Az elmém a testemben

¿Gondolkozott már azon, hogy mi a fejed?? ¿Honnan származik?? ¿Miért gondolja és eldöntheti? ¿Mi az, ami annyira különbözik Önt, mint a szuper intelligens gépek? Ha ezt megtette, meg kell mondanom, hogy nem vagy az egyetlen. Az ember már évszázadokon keresztül próbálta megismerni az elme mechanizmusát. De mi a rejtély, amely a testben lakó szellemek és démonok leghihetetlenebb fantáziáit okozza.

A tizenhetedik századból Descartes intuírozta azt az igényt, hogy egy ideig megszabaduljon az elmétől, aztán azt írta, hogy az emberi lény két független anyagból, egy elmeből / szellemből és egy anyagi testből áll. A modern tudomány, a mindennapi életet kísérő modulok fejlesztője, a test mellett maradt, és a szellemet vallásra és filozófiára hagyta..

A nyugati társadalmunkat követõ fejlõdés ezt a kettõsséget áthatja, olyan mértékben, hogy azok a struktúrák, amelyekben élünk, folyamatosan arra kényszerítenek bennünket, hogy csendben tartsák szellemünk vágyait, és egyre kevésbé képesek vagyunk harmonikus és érzékeny tapasztalatokkal rendelkezni a hubbubban, amelyben élünk.

A világi életben, vagyis a valláson kívül lelki élményeink, érzelmeink és érzéseink is leereszkednek, és ha lehetséges, rejtve vannak. Mindig azt szeretném illusztrálni ezt az „EMO” társadalmi jelenséggel, amely az angol szóból származik “érzelmi” (érzelmi), és ezt alkalmazták arra, hogy némileg pejoratív módon jelöljék meg az embereket, akik nagy erővel tapasztalják érzelmeik erejét. De menjünk el, hogy mindannyian érzelmi vagyunk, még inkább meglepő, hogy gondolkodjunk arról, hogy a magatartásunk és a napi cselekedeteink közül hányat a belső világunk hajt, és sokkal többet, mint amilyennek általában hiszünk.

A jó hír az, hogy nemcsak a társadalomtudományok és a humán tudományok, hanem az idegtudományi kutatások is, merészkedtek, hogy megkérdőjelezzék a tizenhetedik század nagy filozófusát. Ma már tudjuk, hogy szellemünk vagy elménk, de mi inkább úgy nevezzük, nem élünk testünkön kívül, az egyik vele, az elme az agyunk állapotának tekinthető, ami nem lényeges, hanem az agyból származik, ami az agyból származik..

¿És mit csinál ez a mindennapi életünkkel? Nos, ez azt jelenti, hogy az ember érzelmi élete nem az intelligencia függeléke, soha nem egy robot, de gyors az emberi élet tapasztalata, nem csak komplex módon szervezett anyag, mi vagyunk az agy. az evolúció évszázadaiban, és néhány évtized alatt az ember kezével nem egyenlő.

Ez, ami a tudományos világban gyakran „paradigmaváltás” néven ismert, valóban reményes, mert azt jelenti, hogy egyre nagyobb jelentőséget kell tulajdonítanunk az érzelmi szükségleteknek, amelyek általában alárendeltek az anyagi szükségleteknek; így minden nap a jogunkban és a legitimitásban vagyunk, hogy magunk is részt vegyünk a mindennapi tevékenységekben és a szenvedélyben olyan életet keresni, amely pozitívan táplálja az érzelmi életünket.

Víctor Mora Barragán udvariassága