Kultúra és személyiség a pszichológiában

A helyzetek fontos tényezők a viselkedés minden kultúrában, de inkább a kollektivistákban. A kognitív összhang a különbözőek között pszichológiai folyamatok, és ezek és viselkedés között is egyetemesen történik, de sokkal fontosabb az individualista kultúrákban. Bár az egyéni kultúrákban a nagy öt jól megalapozottnak tűnik, e tényezők közül csak négy jelenik meg következetesen minden kultúrában. A kihívás az, hogy olyan kutatási formákat találjunk, amelyek magukban foglalják az etikai (általános tényezőket) és az emic (minden kultúrára jellemző) elemet..

Kultúra és személyiség

Számos tényező vezetett a pszichológusok erőfeszítéseinek növeléséhez, hogy a kultúrát a személyiség tanulmányozásába bevonják:

1. A Nagy Öt Faktorok modellje által támogatott vonás fogalmának megújulása.
2. A megértés, hogy ez a modell átfogó és univerzális keretet biztosít a személyiség szerkezetére.
3. Az individualizmus és a kollektivizmus konstrukcióinak megfogalmazása kulturális szinten, az idiocentrizmus és az alocentrizmus egyéni szintjén \ t.
4. Az őshonos pszichológiák megjelenése.
5. Multikulturális mozgalmak és a különböző kultúrákból származó embereknek az iparosodott országokban való integrációjának szükségessége.
6. Módszertani fejlesztések beépítése a kultúrák közötti kutatásba.
7. Az új technológiák (Internet) által támogatott tudományos kutatás globalizációjának és egyetemességének növekedése. A személyiség-kultúra kapcsolatok tanulmányozásának megközelítése.

A személyiség és a kultúra közötti kapcsolat tanulmányozása során három perspektívát követtek. A kultúrák közötti perspektíva a következőket tartalmazza:

1. Több társadalom összehasonlítása a kulturális egyetemek kereséséhez.
2. A kultúra mint egyéniség külső megítélése, amelyet a személyiség és a viselkedés megjóslására lehet használni.
3. A kérdőívek és a pszichometriai mérlegek használata, viszonylag mentes a kontextus hatásaitól.
4. Aggodalom az építmények és azok intézkedéseinek egyenértékűsége és transzkulturális jellege miatt.
5. Az egyéni különbségekre összpontosítva a kultúra mint független változó, amely befolyásolhatja a tulajdonságok kifejeződését és korrelációját.

A NEO-PI-R-t több mint 30 nyelven fordították le, és mindegyik kultúrában, amelyben alkalmazzák, az 5-faktoros struktúrát replikálják. Kulturális szempontok:

1. Ahelyett, hogy egyetemeket keresne, az egy vagy több kultúra pszichológiai jelenségeinek leírására összpontosít.
2. A hangsúly a kultúra pszichológiai működésének (struktúra és dinamika) tanulmányozására irányul..
3. Mindenekelőtt minőségi módszereket alkalmaznak.
4. Többet aggódik a folyamatokról, mint a jellemzőkről.
5. Az egyén és a kultúra közötti állandó ügyletet feltételezzük, amely az interaktív módszertan használatát támogatja.
6. Az én társadalmilag épített, és ezért a kultúrától a másikig fog változni.

Ebből a szempontból hangsúlyozzuk, hogy a személyiségnek a kultúra szerinti eltérő fogalma a függőség vagy a függetlenség szintjéből származik, amellyel az én definiálódik. A személyiség önálló elképzelését (véletlen) az alábbi ötletek jellemzik:

• A személy önálló lény, amelyet egy sajátos és megkülönböztető attribútumok, tulajdonságok vagy folyamatok határoz meg.
• A belső attribútumok vagy folyamatok konfigurálása viselkedést okoz.
• A cselekedetein keresztül ismerhetünk egy személyt.
• Az egyének viselkedése változik, mert egyesek eltérnek a belső folyamatok és attribútumok konfigurációjától, ami megkülönböztetés, hogy ebben a koncepcióban pozitív lenne..
• Az emberek magatartásukban kifejezik minőségüket és belső folyamataikat, így várható, hogy a viselkedés különböző helyzetekben következetes és idővel stabil.
• A személyiség tanulmányozása fontos, mert lehetővé teszi a magatartás előrejelzését és ellenőrzését.

