A 10 legjobb afrikai legenda (és azok magyarázata)

Afrika az emberiség bölcsője, az a hely, ahol az első hominidok fejlődtek ki és melyik fajoktól, mint a miénk elhagyta, Homo sapiens, a világ többi részének gyarmatosítása. Nagy vagyon és történelem, amely ma a világon a legmagasabb szegénység és éhezés.

Sok olyan ország van, amely része a kontinensnek, sok törzs és sok történet, amelyeket mindannyian ősidők óta mondanak el világuk magyarázatára. Ezért látjuk ezt a cikket ennek a kulturális gazdagságnak, készítésnek egy kis választék tíz afrikai mítoszból és legendából a különböző régiókból és törzsekből.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 legjobb kínai legenda (és jelentésük)"

Egy tucat nagy afrikai legenda

Ezután tíz olyan történetek, mítoszok és legendák sorozata marad, amelyek az egész afrikai földrajzban megtalálhatók, sokan a természet, a csillagok és a földrajzi elemek vonatkozásában.

1. A világ teremtése

Szinte minden föld kultúrája elképzelte, hogy valamilyen lehetséges magyarázatot adott a hitükre próbálja megérteni a világ megjelenését. Az Afrikában jelen lévő különböző kultúrák nem kivételesek. Valójában sok olyan legenda van, hogy különböző törzsek és helyi kultúrák fejlődtek ebben a tekintetben, amelyek közül ebben a cikkben egy: a Boshongo.

A legenda szerint először csak a sötétség és a víz volt, a Bumba teremtő isten mellett. Ez utóbbi a legszigorúbb magányban volt. Egyik nap az isten észrevette a fájdalmat a gyomrában és elég hányingert, ami után hányt. A hányás a Nap volt, és belőlük fény. Hasonlóképpen a hőéből származtatott területek is származtak. A nagy Bumba hányingert szenvedett vissza, és ebben az alkalomban elhagyta a holdat és a csillagokat. A harmadik diszkomfort a leopárd, a krokodil, a sugár, a gém, a gyerek, a bogár, a teknős, a sas, a hal és az emberi lény hánytatott.

Ezután az istenek, Bumba és vele született gyerekek elkötelezték magukat, hogy befejezzék apjuk munkáját, segítve az univerzum többi dolgának megteremtését. Csak a gerenda volt problémás és rendellenes, ami miatt az istenség úgy döntött, hogy elzárja, és elküldi őt a mennybe. Mivel hiánya miatt az ember nem tudott tüzet, maga az isten tanította az emberiséget, hogy fát használjon.

2. Az ember megjelenése Mukulu kezében

Az emberi lény gyakran azon tűnődött, hogy a világ melyikében él, de kifejezettebben megkérdezte, hogyan jutott hozzá ehhez. Ebben az értelemben vannak olyan legendák, amelyek konkrétabban beszélnek a teremtésükről oly módon, hogy valójában az evolúciónk bizonyos értelmeire emlékeztet. Ez a helyzet a Muluku, a Makua és a Banayi istenének mítoszára vagy legendájára, és az ember teremtése..

A legenda azt mondja, hogy Muluku nagy isten, A világ megalkotása után úgy döntött, hogy olyan fajt hoz létre, amely élvezheti és vigyázhat munkájára. Az istenség két lyukat ásott a földön, amiből az első férfi és az első nő született. Miután Muluku is a mezőgazdaság istene volt, megtanította őket, hogy műveljenek és gondoskodjanak a mezőkről, hogy önállóan táplálhassanak és éljenek. De bár először követték az isten jelzéseit, a pár befejezte figyelmen kívül őket, és elhagyta a világot.

A növények kicsit halottak meg, annyira, hogy a mezők kihaltak. Átgondolt, az isten hívott néhány majmot, és ugyanazt a tudást adott nekik. Míg az első pár ember az időt vesztette el, a majmok elkötelezettek egy ház és egy ültetett mező gondozásában és építésében.

