A katasztrófák által okozott pszichológiai hatások

Az ember több eseményt okoz, mint a természetes. Az események fele nagyszámú embert érint, kollektív. A társadalmi, környezeti tényezők miatt kockázati, feszültség- vagy változási helyzetekben egy sor sorozat kollektív viselkedés A pánik viselkedés gyakori az exodusokban.

1. A katasztrófák és a kollektív viselkedés típusai
2. Menekülési viselkedés és pletykák
3. A katasztrófák okozta traumás pszichológiai hatások
4. Katasztrófák és szociokognitív folyamatok
5. Szociális dinamika a katasztrófákkal szemben
6. Menekülési viselkedés és pletykák

A katasztrófák és a kollektív viselkedés típusai

A katasztrófákkal szemben a leggyakoribb kollektív viselkedés a KONTOUR-INHIBÍCIÓ-STUPOR REAKCIÓ. Ezek a reakciók néhány órát tartanak Crocq, Doutheau és Sailhan szerint. az intenzív félelemérzet A katasztrófák és fenyegetések helyzeteiben gyakori, és nem elégséges feltétele a pánik viselkedésének. A félelem alkalmazkodó értékét a fenyegető helyzetek kezelésének különböző összefüggéseiben ismerik fel. Nagyon félt kollektív reakció: A PANIC : "Intenzív kollektív félelem, amit a lakosság minden személye érez, és amelyet az" őrült repülés ", a cél nélküli, rendezetlen, erőszakos vagy kollektív öngyilkosság primitív reakciói fordítanak". A pánik az következő elemeket:

1. Szubjektív összetevő: intenzív félelem.
2. Érzelmi fertőzés: közös félelem.
3. Viselkedési összetevő: tömeges meneküléshez kapcsolódik.
4. Negatív hatások a személyre és a közösségre: ezek nem adaptív, önző vagy individualista járatok, amelyek több áldozatot okoznak.

A tömeges pánik nagyon kevés gyakori, és amikor 4 elem konvergál:

• Részben fogva: van egy vagy néhány menekülési útvonal.
• Közvetlen észlelt vagy valódi fenyegetés, amely a menekülést az egyetlen lehetséges alternatívává teszi.
• A feltételezett menekülési útvonal teljes vagy részleges blokádja.
• Az a képesség, hogy nem tud kommunikálni a tömeg mögötti területekkel, vagy azokkal, akik távol vannak a blokkolt menekülési útvonalaktól, így továbbra is megnyomják, hogy megpróbáljanak menekülni egy nem létező útvonalon.

Menekülési viselkedés és pletykák

A pletykák a repülési magatartásokhoz kapcsolódnak a veszélyhelyzetekben. Általánosságban elmondható, hogy a repülési viselkedés nem irracionális vagy önkényes, és ahhoz kapcsolódik prosocialis viselkedés: Elsősorban olyan embereket menekültek el, akik az akkori árvizeket szenvedték el, vagy akik a város alsó részén éltek, a leginkább a gát megrepedték. 50% -os segítséget mutatott.

A pletyka olyan tényező, amely az egyéni repülés helyett inkább a támogató magatartást erősíti. 4 szempont van a pletykákhoz, amelyek megkönnyítik a menekülési viselkedést:

1. A társadalmi ábrázolások vagy meggyőződések megosztása bizonyos helyzetek veszélyes jellegével kapcsolatban, amelyek kockázatosnak minősülnek, megerősítenék a pánikválaszokat.
2. A kommunikációs csatornák (beleértve a pletykákat) megléte erősítené a pánik viselkedését is. A hivatalos kommunikációs csatornákat megszakító katasztrófák ellenére a pánikválasz sokkal kevésbé valószínű lenne..
3. A korábbi szorongás érzelmi éghajlata, támogatja a pletykákat és a hozzáállás felé tett lépést pánik (egy konkrét félelem)..
4. A kulturális különbségek megmagyarázzák a pánik nagyobb vagy kisebb elterjedtségét: Az észak-afrikai pestis, ellentétben az európai pestisgel, nem provokálta a pánik vagy erőszakos magatartás kollektív viselkedését. Kollektivista kultúrák, kevésbé illuzórikus torzítások vagy a sérülékenység illúziója, mint az individualisták (USA)

