Részvény:
Anselmo de Canterbury 70 legjobb mondata
Canterbury Anselm (1033 - 1109), más néven Anselmo de Aosta, egy híres bencés szerzetes volt, aki Canterbury érseként szolgált.
A scholasticizmus egyik leggyorsabb teológusaként és filozófusaként állt ki.
- Kapcsolódó cikk: "A 40 legjobb vallási kifejezés a történelemben"
Híres idézetek és kifejezések Anselm de Canterbury
A mai cikkben Ismerje meg mélyebben a szerzetes ötleteit és gondolatait Anselmo de Canterbury leghíresebb kifejezésein keresztül.
- Érdekli Önt: "A San Francisco de Asís 74 legjobb mondata"
1. Nem törekszem arra, hogy ténylegesen megértsem, hogy higgyek, de azt hiszem, megértem. Nos, ezt hiszem, mert ha nem hiszem el, nem értem.
A gondolkodás alapja hitet alapult.
2. A gyakran végzett munka újbóli megvizsgálásakor nem találtam semmit arról, amit mondtam, ami nem ért egyet a katolikus apák írásaival, és különösen az áldott Augustine írásaival..
Az egyházon belüli szellemi referensek tisztelete.
3. Még ha nem is akarok hinni bennetek, nem tudok segíteni, de megértem, hogy létezik.
Anselm mondat Canterbury-ről, amely meghív minket arra, hogy gondolkodjunk.
4. Gyerünk, kis ember! Menekülj egy ideig a feladataidból, elrejtsd egy kis helyet a gondolataiddal.
Egy csatorna, hogy visszatérjen önmagadhoz.
5. Jöjjön, tegye félre a fájdalmas gondozását, és tegye félre munkáját.
A korábbi híres idézettel összhangban.
6. Egy pillanatra szentelje idejét Istennek, és pihenjen egy pillanatra benne.
Az elmélkedés mísitca gyógyítja az összes gonoszságot, San Anselmo de Canterbury szerint.
7. Lépjen be az elméd belső kamrájába, zárja be mindent, kivéve Istent, és mindent, ami segíthet Istent keresni; és lezárva a kamera ajtaját, nézze meg.
Csak ha egyedül vagyunk, kapcsolatba léphetünk Istennel.
8. Beszélj most, az én szívem, az egész szívem, beszélj most és mondd el a te Istenednek: Az én arcom keresett téged: az arcod, Uram, keresek.
Egy ode a Legfelsőbb Lénynek.
9. Taníts meg engem, hogy keressek meg titeket, és mutassatok meg magadnak, amikor keresek titeket, mert nem tudok keresni rád, ha nem tanítasz, és nem talál meg, hacsak nem fedezed fel magad.
Csak önmaguk képes megtalálni az utat.
10. Hadd nézzek rád a vágyakozásra, hadd sokáig keressek rád; hadd keressek téged szeretetben és szeretlek megtalálni.
Canterbury érsek nagy költői mondata.
11. Uram, köszönöm, és köszönöm, mert létrehoztál engem ebben a képen, hogy tudom, hogy tudom, felfoghatok és szeretlek.
Köszönet Istennek.
12. De ezt a képet a satuok elfogyasztották, és a gonosz füstje elhomályosította, ami nem érheti el azt, amire létrejött, kivéve, hogy megújítja és újra létrehozza azt.
Minden szükséges vasárnapi engesztelésről.
13. Nem törekszem, Uram, hogy behatoljon a magasságaidba, mert semmilyen módon nem hasonlítom össze a megértésemet veled; de régóta megértem az igazságot, amit a szívem hisz és szeret.
Az Isten tudásának és alakjának ode.
14. Hosszú, ó, Istenem, hogy megismerlek, szeretlek, hogy örülhessek bennetek.
Egy másik dicséret Isten mindenható alakjának.
15. És ha nem tudok teljes örömöt elérni ebben az életben, legalább napról napra mozoghatok, amíg az öröm teljesen el nem jön.
A végső megváltáson, Canterbury Szent Anselmének mitikus mondatában.
16. Bárhol is vannak az igazi égi örömök, mindig szívünk kívánságai.
A hétköznapi semmi sem szabad elveszítené a fejünket.
17. Tegyétek, imádkozom, Uram, hogy szívvel érzem magam, amit intelligenciával érek.
Az érzelmek és az ok közötti kapcsolat, amelyet Anselmo de Canterbury ebben a mondatban összegez.
18. Isten úgy lett megfogalmazva, mint egy nagyon tiszta szűz ... az volt, hogy a szűznek olyan tisztaságúnak kell lennie, hogy a nagyobb tisztaságot nem lehet megfogalmazni.
Isten fia, Jézus Krisztus tisztaságáról.
19. Isten gyakran többet dolgozik az írástudatlanok életére, akik az Istentől származó dolgokat keresik, mint a tudósok képességeit, akik a sajátjukat keresik..
Isten jósága Anselmo szerint nem ismer határokat.
