Antropológia mi az és mi a történelem ennek a tudományágnak

Az antropológia olyan tudományág, amely fontos módon fejlődött több mint három évszázadon át, és nagyon fontos tudást adott hozzá ahhoz, hogy megértsük, mit jelent minket emberként a társadalmi és kulturális környezetünkben..

Ezután elmagyarázzuk, milyen antropológia és milyen rövid történet, fejlődés és háttér.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia és az antropológia közötti különbségek"

Mi az antropológia?

Az antropológia az a tudományág, amely az emberi viselkedést vizsgálja azon sajátos kultúrához viszonyítva, amelyben kifejlesztették. Ez utóbbi tartalmazza tanulmányozzák mind az emberek fizikai aspektusait, mind a nyelvi és szociokulturális normákat ahol az interakció történik.

Eredetileg az antropológia történelemtudomány volt, és szorosan kapcsolódik egy társadalmi filozófiához. Ugyanakkor, és a társadalmi átalakulásokra válaszul jelenleg egy olyan szakterület, amely saját tanulmányi területtel rendelkezik, és társadalmaink számára nagyon fontos..

• Talán érdekel: "Az antropológia 4 fő ága: hogyan vannak és mit vizsgálnak"

A felvilágosodás és más háttér

A 17. század második felében Európában megjelent a felvilágosodás, és a francia forradalom egy évszázaddal későbbi kezdetével fejeződött be. Sok más dolog között ez volt a korszerű tudományos módszer eredete, mind a természettudományokban, mind a társadalomtudományokban.

Pontosabban, a tizenhetedik századi társadalmi filozófusok azon tűnődtek, hogy lehet-e olyan fajta „törvény”, amely dominálná a történelem és a társadalmak útját, ahogy azt a fizika és a biológia számára javasolták..

Ott volt, mikor a „kultúra” fogalmát megvitatták (bár formálisan a 19. századig tartották). Ebből az elképzelésből az emberi viselkedés a biológiai szempontokon túl is gondolkodhatott, és ezzel egy bizonyos fokú tanulmányi terület alakult ki..

Ebben a folyamatban, amely sok évig, akár évszázadokon át tartott, Darwin evolúciós elmélete, Freud pszichoanalízise, ​​Saussure-szemiotika, Nietzsche filozófiája, Husserl-féle fenomenológia is megszerzett; mindez a világ egy univerzális, nyugati és eurocentrikus elképzelésének keretein belül, amely ezt követően lefordította a szándékát megértsék és hasonlítsák össze a túlmutató társadalmakat.

Ez azt jelenti, hogy az antropológia számos ambiciózus elmélet előrehaladásából származik, amelyek a társadalmi változásokkal kapcsolatos emberi tudásról, a történelmi erőforrásokról és az élő megfigyeléseken alapuló kutatási módszerekről szólnak..

Kortárs antropológia

A huszadik századba belépve a vita arra összpontosított, hogy az antropológia nem lehet spekulatív, hanem ez felül kellett vizsgálnia az adatgyűjtés technikáit és módszereit és általában felülvizsgálja a módszertant.

Ily módon az antropológia egyre inkább a nem ismétlődő események tanulmányozására koncentrálódott, hanem a történelem egyedi eseményeire, bár mindig a pozitivista tudományos módszerekből örökölt általánosítás és az ideográfiai perspektívák (az egyes jelenségek megértése) közötti feszültség alatt állt. ).

Az első antropológusok és azok elmélete

Thomas Hylland (2013) szerint az antropológia négy alapító atyja van. Mindegyikük ugyanannak a tudományágnak (Észak-amerikai, francia, német, brit) sajátos és különböző hagyományainak része. Ezek a négy alapító Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Habár hagyományaik alapvető fontosságúak a kortárs antropológia fejlődéséhez, röviden áttekintjük azokat az ötleteket, amelyeket kifejlesztettek.

1. Franz Boas (1858-1942)

Franz Boas zsidó-német származású amerikai volt, az észak-amerikai antropológia apja. Ő volt az első, aki megkérdőjelezte a "faj" fogalmát és a tudományos módszer postulátumai. A migráció jelenségével foglalkozó tanulmányok egyik úttörője is.

A boas figyelmet fordított a kulturális és földrajzi különbségekre. Kétségbe vonta a „magasabb kultúrák” és az „alacsonyabb kultúrák” beszélgetését, és inkább az általános törvények leírására összpontosított, mint az egyes törvények..

2. Bronisław Malinowski (1984-1942)

Malinowskit ma a társadalmi antropológia apjaként ismerik fel, mert úttörő szerepet tölt be a "terepmunka" fejlesztésében; amely a vizsgálat során az adatgyűjtés kulcsa.

Ő is a funkcionalizmus egyik alapítója (antropológiai iskola, amely elemzi a szociális intézményeket és azok kapcsolatát a szükségletek kielégítésével). Hagyománya a brit antropológia, és a Freudi pszichoanalízis számos állítólag megismételte elméleteit és ellenzi a redukcionista tudományos módszereket..

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Malinowski mellett Radcliffe-Brown az angol antropológiai hagyomány egyik alapítója. A strukturalista funkcionalizmus nagy részét fejlesztette, Emile Durkheim ajánlásait, amellyel az antropológia elméleti fejlődésének számos alapját képezte (mivel Malinowski többet tett a módszertanhoz).

Ahogy ezek az első antropológiai áramlatok voltak, Radcliffe-Brown „primitív” társadalmakat tanulmányozott, és a törzsek és a nem-nyugati társadalmak szervezését..

4. Marcel Mauss (1872-1950)

Marcel Mauss a francia antropológiai hagyomány része. Szociológus volt, és fontos módon együttműködött Durkheim-szel. Művei főként elméleti jellegűek (nem olyan praktikusak), és más fontos fogalmak között kifejlesztette a "teljes társadalmi tényt", amely magyarázza hogy a társadalmi életet alkotó dimenziók halmaza (intézmények, politika, család, vallás stb.) konkrét valóságot teremtenek.

Végül egy másik fontos fogalma a „testtechnika” volt, amelyen keresztül elemezte, hogyan alakulnak ki attitűdök, testtartások, formák, gesztusok és minden testi szokás a különböző kultúrák között..

Irodalmi hivatkozások:

• Harris, M. (1979). Az antropológiai elmélet fejlesztése. A kultúra elméleteinek története. 21. század: Mexikó.
• Hylland, T. (2013). Az antropológia története. Pluto Press: USA.