A személyiség kölcsönös függősége (Ázsia, Afrika, Latin-Amerika, mediterrán országok) A következő elképzelések jellemzik:

• A személy egy kölcsönös függő entitás, amely egy szoros társadalmi kapcsolat része.
• A viselkedés az a válasz, amelyet az adott személy a csoport tagjai részére ad.
• Ahhoz, hogy ismerjünk egy személyt, elemeznünk kell a csoport tevékenységét.
• Ahogyan a társadalmi kontextus is változhat, az egyén viselkedése egy-egy helyzetről és egy átmeneti pillanatról a másikra is változik. Ez a társadalmi kontextus iránti érzékenység a jó alkalmazkodás jele.
• A személyiség tanulmányozása fontos, mert a magatartás interperszonális természetének jobb megértéséhez vezet.

Bennszülött nézőpont

Az elmélet megfogalmazásának szükségességére összpontosít, meghatározza a kultúrában különösen kiemelkedő konstrukciókat, és az őshonos kulturális kontextusokat tükröző módszereket alkalmaz. Tanulmányozzák a nyugati vagy az amerikai-amerikai pszichológiában hagyományosan tanulmányozottaktól eltérő igényeket és problémákat.

Módszertani következmények.

A kulturális pszichológiai megközelítés vizsgálata egy adott kulturális kontextusban vizsgálja a személyiséget, míg a kultúrák közötti tanulmányok vizsgálják és összehasonlítják a különböző kultúrák személyiségét. Mindkét stratégia szükséges. Fontos, hogy a kultúrák közötti összehasonlítás során figyelembe vegyük a mérlegek és a különböző kultúrákban vagy másokban megjelenő válaszreakciók eltérő fordítását. Ebben a közös perspektívában az univerzális kultúra szempontjait elemezhetjük, a különböző kultúrák közös vonásait, és végül a kultúrára egyedülálló szempontokat. A kultúrák közötti tanulmányokban két stratégia követhető: Struktúra-orientált tanulmányok, amelyek a kapcsolatok elemzésére összpontosítanak (korrelációk vagy ténybeli eljárások révén) a személyiség dimenziói között. A kultúra VI, amely befolyásolja a tulajdonságok megnyilvánulását, szintjét és korrelációját.

Néhány ok-okozati meghatározás is lehetséges (például, ha az önbecsülés és a harmonikus kapcsolatok az USA-ban az egyenlő jóléthez kapcsolódnak, mint Kínában). A szintorientált tanulmányok megpróbálják feltárni, hogy a kultúrák különböznek-e egy adott vonáskörzetben (ha a koreaiak konzervatívabbak, mint az amerikaiak). Ebben az esetben a kontextusbeli változók - akár személyes, akár kulturális - felhasználhatók a megjelenő különbségek magyarázatára. A kulturális pszichológusok úgy vélik, hogy a személyiség és a kultúra egymással összefüggő és kölcsönösen függő. A személyiség fogalmát társadalmilag építettnek és változónak tekintik a kultúrától a másikig. Ezek inkább az önértékelésre összpontosítanak, inkább egy kvalitatívabb módszertant részesítenek előnyben. Azok a tanulmányok, amelyek összehasonlítják az önmagukat a különböző kultúrákban (ha több ideocentrikus válasz van az individualistákban, mint a kollektivistákban), az eredmények nem világosak.

Javaslat a különböző perspektívák integrálására.

A három korábbi megközelítés egymást kiegészítő lehet. Így a transzkulturális pszichológusok elemeznék a következőket: a) a különböző kultúrákban ugyanazok az univerzális tulajdonságok nyilvánulnak meg, és b) mit jelent minden kultúra, hogy az egyének személyiségvonásaikat kifejezzék. A különbségek ellenére lehetőség van integrálni a tulajdonságokra (transzkulturális) vagy az egyes kultúrák pszichológiai folyamataira összpontosító megközelítéseket (idiocentrizmus-alocentrizmus), ha figyelembe vesszük, hogy az univerzális és genetikai alapú tulajdonságok:

