Az ember agya és az apasághoz való alkalmazkodása

hagyományosan, A gyermeknevelés és a gyermekgondozás egyike volt azoknak a területeknek, amelyek a nőiséghez kapcsolódnak: ebben az esetben pontosabban az anya szerepével. Úgy tűnik, az anyai királyság magában foglalja mindazt, ami életünk első hónapjaiban fontos számunkra. Az anya melegséget, táplálékot, szeretetet és az első nyelvet érintő kapcsolatot (még mielőtt született, hangja hallható a méhből).

Egy kicsit tovább menjünk, ahogy azt a francia pszichoanalitikus javasolta Jacques Lacan, az, hogy egy anya felé mutatott nézet önmagában a tükör, amely előtt egy nagyon primitív ötletet hozunk létre saját „én” -ünkről. Ebben az értelemben az, amit egy nap lesz a mi identitásunk, egy szeretett ember dobott ránk.

Férfi apaság

Bár nem szokatlan, hogy a pszichoanalitikusok, mint Lacan, hangsúlyozzák az anya alakját, meglepő, hogy milyen mértékben az anyának mint szentnek a felfogása kultúránk mélyén gyökerezik. És mégis, fajunk felnőtt férfiak tökéletesen képesek az utódaik (és még az örökbefogadott gyermekek) emelésére és nevelésére. Ez igaz azokra az esetekre is, amikor a hagyományos nukleáris családmodellt nem adják meg, az apa, az anya és az utódok.

Régóta már régóta rájöttünk az ember egyedülálló esete az apasági ellátásnak az élet minden formája körében. Ez alapvetően azért van így, mert a legtöbb olyan állatban, ahol szexuális szaporodás történik, az apa szerepe eléggé diszkrét. Nézzük meg.

Evolúciós ritkaság

Először is, a gerinceseknél a normális dolog az, hogy a hím reproduktív szerepe csak a páros és a kopuláció keresésére korlátozódik. Nyilvánvaló, hogy ez azt jelenti, hogy az "apa létének" és az utódok születésének pillanata két különálló szakaszban történik. Mire a szegény csecsemők megérkeztek a világba, a férfi elődje messze van, mind idő, mind térben. Az „apa, aki dohányt vásárol” szerepe tökéletesen normalizálódik az állatvilág genetikájában.

Másodszor, mert ha a tekintetünket az evolúciós fa más ágai felé fordítjuk, amelyben szerepelünk, sok esélyünk lesz arra, hogy az alábbi rendszert alkalmazzuk:

1. Egy erősen összetartó pár, amelyet a nő és a fiatal alkot.

2. Egy apa alak, amelynek szerepe egészen másodlagos, A női tenyésztő dinádban fennálló kapcsolat kialakításáért felelős személy elég sokáig tarthat ahhoz, hogy felnőjön egy felnőtt szervezet teljes képességeivel.

Azokban az esetekben, amikor a férfiak aktívan aggódnak utódaik biztonsága miatt, szerepük általában csak arra korlátozódik, hogy megpróbálja biztosítani a saját fennmaradását minden fenyegetés ellen. Például azt mondhatnánk, hogy egy nagy dorsikális gorillának apának kell lennie, hogy megpróbálja megrontani valamit, ami megzavarhatja az utódait.

Ennek következtében, Nagyon kevés olyan faj van, amelyben a férfiak és a nők közötti funkciók az utódok gondozása tekintetében közel állnak a szimmetriához. Csak a madarakban és egyes emlősökben, ahol a szexuális dimorfizmus mértéke alacsony * alacsony, a szülő-gyermek kötés erős lesz ... és ez nagyon ritkán fordul elő. Ezen túlmenően, legalábbis a többi állat esetében az erős szülői szerep szinonimája a monogámia **.

Ez a furcsa dolog az, hogy ezek a körülmények ritkán fordulnak elő olyan állatokban is, mint a majmok. A nem kipusztult rokonok, akik evolúciósan közelebb vannak hozzánk, a férfiak az utódokért a gibbonok és a siamangok, és mindkettő főemlősök, akik még a hominid családhoz sem tartoznak, amelyhez a Homo sapiens. Legközelebbi élő rokonaink, a csimpánzok és a bonobók, nem monogám, és a férfiak és az utódaik közötti viszony gyenge. Ezenkívül az ember különleges, mert úgy tűnik, hogy csak a monogámiára hajlamosak vagyunk: ez lehet a mi, a társadalmi monogámia, de nem a szexuális monogámia..

A paradigma megszakítása

Legyen az, hogy a modern emberben megtaláljuk a bemutatott fajokat kevés szexuális dimorfizmus és tendencia, legalábbis statisztikailag, a társadalmi monogámia felé. Ez azt jelenti, hogy a gyermekgondozásban való részvétel az apákban és az anyákban hasonló (bár nagyon kétséges, hogy mindkét fél részvétele egyenlő vagy szimmetrikus).

Ebben az esetben lehetséges, hogy bárki, aki olvassa ezeket a sorokat, megkérdezi magát pontosan mi az a ragaszkodás, amit az emberek értenek gyermekeik és minden, ami a szülői viselkedésükhöz kapcsolódik (vagyis az "apai ösztön"). Láttuk, hogy a legvalószínűbb, hogy a társadalmi monogámia egy olyan lehetőség, amely a közelmúltban történt a hominid őseink láncában. Rámutattak arra is, hogy az evolúciós fában valóban a ritka az igazi apai szerep, még a leginkább hasonló fajok között is. Ezért ésszerű lenne azt gondolni, hogy biológiailag és pszichológiailag a nők sokkal jobban felkészülnek a gyermekek emelésére, és hogy a szülői nevelés olyan körülmény, amelyre a férfiaknak nincs más választása, mint a „botched”, "Utolsó pillanat a fajunk fejlődésében.

