Oktatási és tanulmányi technikák

Gondolatok az apátia jelenségére az iskolai környezetben

Gondolatok az apátia jelenségére az iskolai környezetben / Oktatási és tanulmányi technikák

Azok közülünk, akik együtt dolgozunk azokkal a tanárokkal, akik együtt járulnak hozzá, hogy együtt dolgozzanak a pedagógusok növekvő feladatában, és hozzájáruljanak az oktatás átalakításához, gyakran kapunk kérdéseket a gyermekek és serdülők viselkedésére vonatkozóan „Apátia”. Ezeknek a konzultációknak az a célja, hogy a PszichológiaOnline-ban néhányat eldöntöttünk Gondolatok az apátia jelenségére az iskolai környezetben.

Ezek a pedagógusok rámutatnak arra a jelenségre, amely az utóbbi időben nőtt, és amely számtalan, minden korosztályba tartozó diákot érinti, mint például az iskolában, a tevékenységekben, a jövőben stb..

Ön is érdekelt lehet: Diagnózis és az analóg érvelés ösztönzése az iskolásokban. A tanulásra gyakorolt ​​hatások Index
  1. A kérdés állapota
  2. Gyermekek és serdülők pszichológiai fejlődése
  3. Az oktató felelőssége

A kérdés állapota

Természetesen apátia, mint feltétel nagyon kompetensen tanulmányozták a humanitárius szakemberek és a mentális egészségmegelőzés terápiás területein kezelik őket. Ami azt eredményezi, hogy ezt a gondolkodási hálózatot fejleszthessem, az a válasz, hogy ezek a tanárok elvárják, hogy a mindennapi feladatban valamit tegyünk a jelenség tekintetében, amely szintén úgy tűnik, hogy meghaladja az iskolai környezetet, hogy ugyanabban a társadalomban telepedjen le.

de, mit jelent „Apátia”? Nem kell figyelmen kívül hagynunk azt a kérdést, hogy ez a kifejezés mély értelmezéséhez vezet, és lehetővé teszi számunkra, hogy levonjuk a megfontolásokat. A kifejezés „Apátia” két etimológiai szempontból származik: a görög nyelvű p £ scw (átjáró) először is, "szenvedély vagy érzés, kellemes vagy fájdalmas benyomás tapasztalható"Innen p £ qoj (patosz) származik, ami "szenvedély (minden érzékében), érzés, érzés, érzelem, latinul, nagyon szorosan kapcsolódik a görögökhöz, majd átmegy Castilianhoz, az igét használják "Patior": szenvedni, szenvedni, elviselni, elviselni, engedélyezni, engedélyezni és származékait: "patiens": a beteg és a "beteg": tolerancia, beadás.Jegyezze meg a két szempont, a görög és a latin közötti finom különbségeket.

Másrészt, a szó „Apátia”, Az "a" előtaggal rendelkezik, az egyik jelentése a "nélkülözés, hiányosság, impotencia".Összegyűjtötték ezeket az adatokat, ¿Mit tesz ez a nyelvi elemzés az általunk érintett témához? "valamit eltávolítottak, elnyomtak, magán" és hogy valami "szenvedély, érzés, tapasztalat".Apathy így teszi ezt a kivonás állapota, az elrejtés, Elnyomja az érzelmi állapotokat, amelyek az üresség érzése, a távollét. És a vicces dolog az, hogy egy kis részecske, az "a" betű jelezte, hogy felfedezzük ennek a jelenségnek a tartalmát.

És ezt a pedagógusok rámutatnak pedagógiai gyakorlatukban: a gyermekek és a serdülők, ¿amit eltávolítanak, levonják az iskolai életükből? ¿Mitől megfosztottak? ¿Ez csak egy személyes helyzet, vagy bonyolult társadalmi interakciós hálózatok vannak kockán?¿Miért történik ez? ¿Mi az oka? A következő gondolatok megpróbálják a szöveget és a feszültséget a válaszra adott válaszra vetni.