A kollektivisták a katasztrófák és a negatív események nagyobb elfogadásával fognak válaszolni. Ugyanakkor a. \ T Hirosima és Nagaszaki (Keleti kultúra és több kollektivista) nem mutatott nagy különbségeket a nyugati népekkel (egyénibb). A vallási emberek, akik úgy vélik, hogy a történtek okai külsőek, a katasztrófa előtti szakaszban, kifejezőbb és kevésbé instrumentális módon reagálnak. Emellett a katasztrófák után gyorsabban felépülnek: a fatalizmus a katasztrófák pufferelésének és alkalmazkodásának mechanizmusaként szolgál..

A katasztrófák okozta traumás pszichológiai hatások

A földrengés következményei Peruban, A következőket találtuk. VICTIMS TÍPUSA:

1. Közvetlen fizikai áldozatok
2. Kontextusos áldozatok (fizikai és szociokulturális feltételek hatására traumáltak).
3. Perifériás áldozatok (veszteségeket szenvedők).
4. A "jövedelem" áldozatai (önkéntesek vagy segélyügynökök, akik pszichoszociális stresszben szenvednek).

A katasztrófák hatása (metaanalytikai felülvizsgálat szerint) r = 0,17 (a korábbi helyzethez viszonyítva tüneteket mutató populáció százalékos aránya 17% -kal nő). A katasztrófák vagy a szélsőséges erőszak áldozata 25-40% -ban tüneteket okoz. A nemi erőszak áldozatainak körülbelül 60% -a. A mentőcsapatokban: 7-10% nem szenved változást. 80% -ban szenvednek olyan változtatások, amelyek nem akadályozzák meg működését. 3-10% -uk jelentős változási szindrómákban szenved. Minél nagyobb az események intenzitása, annál nagyobb a pszichológiai tünetek jelenléte. A kollektív katasztrófák nagyobb pszichológiai hatást okoznak.

A traumás események, mint például a katasztrófákra jellemző események, olyan specifikus tüneteket okoznak, amelyek az Egyesült Államokban egyesültek POSTRAUMATIKUS STRESÉSZSYNMÉNY: Túlzott figyelmeztető válasz. Az emberek hajlamosak többször emlékezni a traumás élményre, és hajlamosak arra, hogy újjáéledjenek, amikor valami külső emlékezteti őket: 40% -uk továbbra is felemelte a témát a katasztrófa után 16 hónappal..

A traumás eseményeket szenvedő emberek hajlamosak arra, hogy elkerüljék a gondolkodásmódot, a viselkedést vagy az azzal való összefüggést. Ezenkívül általában unalmas vagy érzéstelenítő, ami megnehezíti az intim érzelmek rögzítését és kifejezését. Nem minden PTS tünete ugyanaz a transzkulturális érvényesség:

• Az elkerülés és az affektív érzéstelenítés nem fordul elő általánosan: kevésbé gyakori a maja és az ázsiai katasztrófák által érintett populációkban.
• Néhány tanulmány azt javasolja, hogy az emlékezések és a többször gondolkodás a történtekről arra szolgál, hogy asszimilálják a katasztrófát. Megállapítást nyert azonban, hogy a földrengés után többet felkeltő emberek nagyobb depressziót mutattak.
• Azok az emberek, akik hajlamosak elnyomni az érzéseiket és elkerülni a gondolkodást, ismétlődő gondolati időszakokat is szenvednek
• A gátlást és a kérődzést ugyanazon diszfunkcionális folyamatban tartják számon.
• Az ember által előidézett események több stressz-tünetet okoznak, és hosszabbak maradnak, mint a természeti katasztrófák.
• A személyes veszteségek mellett kulturális gyász is előfordulhat (kulturális veszteségek).

