Manuel Vázquez Montalbán 70 legjobb híres idézete

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Spanyolország, 1939 - Bangkok, Thaiföld, 2003) kiemelkedő spanyol író és újságíró volt.

Különösen híres Pepe Carvalho nyomozóiról híres Vázquez Montalbán az El Raval alázatos szomszédságában született és nőtt fel, a háború utáni Barcelonában. A szellem és a társadalmi valóság mély megértése tette őt a 20. század egyik lényeges karakterének Spanyolországban.

• Ajánlott cikk: "Eduardo Galeano legjobb 45 mondata"

Idézetek és híres idézetek Manuel Vázquez Montalbán

A barcelonai író kiemelkedett az irodalom és a társadalmi élet különböző területein. A mai cikkben Ismerjük meg Manuel Vázquez Montalbán legjobb mondatait, valamint a legjobb kijelentéseit és híres idézeteit.

Kezdjük.

1. Néha konzervatívnak hívom magam, mert az ötvenéves elfordulásom óta nem korrigáltam a világra vonatkozó elképzelésemet, és úgy döntöttem, hogy felelős vagyok az arcomért.

Általában azt mondják, hogy az életkor egy hagyományosabb elképzelést hoz életre, és Vázquez Montalbán nem volt kivétel.

2. Feltételezve, hogy a miscegenáció ugyanolyan fontos, mint a különbséghez való jog visszaszerzése és a felhalmozási kapacitás csökkentése cserébe azért, hogy ösztönözze a föld leggyakrabban elítélt fejlődését minden nap.

Egy barátságos megjelenés a kivándorlók felé.

3. Franco ellen jobb voltunk.

A spanyol bal oldali kényelmesen bírálta Franco-t, az író szerint.

4. A demokrácia elképzelése több okból terjed, mint következmény. Ez nem ártatlan megfogalmazás.

Gondolkodás a demokratikus időszakban.

5. A főnök abszurd, de nélkülözhetetlen helyet foglal el az erotikus képzeletek által mozgósított politikai piacon.

Egy különleges vélemény a kollektív képzeletről.

6. A marxizmus továbbra is az elemzési rendszerben él, hiszen a történelem megértésének módszere, nem hiábavaló a legjobb diagnózis, amelyet eddig a kapitalizmusról készítettek..

Karl Marx és az ő örökségének látása.

7. A mozgalom menekülőnek tűnik (kivonat egy fia, Daniel Vázquez Sallés interjújáról).

Valószínűleg arra utal, hogy mikor megszökött a szürkeból.

8. Az egyetlen igazán egyenletes mediterrán termék, és talán egy egységes nap, a padlizsán jelenléte az összes kulináris kultúrában, Szíriától Murciaig, Viareggio-ból Tunéziáig.

Olyan étel, amely nem hiányzik a mediterrán kulináris kultúrák egyikében sem.

9. A bizonytalanságok és a dogmák válsága idején mi történne velünk metaforák és satu nélkül??

Az irodalom és az éjszakai élet megmentése.

10. A kapitalizmus minden, amit megérintünk és lélegezünk.

Gyakorlatilag semmi sem menekül.

11. Az állam által közvetlenül vagy közvetve ellenőrzött kedvezményes médiagépből a médiagépbe mentünk, amelyben a kínálat és a kereslet törvénye azt állapítja meg, hogy a legerősebb a végső irányítás..

A hatalom nem ismer határokat.

12. A kultúra, és mindenekelőtt a kultúra örökségként való kidolgozása logikusan megfelelt az uralkodó osztályokhoz kapcsolódó értelmiségieknek.

A hatalom kiterjeszti csápjait, hogy átírja a kultúrát.

13. A nosztalgia a memória cenzúrája. (Idézte a fia)

A Vázquez Sallés megmentette a kifejezést.

14. Az élvonal nem megy az igazság elhatárolásával, hanem azzal, hogy többet nem mond nekünk egymásnak.

Valamit keresnek, még akkor is, ha a hazugságok és a hazugságok megmentése.

15. Az egyetlen provokatív dolog a halál, és minden más ösztön és kultúra.

Így látta ezt a barcelonai férfi betűk életét és halálát.

16. Az istenek elmentek, van a televízió.

Elég sajnálatos helyettesítő.