Az első válasz ezekre a kérdésekre egy másik kérdés feltétele: ¿Mi a helyzet a gyermekek és serdülők helyzetében az oktatási rendszerben?

Az oktatási rendszeren belüli átjáró megfelel a gyermekkori, pubertási és serdülőkori szakaszoknak, a szorongás és a bizonytalanság pillanatai, ahol van egy nyílás a társadalom felé, amely túlmutat a kis családi világon, gyakran anélkül, hogy felnőttek segítségét kapnák. Ezekben az években az iskolában a diákok nemcsak tantervi tartalmakat tanulnak meg, hanem egy másik rejtett, finom és csendes programozást is, amellyel a szociális interakció szabályait, a hatalmi viszonyokat, a prédikáltaktól eltérő értékeket tanulják meg, amelyek túlmutatnak verbális nyelv.

az az autoritárius kapcsolat formái kommunikációs és tanulási stílusokban kerülnek továbbításra, és az egyenlőség és a fegyelmi szabályozások megszállottságában nyilvánvalóak, párbeszéd hiányában az egyetértés iránti intoleráns attitűdökben. Sok diák számára az iskola dehumanizált lett címeket és tanúsítványokat; olyan helyen, ahol nincs hely az új, az előre nem látható, a másikra; ahol a fegyelem csak személyes támadásként tapasztalható a felhatalmazással rendelkező felnőttek ellen. Az oktatási rendszer hirtelen ösvényein (tanterveken) áthaladó diák az iskolai és az iskolán kívüli tanulás (szakadék) közötti kettősséget is érzékeli, és a tanulás olyan, amelynek önmagában indokolt és hasznosítható. olyan professzorok által szervezett tevékenységeket dolgoz ki, amelyek célja gyakran ismeretlen.

Ne feledje "Mit kell tanulnod", Néha fogalma sincs arról, hogy "hogyan" vagy "miért" kell tennie. Az iskolai élet gyakori és természetes tárgyait érzékeli: könyveket, papírokat, táblákat, krétát stb. valamint a „helyes” elvesztése.

Ha megkérdeznéd, hogy mit tanultak, a válaszok a társadalom modelljére vonatkoznának: egy modell "felhalmozódás" és "marginalizáció" : "kevesen érkeznek, csak a tehetségesek". A tartalom úgy érzi, mintha az adók lennének, és mereven kapcsolódnak ahhoz a környezethez, amelyben megtanulták, és alkalmazása hasonló kontextusokban lehetséges: az osztályteremben. A személyiség egy kis szektorának nyújtott túlzott prioritás néhány szellemi tényezőre helyezi a hangsúlyt: a „megtartás” és a „megismétlés”: a záróvizsgák szinte kizárólagos igényei, hogy valamit végsőnek neveznek: minden oktatási célt és véget ér.

Nem furcsa, hogy sok tanár helyesen tudja, mi az, amit a hallgató "eltávolítás", "törlés" az iskolai életében. Pontosan ez marad a fent említett exkluzív tényezők közül: érzés, tapasztalat, megfigyelés, nyomozás, intuíció, akarás, felfedezés stb..

A közelmúltban egy technikai oktatási főiskolán végzett felmérést végeztek ... Az egyik kérdés az volt, hogy rámutassunk "¿Milyen jellemzői vannak az iskolának az Ön számára? ”Néhány válasz a szinte mindenki megkérdezett gondolkodását tükrözi, például: "Az egyik olyan jellemző, amely szerintem fontos, hogy minden alkalommal, amikor az évet eltöltem, kevésbé hajlandó tanulni" .Ez az "kevesebb vágy",¿nem emlékeztet valamire?

