A buddhista pszichológia nehéz érzelmekkel szembesül
Az érzelmileg nehéz és fájdalmas helyzetek az életciklus részét képezik. Másrészt, az ilyen típusú helyzetek, vagy gyakran elkerüljük az ellenőrzésünket, vagy közvetlen következményei a döntéseinknek vagy cselekedeteinknek. Ezért hajlamosak vagyunk általában bezárni magunkat anélkül, hogy tudnánk, mit kell tennünk, vagy hogyan kell reagálni. Ez az egyik olyan eset, amikor a buddhista pszichológia segíthet nekünk.
Bármilyen nézeteltérés ellenére gyakran a körülöttünk élő emberek támogatják, hogy tartsanak bennünket, vagy segítenek tovább haladni. De, és amikor nem akarunk, vagy nincsenek közeli barátok vagy családok? Itt az ideje, hogy részletesebben megismerje a buddhista pszichológia előnyeit.
Kiderült, hogy megszünteti az emberi szenvedést
A buddhizmust általában a keleti világ egyik fő vallásának tekintik. 2500 évvel ezelőtt ez az áram filozófiai és pszichológiai rendszerként született, vallási igény nélkül. Valójában az aszketikus Siddharta Gautama, Buddha néven ismert, a buddhizmus az elme tudománya.
Buddha megalapította ezt az iskolát annak érdekében, hogy ismertessünk egy olyan módszert, amely megszünteti a szenvedést, a miénk. Ehhez a posztulátumok sorozatának egy része és a gondolatszerkezet nagyon hasznos az érzelmeink megértéséhez és elfogadásához.
4 buddhista pszichológia nemes igazsága
A buddhista pszichológia olyan elképzelésből indul ki, hogy bár pesszimistanak tűnik, reményes: az emberi élet jellege szenved. Innen négy nemes igazságot támogat. Ezek a buddhista pszichológia legtöbb tanítását tartalmazzák, és ez az alapja annak, hogy az ilyen típusú meditáció alapja:
- A szenvedés létezik.
- A szenvedésnek van oka.
- A szenvedés véget érhet, az oka megszűnik.
- Ehhez a nemes nyolcszoros utat kell követnünk.
Töröljük szenvedésünket vagy "dukkha" -t
Ahhoz, hogy képesek legyenek szembenézni e nehéz helyzetekkel és felszámolni a fájdalmat, Buddha azt javasolja, hogy ismerjük annak eredetét. És csak akkor, ha megállapítottuk, hogy az oka lehet, hogy megszabadulhatunk a szenvedésünktől. Csak ekkor fogjuk látni az aggodalmaink és az elutasítások hiábavalóságát.
"Életünk 10% -a kapcsolódik ahhoz, ami velünk történik, és a fennmaradó 90%, azzal, ahogyan reagálunk rá"
- Stephen R. Covey -
A buddhista pszichológia szerint, számos olyan szokást hajtunk végre, amely ismeretlen volt az életről. Nem tudjuk, hogy milyenek az élet folyamatai és szakaszai, és ez mi okozza a szenvedést.
„A dukkha a vágy, a kötődés és a tudatlanságból származik. De lehet legyőzni "
-Buddha-
A gyakorlati posztulátumok
A négy igazság közül az utolsó a Noble nyolcszoros útjáról beszél. Egy 8 ágból vagy gyakorlati postulátumból álló út vagy út amely lehetővé teszi a harmónia, az egyensúly és a teljes tudat kialakulását. Általában a dharma kerékjével van ábrázolva, ahol az egyes sugarak az út egyik elemét szimbolizálják. Ezek az ágak csoportosíthatóak három széles kategóriába:
- bölcsesség: helyes megértés és gondolkodás
- Etikai magatartás: helyes szó, cselekvés és foglalkozás
- Elmélkedés: erőfeszítés, tudatos figyelem és koncentráció, meditáció vagy felszívódás helyes.
Ezeket a 8 postulátumot nem szabad lineáris lépések sorozataként értelmezni. De ez ezeket egyidejűleg kell fejleszteni, az egyes képességek függvényében.
A boldogság félreértése
Mindannyian boldogok akarunk lenni, de senki nem ért egyet a boldogság meghatározásában. Minden személynek más elképzelése van arról, hogy mi az: növekszik a munkában, anyagi bőség, az utódok ... Ez az áram biztosítja, hogy még akkor is, ha elérjük azokat a célokat, amelyeket javasolunk, teljes mértékben érezzük magunkat.
Amikor az egyik kívánságunk teljesül, átadjuk a másiknak, majd a másiknak. És így Kevesen megyünk olyan körbe, amely nem tűnik véget. Mindannyian hamis reménységgel, hogy boldogok legyünk.
Meg kell szabadulnunk a függőségtől
A buddhista pszichológia ezt úgy véli az elménkben kialakult vágyak arra ösztönöznek minket, hogy pszichológiailag származnak, és hozzákapcsolódáshoz (az embereknek, az anyagi javaknak, a hiedelmeknek ...). Pontosan ez a nagyobb szenvedés egyik oka, mert amikor csatlakozunk, azonosítjuk az objektumokkal vagy az emberekkel, és elveszítjük identitásunkat. Elfelejtjük magunkat és az emberi szükségleteket.
A buddhizmus eszközöket biztosít a rögzítéshez és a tudás kereséséhez. Csak tőle tudjuk megérteni, hogy mire van szükségünk (személyes fejlődés, harmonikus affektív élet ...), és jobban tudatosul mozogni az élet iskolájában.
Hogyan lehet megállítani a szenvedést?
A meditáción keresztül. Amint láttuk, a buddhista gondolkodási gyakorlatok célja a megértés és a bölcsesség növelése, valamint a szenvedés felszámolása. Bár az egyes iskoláktól és hagyományoktól függően a technikák eltérőek, mindegyiknek van közös cél a maximális figyelem és a nyugalom állapotának elérése.
Ezek a buddhizmus fő áramlatai, amelyek segítenek abban, hogy megállítsuk a szenvedést az érzelmileg nehéz pillanatokban:
- Hínajána: analitikusként definiálja magát. Ezért kívánja leírni a különböző pszichológiai vagy meditációs államokat a meditatív tapasztalatok rendszerezésére.
- zen: a bölcsesség spontaneitására és intuíciójára összpontosít. Gyakorlata természetes harmóniát keres az egyénben, és a valóság megértésében kerülje a dualizmust.
- tibeti: a mélységben a valóság megértésének növelése. Ezért az elme szimbolikus és eszméletlen mechanizmusaira összpontosít. Ez az összes buddhista hagyomány leg szimbolikusabb és varázslatosabb.
- A tiszta földről: kiemeli az odaadás, az alázat és a hálát, mint a spirituális teljesítés közvetlen módjait. Ez a fajta odaadó meditáció, ahol a mantrák a főszereplők.
Röviden, A buddhizmus nyíltan az érzelmeivel való kapcsolatodról szól. Hogy tudatosítsa őket, jelölje meg őket és fogadja el őket. Ezek a létezésed részét képezik, de mint minden más, megváltoztatják őket, így nincs szükség rá irányítani őket.
A meditáció hogyan működik a tudatunkban A mentális folyamatok irányításának elengedhetetlen feltétele annak, hogy a kitűzött célok bármelyikét sikerül elérni, és a meditáció a legjobb módja annak elérésének. További információ "