Ezt megelőzően az isten döntést hozott: távolítsa el a farokot a majmokhoz, hogy azt a házaspárnak, aki majmokké válna. A majmok viszont, akik már nem farok, emberiekké válnak. És ezekből az utolsóakból az emberiség többi része leszármazott.

• Talán érdekel: "10 rövid, a folklórra épülő mexikói legenda"

3. Az Antañavo-tó legendája

Egy harmadik afrikai legenda, ezúttal a madagaszkári ősi Antankaránától, arról számol be, hogy az ő régiójának, az Antañavo-nak az egyik tava jelent meg, amely szentnek tekinthető és akiknek a vizei soha nem érinthetik a testet.

A legenda szerint az első Antañavo-tó nem létezett, hanem egy virágzó város volt. Ebben a helyen élt egy pár, aki néhány hónappal ezelőtt volt gyermeke. Egy nap, éjszaka, a baba könnyedén tépte fel könnyeit. Anyja minden eszközzel megpróbálta megnyugtatni, de semmi sem volt hatása. Végül úgy döntött, hogy sétálni akar a gyermekkel, és elérte a fát, amely alatt a nőket a nap folyamán őrölték. Miután az éjszaka szélén ült, a baba megnyugodott és elaludt.

A nő megpróbálta hazatérni a gyermekkel, de azon a módon, ahogyan a gyermek ismét eltört. Az anya visszatért ugyanazon a helyre, mint azelőtt, a fa alatt, és ismét fia lett nyugodt. Visszatérve a hazatérésre, ugyanaz a helyzet ismétlődött. És ez még többször történt. Végül a fiatal anya, fáradt, Úgy döntött, hogy alszik a fa alatt. De éppúgy, ahogy hirtelen megtörtént, az egész falu eltűnt, és a földbe süllyedt a vízbe, ahol az anya és a gyermeke volt..

Utána az anya futott, hogy elmondja, mi történt a szomszédos városokkal szentnek tekintették a helyet. Azt mondják, hogy a krokodilok, amelyek az Antañavo-tóban laknak, a város régi lakóinak lelkei.

4. A Seetetelané legenda

Egy másik hagyományos afrikai történet a Seetetelané története, ami egy kis történet, amely olyan erkölcsi történetet kínál, amely jelzi a mások tiszteletben tartásának szükségességét és az életünkben tett hozzájárulásaikat. Az is figyelmeztetés, hogy elkerüljük a részegséget, és ne kerüljünk el mindent, amit pusztán arroganciával értünk el.

Egyszer volt egy nagy szegénységű ember, akinek az egereket kellett vadászni, hogy túlélje és aki gyakorlatilag mindent hiányzott, mivel a ruháit az állatok bőréből szőtték, amelyeket gyakran vadászott és gyakran hideg és éhes. Nem volt családja vagy partnere, és időt töltött vadászatra vagy ivásra.

Egy nap az egerek vadászatakor hatalmas strucctojást talált, amit később úgy gondolt, hogy eszik. Elvitte őt a házába, és elrejtette, mielőtt visszatért, hogy több ételt találjon. Visszatért, miután csak két rágcsálót ütött, valami igazán váratlanul talált: egy asztalt állított, és bárányhússal és kenyérrel készített. Az az ember, aki látta az ételeket, azon tűnődött, vajon feleségül vette-e tudta nélkül.

Abban az időben a strucc-tojásból egy gyönyörű nő jött ki, aki Seetetelané-ként vezette be magát. Az asszony azt mondta neki, hogy a feleségével marad vele, de arra figyelmeztetett, hogy soha nem hívja a lányát a strucc tojásnak, vagy nem tűnik el, hogy soha ne térjen vissza. A vadász megígérte, hogy nem iszik, hogy elkerülje, hogy valaha is hívja.