Katasztrófák és szociokognitív folyamatok

Gyakori, hogy az előtti fázisokban negatív esemény vagy természeti katasztrófa hatása, a hatóságok és a közösség tagadja vagy minimalizálja a fenyegetést (Shuttle katasztrófa Challenger)

A csoportos gondolkodás folyamata előtti és megkönnyítette az ember által okozott katasztrófákat. Úgy gondolták, hogy a tudatlanság miatt az emberek veszélyes körülményeknek voltak kitéve. Azonban, hogy mennyire veszélyes a hely, mert nagy a valószínűsége a katasztrófáknak, nem elégséges tényező ahhoz, hogy megakadályozzák az embereket abban, hogy dolgozzanak vagy éljenek benne..

Az emberek, akik élnek veszélyes körülmények között, gátolja a veszélyekkel kapcsolatos kommunikációt és minimalizálja azt.

Minél közelebb van az atomerőmű, annál több ember hisz abban, hogy biztonságos. A katasztrófák, amikor előfordulnak, mélyen megváltoztatják az emberek magukkal, a világgal és másokkal kapcsolatos alapvető hiedelmek halmazát:

• Azok, akik traumatikus események áldozatai lettek, negatívabb képet kapnak magukról, a világról és másokról és a világról.
• Az emberek, az emberek által okozott események áldozatai negatívabban érzékelik a társadalmi világot.

A katasztrófákról szóló beszámolókat pozitív magatartások jellemzik magukról:

• Azok, akik félnek és érzik a félelmet, túlbecsülik a félelmet és a kollektív pánikot. Érzelmüket és viselkedésüket illetően hamis konszenzusra késztetnek („Én tettem, de mindenki ezt teszi”)..
• Az emberek hajlamosak azt hinni, hogy a katasztrófát jobban érik, mint a legtöbb: Azt állítják, hogy kevésbé félnek.

Ez az elfogultság halmaz kognitív, motivációs és kulturális magyarázatok: A hamis egység és a sebezhetetlenség illúziója inkább az individualista kultúrákban nyilvánul meg, ami értékeli a személy függetlenségét és autonómiáját, de nem az ázsiai kollektivista kultúrákban. A sérülékenység illúzióját magyarázó folyamatok a következők:

1. A közvetlen tapasztalat hiánya.
2. Az individualista értékek megosztása, amelyek megerősítik a független önképet.
3. Sztereotípiát mutat a balesetek áldozatául esett emberek típusáról, és úgy vélik, hogy eltérnek tőlük.
4. A szorongás kezelése: Minél nagyobb a fenyegető esemény súlyossága, annál kevésbé valószínű, hogy előfordulnak.

A katasztrófa előtt az emberek, akik hajlamosak külföldi események okaira utalni (a külső ellenőrzés helyszíne), inkább kifejezőbb reakciókat mutatnak, és kevésbé instrumentálisak, mint a belső kontroll helyén. viszont, katasztrófák után, a külső tantárgyak jobban helyreállnak és jobban igazodnak: a fatalizmus úgy tűnik, a katasztrófák pufferje, valószínűleg azért, mert elveszi a tárgyi felelősséget a történtekért.

A sajtó szintén fontos szerepet játszik: a felelősség és a vétkesség vádjai, bár sokszor vannak az igazság magja, hajlamosak polarizálni és követni az előítéleteket és a domináns sztereotípiákat, a csoportok ellen, amelyek általában bűnbakként szolgálnak.

Szociális dinamika a katasztrófákkal szemben

Meghatározták a konkrét katasztrófákra adott válaszok hosszirányú kutatását. 3 A KOLLEKCIÓS ÜGYEK FÁZISI, nyugati témákban:

• VÉSZHELYZETI FÁZIS: 2-3 héttel a befejezés után. Magas szorongást, intenzív társadalmi kapcsolatokat és ismétlődő gondolatokat mutat a történtekről.
• BELÉPÉS FÁZIS: 3-8 hétig tart. A beszélgetés vagy a társadalmi megosztás arányának csökkenése arról, hogy mi történt. Az emberek igyekeznek saját nehézségeikről beszélni, de „megégettek”, hogy másokat hallgassanak. Növeli a szorongást, a pszichoszomatikus tüneteket és a kis egészségügyi problémákat, rémálmokat, érveket és zavaró kollektív viselkedést.
• ADAPTÁCIÓS FÁZIS: Körülbelül 2 hónappal az esemény után. Az emberek abbahagyják a gondolkodást és a tényről való beszélgetést, csökkentik a szorongást és a tüneteket. A hallgatói és önsegítő csoportok beavatkozását 2 hét múlva kell elvégezni, különös tekintettel a csoportra, amely 2 hónap után továbbra is szorongással, rombolással és pszichoszomatikus tünetekkel folytatódik.