20. Vegyük le a kegyelmet, és semmit sem szabad megmenteni. Távolítsuk el a szabad akaratot, és nincs semmi, amit meg lehet menteni.
Gondolkodás metafizikai hangon.
21. Mert a bosszú nem tartozik senkihez, hanem Ő, aki az Úr az összes; mert amikor a világ ereje elérte ezt a célt, Isten maga is megtervezte.
Az egyetlen tulajdonos, aki képes a bosszúságra, Isten.
22. Ezért, Uram, nem csak te vagy az, aki nem tud nagyobbat gondolkodni, hanem te is nagyobb vagy, mint gondolnád.
Elképzelhetetlenül hatalmas.
23. Bennem mozogok, és benned van az én lényem; és nem mehetek hozzád. Bennem és én vagyok, és nem érzem magam.
A Legfelsőbb Lény mindenhatóságáról.
24. Isten nem késlelteti az imáink meghallgatását, mert nincs bátorsága adni; de a vágyunk növelésével szélesebb körben tudunk adni nekünk.
Szép gondolkodás az isteni együttérzésről.
25. Isten az, hogy a legnagyobb, amit nem lehet elképzelni.
Elképzelhetetlen és túlzottan kedves.
26. Ne hagyd, hogy a világi jólét megkerülje magát, és semmilyen világi támadás ne akadályozza meg, hogy dicsérjétek.
A mindennapokra vonatkozó reflexió.
27. Az önmagában az élet során kínált egyetlen tömeg több mint ezeret érdemes megemlíteni ugyanazzal a szándékkal a halál után.
A munkájáról és a tökéletességről.
28. És ha nem tudom ezt teljes egészében megtenni ebben az életben, hadd folytassam addig a napig, amíg eljutok a teljességig.
A halál után feltételezhető.
29. Hadd fogadjam el, amit az igazságod által ígértél, hogy örömöm teljessé váljon.
Áldás Istenhez.
30. Ó, legfelsőbb és elérhetetlen fény! Ó, teljes és áldott igazság, milyen messze van tőlem, hogy olyan közel vagyok hozzád! Milyen messzire vagytok a látomásomtól, bár olyan közel vagyok hozzád! Mindenütt, ahol teljesen jelen vagy, és nem látlak.
Egy másik kifejezés az Isten fenségességével kapcsolatban.
31. Az idleness a lélek ellensége.
A Canterbury Anselm szerint annál szórakoztatóbb a tisztaság.
32. Isten megígérte a megbocsátást annak, aki megbánja a bűnbánatot, de nem ígérte meg a bűnbánatot a bűnösnek.
Ez a Legfelsőbb Lény erkölcsi kódja.
33. Szabadíts meg engem az irgalmasságodért, ne büntesse meg az igazságoddal.
Áldás iránti kérelem Isten iránt.
34. A katasztrófák alázatot tanítanak nekünk.
Amikor mindent elveszítünk, lehetőségünk van arra, hogy visszatérjünk a puszta halandókhoz.
35. Lehetetlen megmenteni a lelket, anélkül, hogy elkötelezett volna Mariával és védelme nélkül.
A szűzről.
36. Nincs olyan ellentmondás, amelyben Isten parancsol minket arra, hogy ne vegyünk magunknak magunkat, ami egyedül tartozik.
Amit Istentől van, és semmi más.
37. Mert az, amit csinálnak, az az oka annak, ami történt; és szükségszerűen minden ok hozzájárul a hatás meglétéhez.
Kifejezés filozófiai.
38. A vágy nem akar szaporodni, de csak öröm.
A szexuális cselekményről és annak végső motívumáról.
39. Megírtam azt a kis munkát, amely az alábbiakat követi: egy olyan szerepben, aki arra törekszik, hogy elméjét az Isten szemlélődésére és valaki felé emelje, aki meg akarja érteni, hogy mit gondol.
Egy másik mondat a hívők erényeiről.
40. Ezért, Uram Isten, te valóban mindenható, mert nincs hatalma impotencián keresztül, és semmi sem lehet ellened.
A Legfelsőbb Lény mindenhatóságának tükröződése.
41. Ezért nem helyénvaló, hogy Isten büntetés nélkül figyelmen kívül hagyja a bűnt.
Minden magatartásnak isteni büntetéssel kell rendelkeznie, ha nem morálisan elfogadható.
42. Mert nem igyekszem megérteni, hogy higgyek, de úgy gondolom, hogy megérthetem. Mert hiszem ezt: hacsak nem hiszem, nem értem.
A hit tudással jár.
43. Ez a prospektus szokásos nyelven kívánja bemutatni, hogy mi van az isteni lényegről és más, a meditációhoz kapcsolódó pontokról.
Tükrözni.
44. Az Eminent Nature az első és egyetlen ok. Egyedül mindent önmagában és semmit nem termelt.
Ahogy Isten beszél: a természeti környezeten keresztül.
45. Az, hogy megismerjük önmagunkat, az a kiemelkedő lényeg ismeretére emelkedik.
Az önfelismerés és az isteni.
