Mit jelent Dasein Martin Heidegger szerint?

Martin Heidegger a 20. század egyik legfontosabb filozófusa volt, különösen a metafizika, valamint a hermeneutika vagy a poszt-strukturalizmus terén is befolyásos. Filozófiája gyümölcsöző volt olyan területeken is, mint a pszichiátria, szociológia vagy vallási tanulmányok.

A nemzeti szocialista rendszerrel való kapcsolatával ellentmondó filozófiája a létezés kérdése. Első eredeti filozófiájához való hozzájárulásában (amely a leghíresebb és legfontosabb munkája körül forog), Lény és idő, 1927-ben megjelent), ez a kérdés, hogy a létezés az emberi lény egzisztenciális elemzésében van megfogalmazva, amely az a entitás, amelyben, ellentétben a dolgokkal, ezt a kérdést a lényeg adja.

Heidegger azonban az embert lényeges kapcsolatban tartja a dolgokkal és a világgal, Dasein néven, a legismertebb koncepciója, ez azt is feltételezi, hogy a tudományos objektivitásnak az eredeti tudás alternatívája (vagyis nem szükséges vele ellentétes). Mi volt ez a koncepció a Heidegger emberi lényéről, amely radikálisan kapcsolódik a világhoz és annak ismerete?

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

A neokantianizmustól kezdve a létezésig és az időig

Heidegger elkezdi filozófiai produkcióját a 20. század első éveiben, melyben Németországban a neokantianizmus és a hermeneutika megjelenése dominál. A német-idealizmus metafizikai absztrakciói után a neokantianizmus úgy tett, a nyelvi és kantani problémák visszatérése a tudáselméleti kérdésekben. Megvizsgálták például a tudás és az igazság kérdését, amelyet a neokantánok számára tiszta, univerzális és objektív kategóriákban adtak, különösen a tudomány területén..

Edmund Husserl (1859 - 1938) ezt a koncepciót kezdi kifejleszteni fenomenológiáját, amely a szigorú tudomány akaratával próbálja megmagyarázni, hogyan adják a dolgokat a tudatosságnak. De ez nem csökkenti ezt az elemzést a tudomány alapjául, hanem foglalkozik a dolgok mindennapi életben való megjelenésével.

Husserl esetében a dolgok önmagukban nem jelennek meg fenomenális megnyilvánulásokként, mint a kantiánoknál, hanem a tudatosság, mint a saját lényegét bemutató jelenség. Az olyan kérdések, mint az igazság vagy a tudás, már nem igényel alapot a matematikában vagy a természettudományokban a tudatosság szigorú elemzése. Ez az a perspektíva, amelyet Heidegger elmélyít, és túlmutat a fenomenológia határain.

Heidegger azt állítja, hogy a létezés kérdéseiben a tudás kategóriái, amelyek a neokantánok számára transzcendentális, objektív és tiszta struktúrában, minden ember számára azonosak, valójában az egyéni, egzisztenciális és időbeli életben vannak, azaz a tudatosság életében. Hogyan konvergálnak ezek a két ellentmondásos terület a tudatosságban??

A Husserl intuíciójának mélyítése végzi Lény és idő az emberi lény egzisztenciális elemzése míg ez a kérdés a létezésről szól. Vagyis Dasein elemzése. Nézzük meg részletesebben.

• Talán érdekel: "Martin Heidegger egzisztenciális elmélete"

Dasein és a világ

Heidegger szerint a filozófia története során a jelenlét kérdése a jelenlét sérelme nélkül adott. A Parmenidestől a huszadik század filozófusaiig a lény lényege, hogy az egészben jelen van, objektív és teljes. Ennek a gondolkodásmódnak a paradigmája megtalálható az Isten mint mindenütt jelenlévő lény. Dasein egzisztenciális elemzésével, Heidegger új módot kíván bevezetni a lény és a metafizika megértésére.