A napokat együtt töltötték, és boldogok voltak Egy nap a nő megkérdezte tőle, hogy törzsi főnök-e és mindenféle vagyon, rabszolgák és állatok. A vadász megkérdezte, hogy képes-e biztosítani őket, és Seethelané nevetett, és a lábának fújásával kinyitotta a padlót, és egy nagy lakókocsit hagyott el mindenféle áru, szolgával, rabszolgával és állattal.

Emellett az asszony látta, hogy fiatal lett, hogy ruhái melegek és értékesek. A házat is átalakították egy másiknak, hogy egy kunyhótól a szőrmeig töltött kőfüstig..

Elhaladt az idő, és a vadász egy időre vezetővé vált a népe számára, amíg egy ünnepségre az ember elkezdett inni. Emiatt agresszíven viselkedett, amelyre Seetetelané megpróbálta megnyugtatni. De elnyomta és sértette őt, egy strucc tojás lányának hívva.

Ugyanazon az éjszakán a vadász hidegnek érezte magát, és amikor felébredt, látta, hogy nem maradt semmi, csak a régi kunyhója. Már nem volt vezető, nem volt állata vagy szolgája, és ruhái nem voltak melegek. És már nem volt Seetetelané. A férfi sajnálta, amit tett és mondott. Néhány nappal később, részben azért, mert megszokta a jobb életszínvonalat, a férfi beteg lett és meghalt.

5. A történetfa legendája

Az afrikai legendák némelyike ​​elmondja nekünk olyan eseményeket, mint az eltűnések, melyeket időbeli utazásoknak tulajdonítanak. Van egy példa Tanzániában, ahol a Chagga elmondja a fa történetét.

A legenda szerint egy fiatal lány hagyta el a barátaival, hogy gyógynövényeket gyűjtsön. Olyan területre próbálkozni, ahol sokat látszott, a lány sárral teli területbe esett, amelyben teljesen elmerült annak ellenére, hogy kollégái arra törekedtek, hogy kiszabadítsák. Ezután a falu felé menekültek, hogy a híreket a szülőknek eljuttassák.

Kétségbeesetten kértek segítséget a többi embertől, minden olyan helyre mentek, ahol a lány eltűnt. Ott követett egy bölcs öregember ajánlását, aki azt ajánlotta, hogy áldozzanak fel egy juhot és egy tehenet. Ez azt eredményezte, hogy mindenki egyre távolabb hallja a lány hangját, amíg meg nem hallgatták.

Idő később, ugyanazon a helyen egy nagy fa nőtt, melyet az állattartók gyakran használtak arra, hogy megvédjék magukat a nap hőjétől, két fiatal férfi másnap felmászott, hogy eltűnésük előtt kiabáltak a társaiknak, hogy elviszi őket a világ előtt. Ezért ismert a fa a történelem fájaként.

6. A legenda Anansiról és a bölcsesség kiterjesztéséről

A tudás és a tapasztalat a legtöbb kultúrában mélyen tiszteletben tartott elemeket tartalmaz, amelyek a vezetéshez és a tisztelethez kapcsolódnak, valamint tudják, mit kell tennie szükség esetén. Ebben az értelemben létezik egy anansi nevű legenda, amely felelős azért, hogy a bölcsesség az egész világ része, és hogy senki sem rendelkezik a saját tulajdonában..

A legenda ezt mondja egyszer volt egy bölcs pók, aki megfigyelte, hogy az emberiség legalább felelőtlen és kegyetlen. Ezt látva, a bölcs ember úgy döntött, hogy az összes bölcsességet egyetlen üvegben gyűjti, és biztonságos helyen tartja. Ehhez úgy döntött, hogy ezt a tudást a világ legmagasabb fája koronájába csatolja. Azonban a hegymászás nagyon nehéz volt, hogy a ládát a fa mentén tartva tartsa.

Anansi egyre inkább frusztrált, nem tudott mászni a fára, miközben a kancsó a fején volt, mert akadályozta. Fia azonban a helyzetét látva megkérdezte tőle, hogy miért nem kötözte be a hátát. Anansi rájött, hogy a fia igaza volt, és meglepődve, hogy több bölcsességet talált, mint amennyit felhalmozott, és eldobta az üveget. Ez összeomlott és eltörte a földet, ahonnan a vihar elterjedt a világ többi részén.

