Sawubona, az afrikai törzs gyönyörű köszöntése

Natal törzsei közül Dél-Afrikában a leggyakoribb üdvözlet a Sawubona. Ez szó szerint azt jelenti, hogy "látlak téged, fontos számomra és én értékelem". Ez a módja annak, hogy a másik láthatóvá váljon, hogy elfogadja őt, mivel az erényeivel, árnyalataival és hibáival is rendelkezik. Az üdvözletre válaszul az emberek gyakran válaszolnak a "shikoba" -ra, akkor már létezek.

Natal Dél-Afrika négy eredeti tartományának egyike volt, és benne volt a KwaZulu Bantustanja vagy a Zulus földje.. A legtöbb dolog, amit erről a régióról és az emberekről tudunk, a XIX. Néha azonban a történelem könyörög, álcázza vagy figyelmen kívül hagyja, hogy a kulturális, emberi és filozófiai örökség olyan érdekes, hogy ezek az afrikai népek gyökerei.

Sawubona: minden figyelmed veled van, látlak téged, és megengedem magamnak, hogy felfedezzem az Ön igényeit, hogy lássam a félelmeidet, elmélyítsd a hibáidat és elfogadd őket. Elfogadlak téged, amiért vagy, és te részese vagy.

Kíváncsi, ahogy gondoljuk, a „sawubona” kifejezés a 90-es években a mérnöki és intelligens szervezetek könyvének köszönhetően megszerzett transzcendenciát. -ban "Az ötödik fegyelem a gyakorlatban", Peter Sengue, a Stanfordi Egyetem professzora beszélt a Zulusról és a csodálatos módjáról, hogy egymással kölcsönhatásba lépjen és kezelje a problémákat. Ha az afrikai kontinens egyik legerősebb civilizációjává váltak, nem véletlen volt.

Sawubona szimbolizálta annak fontosságát, hogy a másik személyre irányítsa figyelmét. Az volt, hogy megértsék a valóságukat anélkül, hogy előítéletek, mezítlábúak lennének. Az volt, hogy tisztában legyünk mások szükségleteivel, hogy a csoporton belüli egyén számára láthatóvá tegyék, hogy integrálják azt értékként a közösségbe ...

Sawubona: Minden valóságodban látlak

Nyugati kultúránkban a leggyakoribb üdvözlet kétségtelenül az igénybevétel - Szia, hogy vagy?. A legtöbbünk gyors és gyors válaszokat nem vár. Ez egy beszélgetés entradillája, ez a gyors és szoros üdvözlés, amellyel jól néz ki, de gyorsan befejeződik. Ritkán tekintünk egymás szemébe. Mivel az élet megnyomja, megnyom minket és jobban tervez bennünket saját igényeinkre, mint más nézetek megvizsgálására a valós igények intuitálására.

A zulu népe előmozdította a másik tudatos és szándékos látás szükségességét. Ilyen pillanatban kerestem, hogy hol tarthatok nyugodt vizuális kapcsolatot, hogy hol keressek és lássam. Hová érezzék és hallgassák Hová ölelhetjük a másik lelkét, bár védették a sötét sarkokat, sebeket és cselekedeteket, amelyek valamiféle kártérítést igényeltek a közösség által.

Sawubona az a szó, ahol bizalmat adhatunk a másiknak, hogy láthatóvá tegyük, és hangsúlyozzuk, hogy figyelmünk a vele. Az, hogy elérjük a hiteles vágyunkat, hogy megértsük őt, látni az ő igényeit, vágyait, félelmeit, szomorúságát, szépségét és erényeit. Mert ...  Ki nem szeretne ilyen módon látni? Kevés dolog olyan gazdagító, mint a másik láthatóvá tétele, mint a tér megadása, jelenlét, szívünk és fontosságunk a csoporton belül, otthon, közösségben vagy szervezetben.

Vannak, akik bizonyos hasonlóságot találnak a Sawubona és a hindi nyelv Namasté között. Több mint üdvözlet a tisztelet és a másik személy megvilágosítása a lélek, akarat és kölcsönösség kommunikációjával. Ezekben a gesztusokban óriási szépség van, ami olyan idegen a világunknak, van valami gyógyító és még katartikus is, amely inspirációként szolgálhat nap mint nap..

Nézzük meg alább.

"Shikoba", megkönnyebbültem, hogy tudjam, hogy létezik az Ön számára

Amikor valaki a Zulu közösségéből nem megfelelő, hibás vagy sértő cselekményt követett el, jelenlétük a falu közepén volt szükség.. Szomszédai, barátai és családja körbe tette a kört, ahol a szóban forgó személyt a középpontba kellett helyezni. Ezt követően, és két napig az üdvözlő Sapubonával mentek hozzá, a későbbi híres tisztelettel kezdve emlékeztetni fogva jó cselekedeteire, erényeire, a múlt sikereire és minden tulajdonságára.

Natal népe és a zulu közösség számára, mint Rousseau, senki sem született gonosz. Néha válságok és kiegyensúlyozatlanságok zajlanak, amelyek elvezetnek minket a természetes jóság központjától. Ezen találkozók célja az volt, hogy emlékeztesse a személyt a nemesség felé való visszatérés útjára. Meg kell mutatniuk a jelenlétük fontosságát a város többi tagja számára. A cél az volt, hogy dicsérjék, hogy láthatóságot adjon neki, hogy visszavihesse lépéseit a jó, a harmónia és az öröm útja felé..

Szóval, és minden alkalommal, amikor egy közösség tagja a sawubona szóval szólt, a másik az volt, hogy válaszoljon a "shikoba" kifejezésre.. Ez a kifejezés megkönnyítette a boldogságot és a boldogságot, mert aki először a rossz cselekedeteikkel elválaszthatta volna a csoportot, most lehetősége volt visszatérni. Helyet, relevanciát és közelséget kapott. Eljött az ideje, hogy elkezdődjön.

A Zulu fenntartja azt az elképzelést, hogy az emberek csak akkor léteznek, ha mások látják és elfogadják őket. Ez a közösség teszi a személyt. Ezért semmit sem lehet kielégítőbb, mint egy hiba után megbocsátani, mintha elhagynánk azt a magányos teret, ahol egy szerencsétlen cselekedet után élünk, hogy visszatérjenek a közösséghez, a csoport közösségéhez, aki ismerte magát, szeretett és elfogadott.

Tanuljunk az afrikai törzsből. Tanuljunk meg "látni", figyelni a miénkre, ahogy a Sawubona üdvözlő állapota: Látlak, én elfogadom, mint te. Minden társadalmi forgatókönyvünkben képesek vagyunk észlelni az igényeket, megbocsátani a hibákat és előmozdítani a kohéziót.

Namaste, a hála és az elismerés értéke Namaste több, mint egy szanszkrit szó, benne olyan értékeket tartalmaz, amelyeket mindannyian gyakorolnunk kell: alázatosságot, hálát és elismerést. További információ "