Iskolai szegregáció és gyermekek osztályozása az iskolában, ők másak a fröccsöntés brutális formáitól ("tanítás", amit mondanak neki), hogy gyakran az iskola rájön. Kevés aggodalomra ad okot az egyes diákok személyisége, és a megérdemelt tisztelet és a létező kevesek között a kategorizálás és a „címkézés” felé fordul. A hatalom gyakorlása gyakran finoman nyilvánul meg ítéletekben, türelmetlenség jeleiben, gesztusokban a diszkriminatív és devalorizáló megjegyzések, a harag és az irritáció kitörése, valamint a hangos sírások (konzultációk a fonoaudiológusokkal, igazolás) És mindezekhez hozzá kell adnunk a gyermekek és serdülők önértékelődését, hogy reagáljanak a devalorizáló környezetre. Emlékezzünk arra, hogy a pszichoanalízis által vizsgált híres védelmi mechanizmusok szisztematikusan is értelmezhetők "csere mechanizmusok" környezetre.

Gyermekek és serdülők pszichológiai fejlődése

A gyermek a legkorábbi életkorából alkotja azt, amit az úgynevezett "önfogalom": az a tudás, amit ő maga. A későbbi viselkedés attól függ, hogy ez az önfogalom az, hogy úgy viselkedik, ahogy azt hiszi, hogy képes, és nem annyira, hogy mi valójában. Ezért sok diák előre látja, mert „úgy vélik, ismerik” hozzáállásuk eredményeit. A mutatók a körülöttük lévő felnőttek reakciói; amit a gyermektől elvárnak, komolyan befolyásolja azt, amit a gyermek fog tenni.

Ha ez várható hipotetikus hiba, az erőfeszítések minimálisak lesznek, és rossz eredményeket várnak, a felnőttek számára az ítéleteik bizonyosságának ellenőrzését, ugyanakkor megerősítik attitűdös attitűdjüket, ezáltal "visszacsatolási hurok" -nak nevezik. A valóságban nincs önkoncepció, amely nem ment át másokon. A diákok törekvési szintje általában a tanárok elvárásaira épül. Ezeket a tanulókra vonatkozó elvárásokat "teljesítménnyé" válthatják ki, és emlékeznünk kell a társadalmi pszichológia területén elvégzett vizsgálatokra, amelyeket a "Pigmalion hatás" nevű jelenséggel azonos eredményekkel végeznek. ami a mitológiai jellegre utal, aki a saját munkájába beleszeret oly módon, hogy behatoljon az életbe). A diák másokban úgy látja magát, mint egy tükörben, és végül a többi elvárásaitól függ. Könnyen ellenőrizhető az iskolai környezetben, a "rossz besorolások" és a negatív önkép között fennálló összefüggés: az iskolai kudarc személyi hiba esetén azonosítható.

A tanuló személyének mérése gyakran csak iskolai alapú: "a hallgató megette a személyt" Az apátia nem statikus jelenség, amelyet egy szekrényben kell tanulmányozni; Dinamikus sorsuk van: születik, fejlődik, érdektelenséghez vezet, az infertivitás unalmasságot okoz, és sok arcot mutat: passzivitás, tehetetlenség, szomorúság és még valami nagyon is a miénk: a harag és onnan elkezd közeledni a másik pólusához Apátia: lázadó agresszió. Nem túl furcsa megtalálni, különösen a tizenéveseknél váltakozás az apátia, a tehetetlenség és az exasperáció között az iskolában és az iskolán kívüli viselkedésben. Passzív elutasítás: apátia, tehetetlenség, gátlás, reverie, menekülés, távollét, aktív elutasítás: agresszivitás, lázadás. Egyes szakemberek olyan fertőző helyzetre utaltak, hogy az apátia és az unalom egy diáktól a másikig, a diákoktól a tanárokig, a tanároktól a diákokig terjed, és az intézmény mindenki számára terjed. Minden, amit a gyermekek és serdülők apátia kapcsán rámutattak, a tanárokhoz és a nevelőkhöz fordulhat.

