A monogámia és a hitetlenség párosként élünk?

Beszéljünk a világ egyik kedvenc témájáról: a hitetlenség. Hagyományosan a házasságtörést a természet ellen egyfajta hibának tartották, mint valami apró repedést a felszínen, amit az emberi viselkedésnek kell lennie. Így a „házasságon kívüli kapcsolat” fogalma összefüggésben áll azzal, hogy az emberek nem tudták elhelyezni impulzusaikat és egy családot alkotni.

Általában a hitetlenségeket kivételnek tekintették, ami nem képviseli az emberi lényeget. Megkérdezhetnénk azonban, hogy ez a megközelítés reális. Gondolkozott már valaha, hogy van-e olyan mechanizmus az agyunkban, amely irányít minket egynejűség?

A gyors válasz erre a kérdésre: nem, nincs. Általánosságban elmondható, hogy az emberek nem egyneműek ugyanúgy, mint egyes állatok, ami kétségtelen. Először is megkülönböztetnünk kell szexuális monogámia és társadalmi monogámia. A szexuális monogámia a gének által határozottan meghatározó, és egynél több partnerrel való reprodukálás gyakorlati lehetetlensége. Ez a fajta "hűség" olyan, ami nagyon messze van, és valóban kétséges, hogy bárki érdekelhetné ezt a monogámiát. Például néhány lámpafaj: amikor reprodukálják, a férfi fizikailag csatlakozik a nőhöz, sokkal nagyobb, és tovább folytatja a partnere megemésztését, amíg teljesen el nem szívja..

A társadalmi monogámia közötti hitetlenség

A szexuális monogámia tehát nagyon ritka jelenség a természetben, mivel szinte minden olyan faj, amely szexuálisan reprodukál és az utódokat egy adott partnerrel gondoskodik, a legkisebb változással párosul egymással, majd folytatja az életet. családban a szokásos párral. Ezekben az esetekben a társadalmi monogámiaról beszélünk, azaz a viselkedésmintáról, amelyet a körülmények és nem a genetika irányít.

Esetünkben ugyanaz a dolog többé-kevésbé történik. Leginkább azt mondhatjuk, hogy olyan állatok vagyunk, amelyek néha szociális monogámiát gyakorolnak, de nem szexuális monogámiát. Ez az egyetlen fajta monogámia, amire törekszünk, mivel lehetőségünk van arra, hogy éljünk hűség, mint egy paktum, valami, amit két ember között saját döntéssel érünk el, de spontán nem fordul elő fajunk tagjaiban (vagy legalábbis nem általánosan).

És az, hogy egyes kultúrák rossz nézetei, az extramaritalis kapcsolatok viszonylag gyakoriak a mi fajunkban, ha összehasonlítjuk más állatokkal: gibbons, albatrosses, seahorses stb. Ebből kifolyólag a kivétel eredményének tekinti azt feltételezni, hogy szándékosan figyelmen kívül hagyja a valóság nagy részét. Ezenkívül a genetikai monogámiának való megfelelés nem a férfiak kizárólagos megőrzése, mivel mindkét nemben gyakran fordul elő.

Ha a házasságtörés megráz minket, talán azért lehet, mert ez a szabályok megsértése, nem azért, mert nincs okuk. Meg lehet vitatni, hogy a hitetlenségek (amelyek a párral való kapcsolat megszakítása) kívánatosak-e vagy sem, de nem tagadható, hogy a valóságban teljes egészében letelepedtek: vannak olyan kapcsolattartó ügynökségek is, amelyek hitetlenséget adnak hozzáadott értéket az életükben. marketing kampányok.

De aztán ... hogyan és miért született a házaspár az evolúciós történelmünkből? Mi a pont a különbség a szexuális monogámia és a társadalmi monogámia között? Az evolúciós pszichológiának bizonyos hipotézisei vannak.

Evolúciós pszichológia és szörnyű, szörnyű javaslata

Általában, amikor elkezdjük tanulmányozni az emberi reprodukciós mintákat, nagy változatosságot találunk az egyes kultúráktól függően, de nem látunk olyan erős genetikai hajlamot, amely arra enged következtetni, hogy csak egy emberrel rendelkezzünk gyermekekkel, amint láttuk. Egyes evolúciós pszichológusok azonban úgy vélik, hogy az apresszívánk korábbi fejlődési szakaszaiban előfordulhat, hogy a természetes szelekció a monogámiára irányul, hogy a természeti szelekció hozzárendelte a hasznosságát. Milyen volt a stabil partner megszerzése??