Milyen mértékben központi szerepet játszik az utódok apasági gondozása az emberek viselkedésében?Készen állnak mindenki agya? Homo sapiens hogy megfeleljen az apa szerepének?

Miközben a férfi és női pszichológia megfelelőségének összehasonlítása az apa vagy az anya szerepével örök vitához vezet, tudományos bizonyítékok támasztják alá, hogy legalábbis részben az apaság megváltoztatja az emberek agyának szerkezetét., valami, ami az anyasággal rendelkező nők esetében is előfordul. A szülés utáni első hónapokban az emberi agy területein jelen lévő szürke anyag, amely fontos a szociális információk feldolgozásában (oldalsó prefrontális kéreg) és a szülői motiváció (hipotalamusz, striatum és amygdala), nő. Ugyanakkor az agy újrakonfigurálása az agy más területeire is hatással van, ezúttal a szürke anyag mennyiségének csökkentésére. Ez az orbitofrontális kéregben, az inzulumban és a hátsó cinguláris kéregben fordul elő. Ez azt jelenti, hogy az új magatartások repertoárja, amely apa létjogosultságot jelent, egy agyi fizikai változások repertoárjával párosul..

Mindez arra enged következtetni, hogy többé-kevésbé genetikai okok miatt, többé-kevésbé társadalmi szempontból, az ember viselkedésének az ő új szerepére való alkalmazkodása erősen a saját agy biológiáján alapul. Ez megmagyarázza, hogy általános szabályként minden ember alkalmazkodik a fia vagy lánya új feladataihoz.

Morális festékek

Most elmondható, hogy a kérdés, hogy vajon a gyermekek és férfiak között ugyanolyan természetűek-e az érdeklődés, a színe egy erkölcsi, érzelmi vagy akár zsigeri komponens. A látszólag aszeptikus kérdés: „Az apaság az anyasághoz hasonlítható-e?” „Válik az emberek ugyanolyan kapacitással, hogy megengedhessenek egy nemes és tiszta szeretetet a gyerekek iránt, mint nyilvánvalóan a nők? bár teljesen jogszerű, nehéz válaszolni.

Tudjuk, hogy a valóság nagyon bonyolult és soha nem fedhető le minden egyes naponta elvégzett vizsgálat. Bizonyos értelemben a személyes érdeklődést generáló téma fordítása olyan hipotézisbe, amely a tudományos módszerből megközelíthető, a valóság elemei elhagyását jelenti a kutatáson kívül ***. Azt is tudjuk, hogy mivel a valóság annyira bonyolult, a tudomány által biztosított elméleti testben mindig vannak olyan bizonytalansági maradványok, amelyekből a vizsgálat következtetéseit újra meg lehet vizsgálni. Ebben az értelemben a tudományos módszer egyrészt a tudás megteremtésének módja, másrészt a számunkra nyilvánvalónak tűnő módszer szisztematikus tesztelése. A számunkra aggodalomra okot adó eset esetében ez azt jelenti, hogy jelenleg az apai szerep tiszteletben tartása biztonságos lehet a józan ész előtt.

Azonban valaki azt sugallhatja, hogy az egyes fajok férfiak által mutatott utódok iránti érdeklődés (és a megfelelő neuroanatómiai adaptáció) csak egy olyan stratégia, amely szorosan figyelemmel kíséri az utódokat és a nőstényeket, akikkel megalkották. még az ön érzéseik természetéről is önmagát megtévesztve; mindez a saját genetikai folytonosságának biztosítása érdekében. Meg kell azonban jegyezni, hogy a probléma lényege nem csak a nemek közötti különbségek kérdése, hanem attól függ a genetika és affektív kapcsolataink közötti kölcsönhatás megértésének módja. Az egyedüli biológiai okok miatt az utódokhoz tapasztalt érzés az, amit a nők is gyanakodhatnak.

Néhányan azt mondják, nem ok nélkül, hogy az intenzív és túlságosan folyamatos tudományos spekuláció elrettentő lehet. Szerencsére a tisztán tudományos gondolkodás mellett azt a bizonyosságot kísérjük, hogy saját érzéseink és a tudatosság szubjektív állapotai önmagukban valódiak. Kár lenne, ha a radikálisan fizikális emberi pszichológia fogalma tönkretenné a szülő-gyermek élményét.

Szerzői megjegyzések:

* A férfi és női megjelenés és méret közötti különbségek

** Van azonban egy nagyon kíváncsi eset, amikor a hím a nősténytől függetlenül gondoskodik az utódokról. A syngnathidae család halakban, amelyekhez például a tengeri lovak tartoznak, a férfiak felelősek a tojások inkubálásáért testük üregében. A tojások keltetése után a férfi egy sor rohamszerű mozdulattal kiűzi a fiatalokat, majd figyelmen kívül hagyja őket ... vagy legalábbis azokat, amelyeket addig nem evett. Összefoglalva, ez nem különösebben lenyűgöző eset, és jobb, ha nem párhuzamot állítunk elő ebből, és mi történik az emberben.

.