Ez egy bizonyos ponton a tanárok ugyanaz a hely, mint a tanuló az oktatási rendszerben: a leértékelés helye, a részvétel hiánya, a döntések marginalizálása, az oktatás, a kényszer stb. az apátia által okozott affektív megcsonkítás elkerülhetetlenül generálódik, majd továbbítja (ha azt mondhatja) a hallgatónak. A tanár és a pedagógus úgy gondolja, hogy szándékuk jó (és így a tudatos szinten is) úgy tesz, mintha a kritikus gondolkodás, a kreatív tanulás, az aktív oktatás, a személyiség előmozdítása, a téma megmentése stb. de a pedagógiai kapcsolat meghatározása a függőség és a benyújtás kapcsolataként, és ez az, ahol az egyik legsúlyosabb ellentmondás, amit sok tanár szenved, az a nagyon jóhiszeműség és több, mint nemes szándék, panaszkodnak arra, hogy a diákjaikat érinti ez érdeklődés és apátia szindróma.

Az aktív tanulás érdemei a természetes függőség feltételezéseinek köszönhetőek, minél passzívabb a hallgató, annál jobbak lesznek a „formáló oktatás” célkitűzései. És ha ez megtörténik, az apátia már telepítve van a hallgatóban: tudja, hogy e célok elérése és elfogadása érdekében "saját" érdekeit, kíváncsiságát, "szenvedélyét" kell "jelzálnia". Beléptem az iskolába - mondta egyszer Bernard Shaw.

Nem feltétlenül szükséges, hogy az apátia tragikus vagy depressziós arca legyen. Nem éppen ebben áll, hanem a kérdés lényege a "nyugdíj" és a szenvedély "elnyomása" a „teljesítmény elv” szigorú betartására. Arra törekednék, hogy megerősítsem, hogy a nagyon jó eséllyel rendelkező gyerekek mögött rejtett az apátia jelensége. Néha az oktatás az, ami nem más, mint egy képzés. Az apátiának és az érdektelenségnek sok forrása van, ami ezekhez vezet.

Ahhoz, hogy megértsük őket, szem előtt kell tartanunk: a személyes történelem, a családi légkör, a társadalmi motivációk, a kommunikáció tömegtájékoztatóinak hatása (¿Hány órát tölt egy srác a TV elektronikus cumi előtt?); a társadalom által javasolt modellek a szülők és a tanárok erősítik a társadalmi-gazdasági és politikai helyzetet, a kulturális hagyományokat stb. (Egy híres tizenkilencedik századi gondolkodó kifejezte: „A múltbeli történelmünk millióinak és millióinak halálai elnyomják az agyunkat, megakadályozzák, hogy gondolkodjunk”). Összefoglaló és integráló észlelés és szisztémás gondolat nélkül szinte lehetetlen, hogy meglehetősen átlagos képet kapjunk pontos jelenség.

Mélyen szomorúnak tartjuk azt a tényt, hogy az iskola nem igazodik a jelenlegi igényekhez, vagy hogy az oktatók eléggé felkészültek arra, hogy szembenézzenek ezzel a problémával. Ugyanígy, az érdektelenség és az apátia önmagában nem lehet egyéni pszichológiai tényező. Ezek elkerülhetetlenül kapcsolódnak a társadalmi hatások és kapcsolatok komplex világához való reakcióhoz. A pszichoanalízis atyja, Don Segismundo, mint az összes produkciója, ragyogó módon adta meg nekünk az iránymutatásokat és a megfelelő útmutatást ahhoz, hogy megértsük azt a jelenséget, amelyet érdekel a tanulás: "Az egyéni pszichológia és a társadalmi vagy kollektív pszichológia ellenállása, amely először a látvány nagyon mélynek tűnik, jelentőségének nagy részét elveszíti, amint azt alaposabb vizsgálatra adjuk.