A sok fia és lánya, akik túlélnek minket, annak lehetőségei. Egy meglehetősen bizonytalan elemzés, igen. Ennek a megközelítésnek megfelelően a romantikus szerelem, amely a párhoz való kötődés érzéséhez kapcsolódik, valójában egy olyan láthatatlan önzésből származik, amely a szemünk számára láthatatlan. A szociális monogámia röviden egy olyan megállapodás, amely a önérdek és a bizalom bizonyos mértékig át nem adták.

Ne feledje, hogy önmagában a házasságtörésnek nem kell hátrányosnak lennie a természetes kiválasztás szempontjából. Például azt tapasztaltuk, hogy a házasságon kívüli kapcsolatokkal született gyermekekkel rendelkező nőknek bizonyos kontextusokban több reproduktív sikere lehet; vagyis több lehetőségük van az utódok elhagyására. Tehát nem is mondhatjuk, hogy a hitetlenség nem hasznos a természetes szelekció szempontjából. De van még egy dolog, amit figyelembe kell vennünk, ha meg akarjuk vizsgálni a hűségegyezményt: nemek közötti különbségek.

Egy anya tudja, hogy minden erőfeszítést, amit az utódok megterhelésére és emelésére képes, az ő gének öröklésével párosít. A férfival összehasonlítva egy nő biztos abban, hogy az ő áldozatai, amiket meg tudnak tenni, hogy megtartsák a fiatalokat, nem lesznek hiábavalók. A férfiaknak nincs ilyen biztonságuk (esetükben több oka van arra, hogy megkérdőjelezzék, hogy a védett utódaik a sajátuk vagy sem), de másrészt nem válnak sebezhetőbbé a terhességi időszak alatt. Éppen ezért, a. \ T természetes kiválasztás, egy hím kevésbé értékes, mint egy nő, mint tenyésztő pár, mivel ez utóbbi, a megtermékenyítés mellett, hosszú ideig gondoskodik az utódokról. Ha egy faj népességének fele sokkal több időt és erőfeszítést fektet az utódok tenyésztésére, az evolúciós pszichológusok elmondják nekünk, az egyének, akik ezt a lakosságot felét alkotják, az erőforrássá válik az egyének másik fele. Hevesen fog versenyezni. Ezen túlmenően, ha az utódok túlélését veszélyeztetik a törékenységük, kényelmesebb lehet, ha a férfi mindig közel áll ahhoz, hogy forrásokat biztosítson és biztonságot nyújtson. Ezért hasznos lehet a romantikus szerelemhez hasonló érzelmi állapot, amely viszonylag hosszú ideig tart és magában foglalja a pár kizárólagosságát.

A monogámia a féltékenység és a csecsemőhalálok által magyarázható

A társadalmi monogámia eredetére vonatkozó egyik leghomályosabb következtetés a féltékenységhez hasonló valami fontos szerepére összpontosít. A magazinban közzétett tanulmány szerint tudomány, a monogámia az emlőspopulációkban hajlamos megjelenni, amikor a nőstények nagyon távol vannak egymástól, és a sűrűségük a terület felett alacsony, ami megnehezítené a férfiak számára, hogy nézzék meg őket, és megakadályozzák a behatolóknak a megfertőzésüket. Tehát, ha ez igaz, a fiatalok gondozása a férfiaknál szükséges gonosz.

Van még egy tanulmány is, melyet a PNAS, amelyben azt javasoljuk, hogy monogámia keletkezhessen, hogy elkerüljék a férfiak gyermeket. Ez azért lehetett, mert sok poligám emlősben gyakori, hogy minden domináns férfiváltozás megöli az előző domináns hím utódait, hogy a nőstények ismét szexuálisan fogékonyak legyenek. Mindez szörnyű, ugye? Ha akarja, átgondolhatja a lámpás monogámi szokásait. Lássuk, hogy helyreállt-e.