46. Tudja, hogy mindig van hasonlóság-különbség.
Ellentmondások Isten szemében.
47. Hogyan kapcsolódik a végtelenhez a végtelenhez, az Egyhez a többhez??
Filozófiai kérdés a levegőben, nagy érdeklődéssel.
48. Nyilvánvaló, hogy a kiemelkedő természet életet ad, élénk. Ő jelenlétével teremt és tart fenn. Ez azt jelenti, hogy mindenhol van: a dolgokon és azokon belül.
A természet vitalitása gyakorlatilag összehasonlíthatatlan.
49. Isten kifejezése érdekében minden lehetséges tulajdonságot és a legjobbat és a legjobb szintet kell figyelembe venni.
A legfelsőbb fokon mindig.
50. A művész azt mondja, hogy mit gondol magáról, mielőtt végrehajtja őket. Ugyanígy van Isten beszélgetése is.
Metafora a gondolkodás funkciójának megértésére.
51. A Szó a dolog képe és hasonlósága az elmében.
Tudja, mi a különbség a jelentés és a jelentőség között?
52. A kiemelkedő esszenciát azért definiáljuk, mert él, érzi és okozza. Akkor minden természet közelebb lesz hozzá ahhoz, hogy életében, érzésében és okaiban van, mert minden jó hasonlít a nagyobb jóhoz.
Minden az isteni lényeghez igazodik.
53. Isten valóság: fontos megérteni, még akkor is, ha tudjuk, hogy ez a tudomány meghaladja az intelligenciát.
A diszkrimináció arról, hogy mi létezik.
54. Nyelvünk gyenge, még nem hatékony: Isten nagyobb, mint minden, amit el lehet gondolni.
Egy másik elucubráció az emberi gondolkodás korlátairól.
55. Isten teremtett bennünket a képében: keressük meg ezt a képet, és meglátjuk Istent.
Csak ha találjuk, közel leszünk a lényegéhez.
56. Minél jobban törekszik az ésszerű szellem, hogy jobban megismerje magát, annál hatékonyabban ismeri a kiemelkedő lényeget.
Az előző mondat sorában.
57. A legcsodálatosabb dolog, amit kapott, a Teremtő nyomtatott képe: emlékszik, megért és szeret. A memória az Atya képe, a Fiú képérzéke és a Szentlélek szeretetképe.
Az egyik ilyen mélyen ülő vallási mondat.
58. A pályázat azt jelenti, hogy hisz.
A hitre reflektálva.
59. Bizonyára Ő nemcsak Isten (noetic szint), hanem az egyetlen Isten hatástalanul hármas és egy.
A keresztény Isten jellemzői Anselmo szerint.
60. A hit a valóságban, az ő valódi lényegében Istenhez jut el: tudjuk, hogy ő az egyetlen, aki valóban. hogy nem tudjuk megérteni, csak racionálisan megérthetjük, hogy érthetetlen; hogy hajlamosak rá, hogy elérje őt és élvezze a jelenlétét.
A hit megszerzésének fontosságáról.
61. Az analógia fontos, ha nem felejtjük el a valóságtól, és nem a nyelvünktől.
A nyelvi csapda túlságosan támaszkodhat metaforákra és hasonlókra.
62. Az emberi elmének racionálisan meg kell értenie, mi érthetetlen.
Nem elképzelhető, hogy nem ismerhetetlen.
63. A szentekkel megérthetjük, mi a szélessége, hossza, magassága és mélysége, és ismeri a Krisztus tudományának szuper-fontos szeretetét, hogy Isten teljes teljességében betölthessük.
Gondolkodni Krisztus szeretetére.
64. A teremtés semmi, és ugyanakkor valami volt.
Érdekes gondolat Anselm a Canterbury-ről.
65. A hit azt jelenti, hogy valamivel kapcsolatba kerülünk, vagy valami tapasztalattal rendelkezünk, és ez a tapasztalat elengedhetetlen a tudáshoz.
Az isteni tudást eredményező meggyőződés.
66. Ez nem vezet ahhoz a felismeréshez, hogy Isten nem egyszerű, hanem összetett. Az attribútumok alapján áll össze, ugyanakkor egyszerű, hogy minden attribútum a többiben van.
Isten és meghatározó jellemzői.
67. Más természet nem, ők megkapják Isten létét, és ezért meg kell dicsőíteni Őt.
Minden természetes lény az Isten bölcsességéből származik.
68. Csak Isten igaz, mert ő az egyetlen, aki egyszerű, tökéletes és abszolút; más természet - az emberi természet is - nem valós, mert nem egyszerűen, tökéletes és abszolút, csak igazak.
A valóság fogalmáról.
69. Az ember, elfogadva, hogy "nem tud semmit, vagy szinte semmi", egyesíti a két szintet, a noetikus és ontikai, a gondolat szintjét és a valóság szintjét..
A metafizikai reflexió szem előtt tartani.
70. Isten az én védekezésem.
Soha nem sikerül.