Egyéni pszichológia konkrét, természetesen az izolált embernek, és megvizsgálja, hogyan próbálja elérni meghajtóinak elégedettségét, de csak nagyon ritkán és bizonyos kivételes körülmények között el lehet hagyni az egyén kapcsolatait társaival. Az egyén pszichés életében a "másik" mindig integrálódik mint modell, tárgy, segéd vagy ellenség, és így az egyéni pszichológia egy időben és a kezdetektől fogva egy szociális pszichológia, széles értelemben, de teljesen indokolt.

Az egyén és a szülei és testvérei közötti kapcsolatok, a szeretet tárgyát képező személy és az orvosával, vagyis mindazokkal, akik eddig pszichoanalitikus kutatások tárgyát képezték, arra törekedhetnek, hogy társadalmi jelenségekké tekintsék magukat, majd ott legyenek. bizonyos más folyamatok ellen, amelyeket nárcisták jelennek meg, amelyekben a meghajtók elégedettsége elhanyagolja más emberek befolyását, vagy egyáltalán nem jár el velük. Ily módon, a társadalmi és nárcisztikus hangulati cselekmények közötti ellenállás (Bleuler talán autista lenne) -az egyéni pszichológia területei közé tartozik és nem igazolja a különbséget a társadalmi és kollektív pszichológia között. (Sigmund Freud "A tömegek pszichológiája és az önelemzés") ¿Ezt a Pszichopedagógiára alkalmazhatnád?¿A tanulási nehézségek csak az egyénnek vagy "neki, a kapcsolatainak és körülményeinek" köszönhetők.? .

Nem kevés pedagógus úgy gondolja, hogy az iskolás gyermekek által elszenvedett balesetek közül sokan ugyanabban az iskolában kell keresniük. Néhány résztvevőnek és az oktatási tevékenységért felelős személyeknek, nem beszélve az iskola nehézségeiről és az oktatási rendszer hibáiról és hibás működéséről, „rossz hullámok” vagy „az iskola megsemmisítése”.

Ezt az érvelést a szélsőségesre nézve, felelős a rendszer felbomlásáért azokért, akik leírják és diagnosztizálják azt. Ily módon kiváló alibi-jük van ahhoz, hogy tartózkodjanak a cselekvéstől a valóságban. Úgy vélem, hogy jobban és mélyebben megismerhetjük azokat a mechanizmusokat, amelyekkel az apátia nem érdekelt és megcsonkított, és megteremti a feltételeket, hogy cselekedjenek, és hogy mélyreható változásokat hajtsanak végre gyermekeink, serdülők és fiatalok számára. magukat, affektív vagy szellemi csonkítás nélkül.

Felmerül az a kérdés, hogy a leírt feltételek adottak-e vagy sem, és hogy milyen mértékben fordulnak elő az iskolai környezetben, egy másik, már elvégzett és számtalan alkalommal ismételt kutatáshoz tartozik. Ezeknek a jegyzeteknek az olvasója kényelmesen értelmezné, hogy ha ezek a feltételek teljesülnek, nem számít, hogy hol és milyen mértékben, valószínű, hogy az apátia jelensége kapcsolódik hozzájuk. Nem létezik lineáris kapcsolat az okok és a hatások között, és sokkal kevésbé az emberi viselkedés területén, amelyek egy másik megértési és elemzési modellben helyezkednek el. Az emberi viselkedés a "visszacsatolási hurkok" formáit alkalmazó körkörös ok-okozati modellt követi. Az apátia iskolai tapasztalatként való felismerése valószínűsíthető (és be kell bizonyítani), amely a gyermekek és serdülők helyzetéhez kapcsolódik az iskolán belül és kívül. oktatási rendszer.