Lehet, hogy rájöttél, hogy a fentiek mindegyike fájdalmasan ésszerű, ha az embert úgy gondoljuk, mint egy állat, amelyet bizonyos impulzusok vezérelnek. A gerincesek túlnyomó többségében az utódok már képesek a saját születésükre néhány születési időn belül, és néhány teljesen független. Összehasonlításképpen, a csecsemőink myopiásak, nem tudják koordinálni a karokat és a lábakat, és nehézségekkel küzdenek még a fejnek a talajról való megtartása mellett. Szükségük van a lehető legnagyobb figyelemre, és lehet, hogy nem elég ahhoz, hogy egyetlen ügynökség segítsen nekik.

Sok pszichológus és antropológus azonban úgy véli, hogy a kulturális dinamika, nem pedig a genetika magyarázza a szülői feladatok hozzárendelését. Ezért vagyunk ilyen kiszámíthatatlanok. Ma sokan vannak, akik a romantikus szerelem és a személyhez való kötődés szükségessége ellenére nem is vesznek fel babákat. Más emberek még azt sem hiszik, hogy létezik ilyen kötődés. Ez igaz lehet, mert a „párosítás” által létrehozott nagy agyok lehetővé tették volna, hogy egy olyan típusú gondolkodás, amely eléggé absztrakt lenne a szeretet formáinak diverzifikálásához: szeretet a közösséghez, a baráti szeretet, stb..

Mindezeket a kapcsolatokat jellemzi, hogy lehetővé teszik a közeli emberek csoportjainak létrehozását, akik segíthetnek a gyerekek emelésében. És az a tény, hogy bár a biológiai szülők által alkotott pár nem mindig felelős a kisgyerekek emeléséért, szinte mindig védő társadalmi kör van a baba körül, és bizonyos körülmények között ez a szülői mód is előnyösebb, mint például és hogyan javasolt Skinner a regényében Walden Two. Ezekben a helyzetekben a szeretet olyan ragasztónak tekinthető, amely együtt tartja ezt a kört a szaporodásra szánt emberek körében, és ki helyettesíti egymást. Végül is, a "védőszámok" szerepe, mint bármely más szerep, is felcserélhető.

képesítő

Az evolúciós pszichológia egyik problémája az, hogy magyarázatot ad az emberek viselkedéséről, hogy a legtöbb ember nem tetszik, sőt önmagukban is elégtelenek. A pszichológia jelenlegi áramlása szempontjából a viselkedés nagy része az eredménye a környezethez való alkalmazkodás (azaz, hogy gének átkerüljenek a következő generációra). Például látjuk a férfiak és a nők közötti kapcsolatokat mint olyan játékot, amelyben az ellenkező nemet használjuk arra, hogy nagyobb valószínűséggel állítsuk elő magukat a gének, vagy a leginkább hasonló gének. Emellett szem előtt kell tartanunk, hogy ennek a tudományágnak a tanulmányozásának tárgya olyan, amit nem lehet megtapasztalni: a faj evolúciós története.

Valahogy az evolúciós pszichológia lehetséges magyarázatokat ad bizonyos viselkedési mintákra, de nem azonosítja vagy teljesen megmagyarázza azokat. Az embereket az akkulturálás jellemzi, és a tanulás pszichológiai szempontjaink nagy részét magyarázza.

Azonban, bár az evolúció nem határozza meg magatartásunkat, valójában bizonyos nagyon általános trendeket magyarázhat, és segíthet a kísérleti hipotézisek megfogalmazásában azon fajnál, amelyhez most tartozunk: Homo sapiens.

Igaz, hogy a kötődés vagy a szeretet, amelyet úgy érzünk, mint azok, akik nem a mi gyermekeink, az a evolúciós stratégia gének átadásának biztosítása. Ez azonban olyan jelenségként is értelmezhető, amely elhagyja a biológián alapuló magyarázatokat. Ennek ellenére, ha azt akarjuk, hogy leereszkedjünk ebből a idealista koncepcióból a szeretetből, akkor merítsük magunkat a nyers tudományos magyarázatok mocsárába, be kell ismernünk, hogy nincs semmi a természetben vagy a genetikában, ami úgy tűnik, hogy ellentétes az alkalmi hitetlenségekkel. Az is lehetséges, hogy a természetes evolúció jó szemekkel látja ezeket a dabbleseket.