EGYÜTTMŰKÖDÉS HASZNÁLT FORMÁSA katasztrófa esetén:

• "Aktív kezelés": a probléma elleni küzdelem cselekvési terv kidolgozásával.
• "Racionális fókusz konfrontáció": Fókuszálj a problémára, várva a megfelelő pillanatot a cselekvésre.
• "Kifejező leküzdés": Keressen olyan szociális támogatást, amelyet azzal jellemez, hogy beszélt másokkal, akiknek hasonló problémájuk volt.
• "Lemondás és elkerülés": Kisebb mértékben. TÁRSADALMI TÁMOGATÁS Az alacsonyabb halálozáshoz és a jobb mentális egészséghez kapcsolódik: Nagyon fontosnak tűnik a katasztrófák és traumatikus események asszimilálása. Ez csökkenti a pszichológiai és viselkedési tüneteket a stressz hatására, de nem csökkenti a fiziológiai aktivációt és a fizikai tüneteket..

Általában a szociális támogatást igénylő személyeknek problémái vannak a megszerzéshez: A negatív tények meghallgatása és a depressziós alanyokkal való megosztás negatív lelkiállapotot vált ki, hogy az alanyok elkerüljék ezeket a tapasztalatokat

"A" tárgyak szociális hálózatának égetése és problémáik növelése. Emellett a katasztrófák stigmákként hatnak (negatívan jelölik az embereket). Az emberek olyan emberekre reagálnak, akik ellentmondásos módon megbélyegzettek: pozitívan szóbeli és formális értékelés, de a távolság vagy elutasítás nem-verbális jelei. Gyakori a katasztrófát megosztó emberek, nem támogathatók a ritmusok és a bánat stílusai (A házasság elvesztése a gyermekeket elvesztő párokban). Az emberek nem fejezik ki negatív állapotukat vagy tapasztalataikat:

1. A másik védelme.
2. Mert nem érted őket.
3. Mert nagyon fájdalmas emlékezni a traumás eseményekre, és inkább elfelejti őket..

A katasztrófák áldozatainak pszichoszociális beavatkozása a katasztrófa pillanatában nem akadályozza a tünetek megjelenését. A stresszes kritikus incidensekről szóló Disinvestment Interview-t úgy alakították ki, hogy megakadályozzák a veszélyeztetett személyek közötti PE-t.

Az elvégzett értékelések azt mutatják, hogy nem voltak objektív hatások, bár a résztvevők pozitívan értékelik őket. Ezek az eredmények összhangban vannak a traumatizált emberek pszichoterápiájának kutatásával és az érzelmi tények asszimilációjával:

• Az érzelmi tapasztalatokról való beszélgetés mindig pszichológiai hulladék. Az eseményekről való beszélgetés pozitív hatással van a hosszú távú fizikai egészségre.
• Az esemény közvetlen következményeiből eredő tapasztalatokról beszélve nem pozitív.
• A beszéd pozitív, ha az érzelmek és az újraértékelések integrálódnak, amikor pszichológiai távolságra van lehetőség, ha nem ismétlődik, és ha a téma meg akarja tenni..

A KOLLEKCIÓ RITUÁLISOK (kollektív megemlékezések és temetési szertartások vagy gyász), feltételezték, hogy funkcionálisak a katasztrófákkal kapcsolatos veszteségek asszimilációjához, pozitív hatással vannak a lelkiállapotra és az egészségre. A következő pszichológiai funkciókat látják el:

1. A megkülönböztetés enyhítése és az alanyok számára, hogy megfizessék tiszteletüket és tiszteljék a halottak emlékét.
2. Hangsúlyozzuk a halált, mint az életváltás tényét, erősítsük meg, hogy a halál valódi. Lehetővé teszik a veszteség felismerését.
3. A fájdalom nyilvános kifejezésének megkönnyítése és a bánat fázisainak meghatározása.
4. Új társadalmi szerepeket rendelnek és a rítusok meghatározzák a társadalmi életbe való reintegráció ritmusát (temetési rítusok esetében).