Ez is kapcsolódik egyéb okok, amelyeket meg kell vizsgálni és egymással kapcsolatban kell lenniük és ez több, mint nyilvánvaló. Az oktatás fejlődési feltételeinek idealizálása vagy a leginkább kellemetlen hatások megtagadása valószínűleg nem vezet vagy segít semmilyen módon az iskolai apátia problémájának megoldására. Csak arra szolgálnak, hogy kifogást adjanak a felnőtteknek, de blokkolják annak lehetőségét, hogy aggódjanak a hallgatóval. (Megszakítom a jegyzet írását.) A pszicho-pedagógia karrierjének hallgatója meg fog üdvözölni, kérdezem tőle a tanulmányait, hogyan megy a dolgok, ha boldog, azt mondja, nem, rosszul jár az iskolában ( Ugyanakkor emlékszem rá, mint egy nagyon jó diák.) Indokolás? Nem lehet befejezni egy témával, mert háromszor van "bochádó" és a negyedik..

Nem tudja Azt hiszi, sokat tanult. Arra kérem a kérdést, hogy vajon a tanár adta-e okát, hogy miért nem hagyja jóvá. Úgy tűnik, nem. A válasz csak a "Ez nem az, amit a tanár akar".És mit akar a tanár? Szükségtelenül ragaszkodom hozzá. Nem magyarázzák meg neki. Folyamatosan kérdezem: ¿Elmondták neki, hogy mi a kritérium, amellyel a tantárgyat értékelik, milyen minimális követelményeket kell betartani, milyen célokat kell elérni, hogyan kell előkészítenie a témát, milyen módszert kell tanulnia, milyen hibákat kell megtenni helyes, stb. stb? Negatív válasz Szeretettel búcsút mondok, és feltétlenül támogatom, hogy előreléphessek. (A pszichopedagógia kulcsfontosságú karrier ebben az időben egy olyan országban, ahol tanulni kell) Ő megköszönte nekem, de azt mondta, hogy "nem akar folytatni, nem tudja, hogy érdemes-e befejezni a versenyt". Elhagyja. Egyedül vagyok Nem vagyok méltó. Tele vagyok haraggal. Úgy érzem, hogy a hőem felemelkedik az egész testemben ... szenvedélynek kell lennie ... felismertem ... egész életemben voltam.

Úgy érzem, életben vagyok ... esküszöm, hogy folytatom a jobb oktatásért folytatott küzdelmet, anélkül, hogy leemelnék a karjaimat, noha Leon hangja a fülemben szólt: "Öt évszázad egyaránt ..." Végül is, ami kifejeződött, nagyon nyilvánvaló kérdés merül fel, és egy nagyon nyilvánvaló kérdés keletkezik sok tanár: Mit lehet tenni? Az apátia kezelése ¿ez csak a szakemberek problémája? ¿kizárja a terápiás területet? ¿Lehetőség van az apátia és az érdektelenséget lehetővé tevő struktúrák átalakítására?¿Hogy történik??¿Hol kezded? Az apátiát, amint korábban rámutattam, interdiszciplináris szempontból kell vizsgálni és kezelni. Ezeknek az adnotacionumoknak az a célja, hogy a megközelítést a tanár és az intézmény szerepéből kezeljék. Elengedhetetlen, hogy ezeket az ötleteket az olvasó aktív szerepe révén fejezzék be és bővítsék. A tanár és a pedagógus szerepének első megfontolása, hogy a leghatékonyabb feladat a megelőzés. Visszatérek az etimológiákhoz: A "pre" elnevezés azt jelenti, hogy "előtte", "előre", "előre"

Az oktató felelőssége

¿Mi a tanár szerepe a tanulási helyzetben? A tanulási helyzet társadalmi. A tanárok „partnerekkel” rendelkeznek a tanulásban, nem „Témák”. Az oktatási feladat az, hogy a tapasztalatokat kommunikáció révén szervezzük:

  1. hagy hogy a hallgató beszél és kifejezi magát
  2. Megakadályozza, hogy megismételje a memóriából megtanult tanulságokat
  3. Indítsa el használjon más képességeket az értelmiségiek mellett
  4. A személyes tapasztalatok kifejezése (mit láttál, mit éreztél, hogyan tapasztaltad meg?) és különösen véleményüket (mit gondolsz arról, amit próbálunk?
  5. Győződjön meg róla, hogy a hallgató az osztálytársaival hozza létre a közlés „Konstruktív”és nem csak „Tájékoztató”
  6. Vegye ki a képességek (dolgozzon a legjobbakkal)
  7. Legyen éghajlat, ahol mindenki értékelik
  8. Keresse meg az utat minden tanuló valamiben győz
  9. Jelenítse meg az oktatásnak, mint a képességek fejlesztését (önmegvalósítás), és ne akadályozzák az akadályokat, vagy az áthidalandó akadályokat
  10. Győződjön meg arról, hogy a hallgató megtanulja "szeretlek magad"
  11. A identitásnövekedés: a BE-t jobban támogatni és népszerűsíteni kell, mint az
  12. Nézze meg, hogy a "diák nem eszik a személyt"
  13. A fejlesztéshez A személy teljes

Minél jobban értékelik és elfogadják a hallgatót, annál jobban segít neki a tanulásban. Ha a tanárnak sikerül hiteles és átlátható kapcsolat, a meleg elfogadás, az értékelés, mint egy másik személy, ahol a hallgatót látod, ez valószínűleg segíti a hallgatót, hogy megtapasztalja és megértse önmagát, vállalja, és jobban kezelje a problémákat. hogy minden mágikus formában történik. Ez nehéz munka, és az eredményeket nem mindig érzékelik; Ezért hasonlították össze az oktató feladatait a kertész munkájával:

„Nem magunkat tanítókként gondolkodhatunk, hanem kertészekként a kertész nem virágoz, akkor megpróbálja megadni nekik azt, amit úgy gondolja, hogy segít nekik növekedni, és maguk is nőnek. virág, ez egy élő dolog, nem tudjuk megnövelni a dolgokat, hiszen nem tudunk virágot termeszteni a levelek és a szirmok beillesztésével. Mindössze annyit tehetünk, hogy a növekvő elmét körülveszi azzal, amire szüksége van ahhoz, hogy növekedjen ez meghozza azt, amire szüksége van és nő (John Holt)

Számos tanár számára a napi feladatban a motiváció problémája megkerülhetetlen akadály. A motivációt a pszichológiai kutatások minden folyamán jól tanulmányozták. Ma már tudjuk, hogy a kifejezés nem jelez mozgást (a motiváció származik "Move")"kívülről" (hívják „Ösztönző”), hanem éppen ellenkezőleg "belülről kifelé" és egy személy "motivált" is. Valójában ez nem lehetséges "mások motiválása"bár már a népszerű nyelvre telepítettük, de a valóságban megteremtjük a feltételeket és az éghajlatot, hogy mások is legyenek „Ösztönözzük” (lépés) Ha kétségei vannak, forduljon Frederick Herzberg motivációs munkájához.

Visszatérve az oktatási feladathoz, a hallgató "érdekli" és "motivált" ha a tanár mindent megtesz, hogy tegye "a valóság előtt" figyelembe véve, hogy egy tapasztalatnak van értelme, ha azt összehasonlítják és szembesítik a hallgató életével. Az aktív pedagógia inkább a tanár lelkiállapota és hozzáállása, mint a technikák alkalmazásának problémája.

Az oktatási szakemberek körében egy témát fejlesztettek ki középpontjában a „Közvetítés” a tanár akiknek feladata az lenne, hogy lebonyolítsák „Híd” a hallgató és a feladat között, a hallgató és a tudás tárgya között. Ennek a szerepnek a teljesítése lehetővé tenné a hallgató számára, hogy saját tapasztalatait megvalósítsa a tudás elérésében. Ezt az együttműködési modellt is nevezik "A kiegészítő együttműködés szimmetrikus kapcsolata": szimmetrikus, mert mindkettő tanul; az együttműködés, mert együtt dolgoznak; kiegészítõ, mert a tanár kiegészíti azt, amit a hallgató igényel, mert elõször kezdett, és ismeri a tanulási módszereket) kiindulópontja: a hallgató szükségletei és az érkezés helye: a tudás megszerzése „elõirányzat szerint”.