Elemzésének megkezdéséhez Heidegger, ahogy láttuk, megáll az elméleti szempontból, és a mindennapi életben a tudatosság elemzéséhez lép. A kérdést a lehető legáltalánosabb módon való elemzésre kívánja vizsgálni, anélkül, hogy előnyben részesítené a valóságot.

Amit Heidegger most megjegyez, az, hogy az objektív jelenlét fogalmának megfogalmazásával, az elemzésben az elemzésben javasolt általános szemléletmódra összpontosítva, a lehetőség úgy tűnik. Ellentétben azzal, ami a dolgokkal történik, az ember, mint Dasein, a valóság előtti lehetőség. Mindaddig, amíg lehet. Dasein olyan, mint a legalapvetőbb projektformája.

Ez a hatalom, mint egy projekt, mindig is a dolgok és az emberek kontextusában van. Az ember nem létezik tiszta és elszigetelt módon de az első pillanattól kezdve megpróbálja megérteni magát, és az önmeghatározás már összefüggésben van.

Itt láthatjuk egyértelműen a Dasein szó jelentését: lenni vagy itt lenni. Arról van szó, hogy az ember olyan dolgok és emberek kontextusába kerüljön, amely előtte van, és amely feltételezi az ő létezését, és mint egy projektet túllépi..

A jelentéshez kapcsolódó filozófia

A dolgok lényege nem olyan jelen, hogy jelen legyen, hanem ahhoz, hogy a világ egészének jelentősége legyen. A dolgok jelzik egymást, és ez a jelentés függ a Dasein vetületétől. Ez azt jelenti, hogy a Dasein projektjével alapozza a világot, amelyben az egyes dolgokat sorra adják.

Látjuk, hogy Dasein nem tabula rasa, de az első pillanattól kezdve, amikor megpróbálod megérteni magadat a projektedben, már megvan az előzetes megértése a világról, amit a kontextus biztosít. Ez a megértés körének szerkezete, vagy hermeneutikus kör, amely szerint a tudás mindig a költségvetésből kezdődik azon dolgokról, amelyek a kérdést irányítják. Tudni kell ezekben a kérdésekben mélyíteni.

Ezért a lény a tudás folyamatában van, amely soha nem ér véget és soha nem teljes mértékben jelen van. Ez viszont a Dasein egzisztenciális szerkezete, az emberi lény, mint a világban létező állandó, önmagában fennálló transzcendenciában létező. Dasein, az idő, mindig hatalom, hogy legyen, és soha nem teljes.

Ez az előismerés nem csak elméleti, hanem affektív diszpozíciót is magában foglal. A dolgokat mindig olyan érzések kísérik, mint az öröm vagy az unalom, ezek az affektív diszpozíciók a tudásfolyamat részét képezik. Itt látjuk az objektív tudás átadásának következményeit az univerzális és objektív struktúrákon keresztül a Heidegger-i szemszögből, amely a tudást a tudatosság időbeli, egzisztenciális és napi szerkezetére alapozza..

Gyógyítás és a halál

A Dasein két alapvető elemét még nem látjuk: a gyógyulás és a halál lehetősége.

Heidegger számára a tudás igazsága a gyógyításban van, ami a dolgokért felelős. Ez azt jelenti, hogy egy olyan projektben, amelyet egy elhatározott projekt során végeznek, a dolgok hitelesebb módon kerülnek bemutatásra.

A német filozófus azt is állítja, hogy Dasein egy halálos lény. A halál ténylegesen, ez a lehetőség, amit biztosan tudunk, megvalósul, de soha nem tapasztalunk mint kész. Mivel az ilyen lehetetlenség ilyen lehetetlensége lehetővé teszi, hogy a lehetőségek ilyenek legyenek: ha nem halunk meg, az idő nem lenne értelme, nem szabad választanunk a lehetőségek között, és nem is létezhetnénk projektként, hiszen minden lehetőség megvalósítható lenne..

Irodalmi hivatkozások:

• Vattimo, G. (1986). Bevezetés Heideggerbe. Gedisa: Barcelona
• Heidegger, M. (2003). Lény és idő. Trotta: Madrid