A kollektív rítusok pszichológiai hatásainak eredményei ellentmondanak annak az elképzelésnek, hogy ezek javítják a lelkiállapotot.

Bowlby: A rítusok és a szociális támogatás védelmet nyújtanak a társadalmi elszigeteltség ellen, de nem az érzelmi elszigeteltséggel vagy a kötődés személyes tárgyának elvesztésével kapcsolatos negatív érzékenységgel szemben. Ezek az eredmények összhangban vannak azokkal, akik azt állítják, hogy: az egészséggel és viselkedéssel korreláló tényezők nem kapcsolódhatnak az érzelmi tapasztalatokhoz.

A megemlékezések és rituálék, bár nincs hatásuk a lelkiállapotra és az egyéni veszteség vagy magány érzésére, társadalmi funkciókat töltenek be: erősítik az érzelmi reakciókat és a társadalmi kohéziót.

Menekülési viselkedés és pletykák

A pletykák a repülési magatartásokhoz kapcsolódnak a veszélyhelyzetekben. Általánosságban elmondható, hogy a repülési viselkedés nem irracionális vagy önkényes, és ahhoz kapcsolódik prosocialis viselkedés: Elsősorban olyan embereket menekültek el, akik az akkori árvizeket szenvedték el, vagy akik a város alsó részén éltek, a leginkább a gát megrepedték. 50% -os segítséget mutatott. A pletyka olyan tényező, amely az egyéni repülés helyett inkább a támogató magatartást erősíti. 4 szempont van a pletykákhoz, amelyek megkönnyítik a menekülési viselkedést:

1. Az ábrázolások megosztása vagy bizonyos helyzetek fenyegető természetére vonatkozó meggyőződések, amelyek kockázatosnak minősülnek, megerősítenék a pánikválaszokat.
2. A kommunikációs csatornák (beleértve a pletykákat) megléte erősítené a pánik viselkedését is. A hivatalos kommunikációs csatornákat megszakító katasztrófák ellenére a pánikválasz sokkal kevésbé valószínű lenne..
3. A korábbi szorongás érzelmi éghajlata, kedvez a pletykáknak és a pánik hozzáállásának lépésében (Egy konkrét félelem a konkrét félelemben).
4. Kulturális különbségek elmagyarázzák a pánik nagyobb vagy kisebb túlsúlyát: Az észak-afrikai pestis, ellentétben az európai pestisgel, nem provokálta a pánik kollektív viselkedését, sem az erőszakos magatartásokat. Kollektivista kultúrák, kevésbé illuzórikus torzítások vagy a sérülékenység illúziója, mint az individualisták (USA)

A kollektivisták a katasztrófák és a negatív események nagyobb elfogadásával fognak válaszolni. A Hirosima és Nagaszaki túlélőinek (keleti kultúra és több kollektivista) végzett tanulmányok azonban nem mutattak nagy különbségeket a nyugati népességgel (egyénibb)..

Vallási emberek és akik úgy vélik, hogy az oka történt, a katasztrófa előtti szakaszban kifejezettebb és kevésbé instrumentális módon reagálnak. Emellett a katasztrófák után gyorsabban felépülnek: a fatalizmus a katasztrófák pufferelésének és alkalmazkodásának mechanizmusaként szolgál..

Ez a cikk tisztán informatív, az Online Pszichológiában nincs tudásunk diagnózis készítésére vagy kezelésre. Meghívjuk Önt, hogy forduljon egy pszichológushoz, hogy kezelje az ügyét.

Ha több cikket szeretne olvasni, ami hasonló A katasztrófák által okozott pszichológiai hatások, Javasoljuk, hogy lépjen be a szociális pszichológia és a szervezetek kategóriájába.