Ne feledje, hogy a tevékenység:

  1. van középpontjában a diák
  2. az a tanár elrendeli a tudás akadályait
  3. nem gyakorol erőszakot a „passzív adaptáció” elérése érdekében
  4. A cél az, hogy a hallgatónak milyen nehézséget kell leküzdenie a tudás elérése
  5. a tanulás az eszközöket a valóság megismerésére és átalakítására fordítja (az UNESCO által az oktatás számára megfogalmazott három célkitűzés egyike: a tanulás, a tanulás megtanulása és a tanulás megtanulása).

Ebben a modellben a tudás tárgya már nem a tanár kizárólagos tulajdonát képezi, hanem mindkettőn kívül van, és a stratégia az lenne, ha meghívná, meghívná, bátorítaná a hallgatót "együtt jársz a keresésedben" igaz "Adventure" a tudás megszerzése, amely már nem lenne „felhalmozott”, hanem keresni, elemezni, vizsgálni, átalakítani és „építeni”.

Ez a helyzet lehetővé teszi, hogy a tanár felszabaduljon a "Fájdalom felhalmozni" információk, amelyeket rutinszerűen továbbítanak, majd energiáikat a tanulás és a keresés módszereinek kifejlesztésére, az anyagok és tapasztalatok javaslataira, a valósággal való kapcsolatfelvételre ösztönzik a kutatás és kísérletezés előmozdítására. Ahelyett, hogy úgy tennék, mintha a diákok lennének "vigyázzon rá", a tanár lesz "a diákok kiszolgálása".

Mindez pedagógiai nyüzsgés valódi tranzakciót feltételez a hagyományos oktatás, a szerepek, a kapcsolatok, a tudás objektumok, a módszerek, az anyagok használata, a helyszín és a tanulás fizikai térének használata (osztályterem) merev szimbolikus térében..

Mindezek mindegyikünk, aki elkötelezett az oktatással szemben, a változás problémájával küzd. Az oktatásban bekövetkezett változások a rendszerek változásai. De van egy valóság, és még akkor is, ha a tanárban bekövetkezett változások kapcsolódnak a rendszer egyéb aspektusaihoz, semmi és senki sem tudja megváltoztatni a tanárt, ha nem. Csak a tanár változtathatja meg a tanárt.

A sok beszélt "aktív pedagógia" mélyreható változásokat igényel. Ahogy az apátia az éghajlat és az egyéni és társadalmi feltételek bizonyos feltételeinek megteremtéséhez szükséges, ugyanúgy, mint az osztályokban a diákok, mint aktív tárgyak, saját tanulásuk építői, megkövetelik a terek jelentős átalakítását. tanulás.

Ez hozza el az a "Passage" egy helyzetről a másikra, egyik modellről a másikra; a passzivitás helyétől a másik tevékenységig, a kizárás modelljétől a beilleszkedéséig, amely elsőbbséget biztosít az oktatási feladatban való részvételnek, az egyetlen feltétel, hogy az apátia ne legyen jelen. "vegyen részt, amely megfelel" egy társadalmi csoportban az apátia „visszavonása”

Ez a cikk tisztán informatív, az Online Pszichológiában nincs tudásunk diagnózis készítésére vagy kezelésre. Meghívjuk Önt, hogy forduljon egy pszichológushoz, hogy kezelje az ügyét.

Ha több cikket szeretne olvasni, ami hasonló Gondolatok az apátia jelenségére az iskolai környezetben, Javasoljuk, hogy lépjen be az oktatási és tanulmányi technikák kategóriájába.