1. Az egyik folyamat befolyásolása és a kulturális ingerekre való reagálás, amely a viselkedés egyéni variabilitásának fontos forrása.
2. Hozzájárulás a kulturális gyakorlatok és intézmények fenntartásához vagy megváltoztatásához.
3. Befolyásolja a kiválasztást, amelyet a személy a környezetükben lévő helyzetekben végez. Ugyanakkor a kultúra befolyásolja azt a módot, ahogyan a jellemzők különböző kontextusokban fejeződnek ki. Különösen nyilvánvaló lesz a közbenső egységekben (értékek, célok, hiedelmek vagy szokások), azaz a kultúra feldolgozásának, szűrésének, figyelmen kívül hagyásának vagy engedelmességének. Ez az integratív perspektíva magában foglalja az öröklött és univerzális jellemzőket, amelyek az egyén által elfogadott kulturális hatások előtt állnának, de a magatartásban való megnyilvánulása a kultúrát érinti..

Tehát azt mondhatjuk, hogy az egyetemes szempontok (etikai dimenziók) és a kultúra sajátos aspektusai (emikus dimenziók) a személyiségben konvergálnak. A kultúrák közötti tanulmányokban talált hasonlóságokat etikai dimenziónak tekintjük, míg a különbségek emikus dimenziók. Idiocentrikus (individualista) és allokációs (kollektivista): személyiségjellemzők és pszichológiai összefüggések.

A kollektivizmus és az elosztottság az udvariasság, az alázat, a függőség, az empátia, az önkontroll, az önfeláldozás, a megfelelőség, a hagyományosság és a kooperativitás összefüggésében rejlik; az individualizmus és az idiocentrikus a függetlenséggel, az öröm, a magabiztosság, a kreativitás, a kíváncsiság, a versenyképesség, a kezdeményezés, az önbizalom és a nyitottság törekvése. Az idiocentrikusok dominánsak, versenyképesek, és a teljesítmény által motiváltak. Az allocentriumok hajlamosak az affinitásra, fogékonyabbak és jobban alkalmazkodnak mások igényeihez. A kollektivista kultúrában élő emberek egymással függenek a tagsági csoportjuktól, amelyek stabil társadalmi környezetet biztosítanak ahhoz, hogy alkalmazkodjanak ahhoz, hogy személyiségük rugalmasabb legyen. Az individualista kultúrában élő emberek a személyiségüket (önmagukat) stabilnak és a társadalmi környezetnek változékonynak tekintik, így megpróbálják alakítani a társadalmi környezetet, hogy illeszkedjenek személyiségükhöz.

Tehát a nyugati kultúrában, amikor egy személy észleli, hogy kevés ellenőrzést gyakorol a környezete felett, vagy nem kedveli az általa vezetett életet, arra ösztönzik, hogy változtassa meg; A keleti kultúrában a becslések szerint az a törekvés, hogy a helyzetet összhangba hozzuk és hozzáigazítsunk hozzá. Az allocentriás a társadalmi entitásokra való hivatkozással hajlamos meghatározni magukat, és más tényezők leírására hajlamosak külső tényezőket (például kontextust vagy helyzetet) használni. Az idiocentrikus használati jellemzők mások leírására és a belső diszpozíciókra összpontosítanak.

Az individualista kultúrákban a pozitív büszkeség és a személyes elégedettség érzéseit tapasztalják; a kollektivistákban ezek az interperszonális érzelmek, mint például a barátok sikere iránti elégedettség, valamint a csoport eredményeinek tisztelete vagy csodálata. Az egyéni kultúrákban élő egyének több önbecsülést és optimizmust mutatnak, mint a kollektivista kultúráké, mert ezek a tényezők a kultúrák szubjektív jólétéhez kapcsolódnak; a kollektivistákban a jólét a társadalmi normák betartásával függ össze. Így az allokációs emberek több szociális támogatást kapnak, és kevésbé valószínűnek érzik magukat magányosnak. Összefoglalva: Minden kultúrában léteznek jellemzők, de az egyéni szereplőknél több viselkedést jelez.

Ez a cikk tisztán informatív, az Online Pszichológiában nincs tudásunk diagnózis készítésére vagy kezelésre. Meghívjuk Önt, hogy forduljon egy pszichológushoz, hogy kezelje az ügyét.

Ha több cikket szeretne olvasni, ami hasonló Kultúra és személyiség a pszichológiában, Javasoljuk, hogy adja meg az alappszichológia kategóriáját.