik metamotivációs állapot, amely a huligánban uralkodik, az a negativizmus, amely ellenállást vagy lázadást határoz meg a megállapított normákkal szemben. Egy adott pillanatban a különböző tényezők, mint például a váratlan esemény előfordulásának hatása befolyásolhatja bennünket arra, hogy beruházást végezzünk, és egy államról a másikra költözzünk.

A hedonikus hang fogalma arra a mértékre utal, amennyire egy személy úgy érzi, hogy egy adott pillanatban izgatott. A személy által tapasztalt nagyobb vagy kisebb mértékű felidézés nagyon különböző érzelmeket idézhet elő attól függően, hogy milyen metamotivációs állapotban van. A parateliás állapotban a magas arousal olyan gerjesztést hoz létre, amely kellemes érzésekhez vezet (pl. Magas hedonikus hang), míg az alacsony arousal unalmasságot és kellemetlen érzéseket generál (alacsony hedonikus hang). A télico állapotban az érzelmi reakciók megváltoznak: a magas arousal szorongást és elégedetlenséget okoz, az alacsony arousal relaxációt és kellemes érzéseket eredményez.

Azok a tanulmányok, amelyek az egyénben domináló metamotivációs állapotot mérő Murgatroyd's (1978) tanítási dominanciáját alkalmazzák, bizonyították, hogy a paratelikus dominanciájú emberek hajlamosabbak a kockázatos helyzetekben való részvételre. Kerr szerint empirikus bizonyíték van arra, hogy a bűnöző és a huligán viselkedését párhuzamos irányultsággal társítják.

Végül a védelmi keret fogalma arra utal, hogy negatív érzelmek (szorongás, harag vagy félelem) pozitívan értelmezhető és kellemes, ha a paratelikus állapotban jelentkeznek. Ez úgy tűnik, hogy megmagyarázza, hogy miért élvezik az emberek, hogy egy fotelben ülnek egy horrorfilmet, ahol biztonságban érezhetik magukat, vagy képesek lesznek a paracidákba, hogy jól felszereltek.