Az érzelmi giro, hogy mi ez és hogyan alakította át a társadalomtudományokat

Minden egyes idő, a tudomány és a filozófia fejlődését társadalmunkban azt az átalakítást jelöli, amely azt jelenti, hogy ígéretet kapunk arról, hogy valami újat fogunk tudni, vagy legalábbis másképp ismerjük..

Így azonosíthattunk különböző lépéseket, amelyeket egy eltérés, egy forgás, egy fordulat, egy változás után avattak fel, egy fordulatot. Vagyis az út és az irányváltás a tudás építésében.

Ez különböző árnyalatokkal és különböző tudományágakban történt. Pontosabban, az elmúlt évtizedek társadalomtudományaiban volt „Affective Giro” néven csoportosított műsorok (Affektív kör).

• Kapcsolódó cikk: "Mi a konstruktivizmus a pszichológiában?"

Mi az affektív fordulat??

Az Affektív Giro egy olyan kifejezés, amellyel az a különböző munkahelyek a társadalomtudományokban, amelynek elméleti szándéka főként kétféleképpen áll (Lara és Enciso, 2013): egyrészt a közéletben élő érzelmek iránti érdeklődés, másrészt az a törekvés, hogy olyan tudás jöjjön létre, amely elmélyíti a közélet érzékenységét ellentétben a hagyományos tudományokra jellemző racionalizálással), másrészről.

Azt mondják, hogy „Giro” -nak nevezzük, mert a tanulmány tárgyát képező szünetet reprezentálja, amelyben a tudás előállítása hagyományosan a társadalomtudományokon belül volt. Ez is "Affektív", mert a tudás új tárgyai pontosan érzelem és szeretet.

Az affektív Giro-ba csoportosított elméletek egy része például a pszichoanalitikus elmélet korszerűsítése, a színészi hálózat elmélete (amely különösen a technológia tudományos tanulmányaihoz kapcsolódik), a feminista mozgalmak és elméletek. , kulturális földrajz, posztstrukturalizmus (ami különösen kapcsolódik a művészethez), néhány elmélet az idegtudományokon belül, többek között.

Hasonlóképpen, néhány, a „Giro Affectivo” néven ismert útvonalváltozás előzménye a pszichoszociális elméletek a 20. század második feléből származnak. szociokonstrukció, diszkurzív szociálpszichológia, érzelmek kulturális tanulmányai, értelmező szociológia, szociolingvisztika, többek között a szociológia, az antropológia és a fenomenológiai filozófia legtöbb klasszikus elmélete..

• Talán érdekel: "Biopolitika: mi az, és hogyan magyarázta meg Michel Foucault?"

Az affektív kör három elméleti-gyakorlati következménye

Valami, ami a "Nyelvészeti Giro" -ból ered, az az érzés, hogy az érzelmeket a biológia és a fiziológia túlmutathatná, amellyel a társadalomtudományok saját kutatási módszereiket fejleszthetik; módszereket milyen tapasztalat (testi) kapcsolódik a közélethez, és viszonylag.

Hasonlóképpen, és anélkül, hogy mentesülnénk a kritikától és a vitától, ez a javaslat különböző kutatási módszerek kidolgozásához vezetett, ahol az érzelmek és az érzelmek nemcsak erősödtek; de a kölcsönhatások, a diskurzusok, a test vagy a nemek (és kulturális és történelmi változatossága), mint szociális és pszichés mozgósítók; és mint erős tudásépítők.

Ezután követjük Lara és Enciso (2013; 2014) elemzéseit a szintetizáláshoz az érzelmi kör három elméleti és módszertani következménye.

1. Ismételje meg a testet

Az affektív Giro alapfeltétele, hogy az érzelmek és a szeretet nagyon fontos szerepet játszanak a közélet átalakításában és termelésében. Például, az intézményeken és ágazatokon belül (a média, az egészségügy, a jogszerűség stb.), amelyek hatással vannak a kapcsolatunkra és a világ élményére.

Az érzelmek és az érzelmek viszont testi jelenségek (a testben zajlanak, mert „befolyásolják”, összekapcsolják a testet a világgal, ők olyan tapasztalatok, amelyek úgy érezhetők és előfordulnak egy tudatos szinten). Ezek a jelenségek elmozdulhatnak és beszéden is továbbíthatók.

Tehát a test csak egy entitás vagy stabil, fix vagy meghatározott szervezet marad; Azt is értik, hogy olyan folyamat, amely biológiai közvetítéssel rendelkezik, de ez nem az egyetlen.

Röviden, az érzelem és az érzelem fontossága az elemzési egységnek, amellyel a test túlmegy azon biológiai határokon, amelyek csak szerves és / vagy molekuláris értelemben magyarázzák. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy gondolkodjunk arról, hogy a tapasztalatok hogyan alakítják a társadalmat és a teret, és így olyan folyamatokat, mint az identitás vagy a hozzátartozás.

2. Érzelem vagy érzelem?

Valami, amit különösen az affektív fordulat óta tárgyaltak a "szeretet" és az "érzelem", majd "érzés" közötti különbség és kapcsolat. A javaslatok a szerzőtől és a hagyománytól vagy a fegyelemtől függően eltérőek.

Röviden fogalmazva: „szeretet” lenne a tapasztalat erő, vagy intenzitása, amely a cselekvésre hajlamos; és az érzelmek a kulturálisan elismert és a társadalmi találkozások formáját határoló testi-agyi válaszok mintázata..

A maga részéről az „érzés” (fogalom, amely az idegtudományok azon részében kifejezetten fejlődött, amely befolyásolta az affektív fordulatot) az érzelmek szubjektív tapasztalata (Ez utóbbi objektívebb tapasztalat lenne).

• Kapcsolódó cikk: "A 8 érzelmi típus (osztályozás és leírás)"

3. A transzdiszciplinaritás védelme

Végül az affektív Giro-t egy transzdiszciplináris módszertani pozíció megvédése jellemezte. Ez abból indul ki, hogy egyetlen elméleti áram nem elegendő a hatások összetettségének megmagyarázásához, és hogyan hatnak ezek a hatások társadalmi és kulturális tapasztalatainkra, amellyel különböző orientációkra van szükség.

Például néhány, a Giro Affektív erejét erősítő módszer a diszkurzív módszertan, narratív elemzés, empirikus megközelítés volt; a genetikai tudományok, a kvantumfizika, az idegtudományok vagy az információelméletek összefüggésében.

Bibliográfiai hivatkozások

• Enciso, G. és Lara, A. (2014). Érzelmek és társadalomtudományok a huszadik században: az affektív Giro előzménye. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. és Enciso, G. (2013). Az érzelmi fordulat. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.