17. Az évezredes és a millenniumi melankóliás racionalisták újra látják, hogy a bajok, mint a klisék, nem abszurditások kevésbé szükségesek: vezetőkre van szükségünk, hogy ne higgyünk magunkban, és ismert veszélyekre van szükségünk, mert úgy gondoljuk, hogy sokkal rosszabbak azokat, amelyeket még mindig nem merünk tudni.

Az emberi állapot tükröződése.

18. Felismertem, hogy érzékeny vagyok arra az érvre, hogy a polgárok felvilágosultak a balról, és örülünk a távoli forradalmaknak, azoknak a kényelmetlen forradalmaknak, amelyeket nem akarunk főszereplőként értelmezni.

Az elefántcsonttoronyból könnyebb mondani.

19. Nincsenek egyedülálló igazságok, nincsenek végső harcok, de még mindig lehetséges, hogy a lehetséges igazságokon keresztül, a nyilvánvaló nem igazságok ellen irányítsuk magunkat és harcoljunk ellenük.

Az igazságon és a különböző fülkein.

20. A liberalizmus számára a történelmi emlékezet megszüntetése azt jelenti, hogy a kortárs történelmet bűnösnek, okok nélkül hagyják.

A liberális gondolkodás és a történelem rövid értelmezése.

21. Az emberek túlnyomó többsége számára, miután az általános általános oktatás befejeződött, a lelkiismeretük a valósággal és a médiával való közvetlen összeütközéstől függ..

A politikai és társadalmi tudatosság megteremtésének két módja, Vázquez Montalbán szerint.

22. A gyönyörű nők férjeit elítélték, hogy örökre megrémülnek azok, akik maguknak tehetségesebbek, mint amennyire a díjra törekednek..

A 20. századi machismo mintája.

23. Mivel gazdaságban és kulturális piaci valóságban vagyunk, nemcsak a mosó- és sördobozok fogyasztói vagyunk alkohollal vagy anélkül, hanem üzenetek, igazságok, ideológia, információk is..

A terméktől az ötletekig.

24. A külső tudat szükségességével együtt azt állítom, hogy a történelem jelentése. De tudva, hogy ez hagyományos, elutasítja a provokatív legitimációt.

A civilizációk jövőjére vonatkozó materialista álláspont.

25. Meggyőződésünk, hogy a jövő elkerülhetetlen konfliktusai elsősorban a civilizációk összeütközéseire reagálnak, mert metafizikai hullámzás lenne feltételezni, hogy az egységes piac világa harcolhat az anyagi osztálykérdésekért.

A forradalmak lehetőségéről a globális kapitalizmus korában.

26. Ha még mindig létezik bizonyos képesség a progresszív kritériumok meghatározására az oktatásban, amelyet a média dekódolásának kötelező oktatásának bevezetésére alkalmaznak.

Támogassa a tudatos és mért információfelhasználást, ami egy nagy függőben lévő feladat.

27. Ha a rendszer arra törekszik, hogy a polgárt potenciális vásárlónak és fogyasztónak tekintse, ezt a logikát megtehetjük, és az ügyfelek és a fogyasztók aktív militánsát javasolhatjuk számítógépes, nem koordinált.

A láthatatlan elnyomás elleni küzdelem képlete.

28. A labdarúgás a bolygó legelterjedtebb 20. századában kialakított vallás.

A tömegek sportja és az emberek ópiumja.

29. A melankólia egy ősi és bölcs betegség, amely képes velünk együtt élni, lassan elpusztítani magunkat.

A melankólia hagyhat minket a múltban,

30. Mi vagyunk azok, akik utaznak, és mi vagyunk a jogot, hogy megérintsük a mítoszokat.

A nemzet kulturális gyökereiben semmi nem változik.

31. Az örömtúrák nem érdekelnek minket. Hiszünk a globalizációban ... a szenvedésben.

A globalizáltabb világ nem mindig jelent több szabad mozgást.

32. A kulturálisan kötelező helyek varázsa a memóriánkba való belépéskor keletkezett hatásból származik.

Azok az érzések, amelyek először jelentkeznek bizonyos helyek elérésekor, különleges szimbolikus díjat adnak nekik.

33. A gazdag, szaggatott Európa falaiból visszapattanó szökevények.

A bevándorlókról.

34. Az optimista kapitalizmus jó egészsége és a változás legjobb történelmi tárgya: elszabadult ember.

Így határozta meg az író a kapitalista gazdasági rendszer jövőjét.

35. Hirtelen azt hittem, hogy az új tapasztalataim soha nem lesznek olyan teljesek, mint az első utazásé.

Az első néhány alkalommal különleges aura.

36. Főnök, egy könyv töredékét éljük.

Brutális kifejezés, hogy a valóságot demisztifikálja.

37. Egyik század sem volt annyira boldogtalan. Szinte mindent tudtam, hogy javítsam az emberi állapotot, és nem találtam semmilyen fontos hiányt.

A 20. század nyomorúságai.

38. A világba való visszatérésnek bizonyos időn belül kellett megtörténnie, ellenkező esetben a visszatérés nélküli utazássá válna..

Egy másik bekezdés Pepe Carvalho egyik regényéből származik.

39. Dél-Amerikában gyakorlatilag fehérítve vagyunk. A bennszülöttek megsemmisítése teljes volt ... A telepesek felajánlottak egy jutalmat mindenkinek, aki megölte volna az indiánokat és trófeát viselne..

A telepesek megöléséről az amerikai földeken.

40. A hódítás és a gyarmatosítás kegyetlensége egy olyan dialektika alapja, amely nem állt meg, és ami az embereket és az embereket nyomorúságra vezette..

Főként Latin-Amerikára utalnak.

41. Az éhség ellenére Brazília új elnöke, Lula küzd, és az éhség ellen az ország még mindig szerencsétlen elnöke, Duhalde. Argentínában éhség. Olyan, mintha elképzelné a havas trópusokat ...

Bemutatva csodálatát Brazília korábbi elnökének.

42. Történelmi téreiket a memória és a kultúra szórakoztató parkjaivá alakították.

A Montalbán által látogatott helyről.

43. Görögország egy másik ország volt, amely akkoriban nem tette meg az ipari forradalmat, és Spanyolországhoz hasonlóan továbbra is az ezredesektől és a pápáktól, az énekesektől és a száműzöttektől függött, akik Párizsban kiállították a lila és duzzadt meztelenséget Görögországban. elhalasztották vagy megkínozták.

Két ország tartós ipari késéssel.

44. Carvalho tartotta a tanár szemeit, abban az esetben, ha a szóban forgó szavakat lefordította, de őszinte és elkötelezett megjelenés volt, a bizalom felkeltése szakértő. Jön egy nap, amikor meg tudjuk akadályozni a birodalmat.

Kivonat Pepe Carvalho egyik regényéből.

45. Az irodalom számomra terápiás erőforrás.

Egyfajta önállóan kezelt terápia.

46. ​​Minden, ami jó nekem, az egészségemnek rossz.

Manuel Vázquez Montalbán egészsége mindig finom volt.

47. Meg kell inni, hogy emlékezzen és eszik, hogy elfelejtse.

Visszavonja a híres kifejezést és megfordítja.

48. Az egyik szempont, amit a posteriori, az eredeti olvasása és újraolvasása után észlelem, az, hogy ezek a karakterek együttesen és emellett átmeneti fotót is jelenthetnek. De nem ragaszkodom ehhez az intuícióhoz, mert úgy gondolom, hogy mindenki és mindenki örökös átmenetben van.

Az irodalom és a karakterek varázslata.

49. A férj a kutya után a legkevésbé értékelt háziállat.

Nagy és ironikus mondat.

50. A szem mérete veleszületett állapot, de a világra nézés módja nem.

Szép kifejezés a relativizmusról.

51. Minden alkalommal, amikor a televízió kommentálta a szocialista győzelmet, annyira kényes volt egy hölgy, aki az osztály és a történelem rossz iskolázottságával meggyőzte az oligarchiát a Franco-rezsim alatt, az arrogancia és a büntetlenség ösztönét, amely győzelmet aratott, a hódításhoz olyan területen vagy TV-szobában, ahol nem érdekel, hogy mások mit gondolnak.

A Franco diktátor halála utáni évek krónikája.

52. Az ellenzéki fiataloknak, akik a politikai átmenet autójába kerültek, kevés volt. Úgy viselkedtek, mint egy bolondok banda, mintha továbbra is cselekednének egy karegyesületben.

A 30 évvel ezelőtti politikusokról.

53. Tegyük fel, hogy okosabb az ötletek elnyomása, mint a kezekkel.

A nagy Vázquez Montalbán paradicsomi meggyőződése, tele iróniával.

54. A Nyugat elfogyott a filozófusok, és azok, akik elkötelezték magukat a vélemény újságírás területére, a történtek kommentátorai. És a filozófusok által elfoglalt hely most az utolsó abszolút igazságok tudós adminisztrátorainak közgazdászai: a nulla fokú fejlődés, az ipari forradalom kimerülése, a technológiai forradalom megjelenése és egy kultúra elavulása, azaz: egy tíz, húsz éven belül kialakult, a sietős termelés viszonyainak megértéséhez kialakított társadalmi tudat.

A gondolkodók hiányáról a jelenlegi szakaszban.

55. Most számítsuk ki az egyes helyeken létező várható élettartamokat, azaz tíz generációt, vagyis, hogy keveset hagytunk bennünket, hogy mindannyian a pokolba menjünk.

Így mennek a dolgok, ha nem orvosoljuk.

56. Ha a globalizáció úgy értendő, mintha egy puha szót keresne, hogy tükrözze azt, amit szoktunk imperializmusnak nevezni, van egy másik kérdés.

Nyelvészeti kérdés.

57. A történelem azoknak szól, akik ezt meghosszabbítják, nem pedig azok, akik elrabolják.

Egy módja annak, hogy meggyőződjünk arról, hogy csak az előrehaladás méltatja és adja a nevét a történelemnek.

58. A politikusok gesztualitása olyan nyelv, amely üzenetsé válik, és ez teszi a kapcsolatot a nyilvánossággal. De nem csak gesztusok élhetnek. Meg kell újítanunk a politikusok és a polgárok közötti kapcsolatot a tartalom alapján.

A politika és a forma tükröződése a politikában.

59. Ami a lakosság túlnyomó többségét érintő szükségleteket illeti, amelyek megoldhatók a már meglévő tudományos és műszaki fejlődéssel, akkor ez már nem utópia. Ez a szükséges ellenőrzések. Tekintettel arra, hogy a lázadáshoz és a harchoz való jog jogszerűnek tűnik számomra.

Az erőszak használatáról.

60. Nem ugyanaz, mint az észak-amerikai perspektívából vagy a Monetáris Alapból a globalizált világgazdaság szemlélése, mint a Lacandon dzsungel közösségéből..

Minden helynek saját módja van a szenvedésnek és a makrogazdasági valóság értelmezésének.

61. Ha a globalizációt semleges integráló kifejezésnek tekinti, akkor nem igaz, akkor "lencse, ha akarod, vegye őket, és ha nem hagyja őket".

A gondolkodás az új világrendről.

62. Abban a pillanatban próbálták megfordítani az Izrael és Palesztina válságát a terrorizmus elleni küzdelem egyik aspektusaként, amikor végül a gazdagok és a szegények harcai..

A palesztin-izraeli probléma Vázquez Montalbán szemében.

63. Még mindig hiszek a munkamegosztásban, hogy ha néhányan közülünk olyan munkát végeznek, amely a tudás összegyűjtéséből és a nyelveken történő terjesztésből áll, társadalmi felelősségvállalást jelent..

Érdekes ötlet a kultúra gazdaságosságáról.

64. Nem írhatsz Bushot elítélő költészetet, sem pedig a regényt ideológiai felfedezés területére. De nem kell elrejteni azt, amit gondolsz, mert a politika is irodalmi anyag.

Az irodalommal és az ideológiával kapcsolatos jövőképe.

65. A 11-S az a nagyszerű kifogás, amit el kell ragadniuk ahhoz, hogy ragaszkodjanak mindenhez, ami ellentétes a rendszerrel.

A társadalmi mozgalom elleni erőszak az elítélés oka.

66. Ha fiatal kritikusok jelennek meg, nehezebbek, mint mi, mert már nem ítélik meg azokat a diktatúrákat, amelyek elítélik őket, hanem attól, amit a piac kérdez vagy nem kér.

A piac és a fiatalok joga a jövőben.

67. A jobb oldali kulturális sikerek egy évszázad utolsó negyedében az volt, hogy elpusztítsák a remény eszméjét és a jövő gondolatait.

José María Aznar színpadán.

68. A nem kormányzati szervezetek listájának készítése olyan, mint a világ rendetlenségének leltára.

A Barcelonai író nagy tükröződése.

69. A 11-S vezeti őket, hogy megteremtsék az új ellenség kialakítását, ami egyszer a kommunista volt, és most terrorizmus lesz.

A 2001-es támadásokról és arról, hogy az amerikai gépek hogyan használták ezt, hogy új politikai dialektikát alakítsanak ki világszerte.

70. Soha nem voltam jó forradalmár, még Marcos is elutasította a forradalmi címkét és azt mondta insumisos.

Baloldali múltján.