A bölcsesség elterjedt az egész világon, elérve az egész emberiséget. Ezért senki sem képes abszolút bölcsességre, de mindannyiunk képes arra, hogy felismerje és gyakorolja azt.

7. Ayana legenda és a fa szelleme

Azok az emberek, akik elhagytak minket, életünkben nagy jelentőséggel bírnak, és keményen jelöltek minket. Néhány kultúra megteremti annak lehetőségét, hogy kapcsolatba lépjenek a már meghaltakkal, és ennek példája az Ayana legendájában és a fa szellemében található..

A legenda szerint egykor egy fiatal lány, Ayana nevű, aki elveszítette az anyját, és hogy annak ellenére, hogy édes és jó, csak egy hiányzó apa volt egy gyalogoló mostohaanyának.. A lány minden nap a temetőbe ment, hogy beszéljen az anyjával, akit halkan hallott. Egy nap, az anyja sírja mellett, látott egy kis fát, amely idővel gyümölcsöt hozott. Az anyja hangja ekkor hangzott, jelezve, hogy megette őket.

A fiatal nő élvezte az ízlést, és úgy döntött, hogy hozza az apját és a mostohaanyját. Az utóbbi azt kérte, hogy tudja, hol szerezte meg a gyümölcsöt, mivel ő maga akarta. Ayana elvitte, de a fa elhagyta az ágait az asszonytól, és csak engedte, hogy a lány megérintse. Ez a mostohaanyja elrendelte a férjét, hogy vágja le a fát.

Ezt követően a lány ismét meglátta az anyja sírját, ahonnan még egy nap lenyűgöző ízű sütőtöket látott. Egy nektárt birtokolt, amely emlékeztette Ayanát az ő ősemberének szeretetére. De egy nap a mostohaanyja látta, és követte őt, és a nektár kóstolása után és annak megértésében, hogy az utóbbi napokban a lány olyan boldog volt, hogy elpusztította.

Egy másik nap, és egyszer felfedezte a tök megsemmisítését, Ayana felfedezte a hasonló tulajdonságú patak jelenlétét. Ebben az alkalomban a mostohaanyja földet borított. A lány úgy döntött, hogy elhagyja a sírját, attól tartva, hogy a mostohaanyja elpusztítja őt.

Az évek telt el, és a lány nővé vált, aki szerelmes lett egy másik fiatal nőbe, akinek megfelel. A mostohaanyja azonban azt kérte, hogy a fiatalember Ayana méltónak bizonyuljon elrendelte, hogy tizenkét bivalyot vadászjon.

Ayana elmondta a történetet a barátjának, aki úgy döntött, hogy meglátja a fát, és miután meglátta a vágott fa maradványait. Megkérte Araya édesanyját, hogy engedélyezze a házasságot, valamit, amit neki adtak, és hogy a fiatalember észrevette, hogy az öröm és a jólét érzése volt, amikor felvette a fát: a jövőbeli felesége anyjának jóváhagyása.

A fa fáról a fiatalember meghajolt, ami segített neki a tizenkét állat lerombolásában. Szóval, Araya és férje férjhez mehet, függetlenül a mostohaanyja véleményétől.

8. A baobab legendája

A houliness és arrogancia olyan minőség, amely drága lehet, és ez igaz az egyes afrikai népek mentalitására is. Ezért van van egy afrikai legenda, amely az arrogancia hatására utal, és amely magyarázatot ad az egyik leghíresebb afrikai fának: a baobabnak.

A legenda szerint a baobab fa a bolygón a legszebb volt, annyira, hogy minden lény megcsodálta. Még az istenek is csodálkoztak a szépségükről, annyira, hogy hatalmas reményt adtak neki az életnek.

Az idő múlásával a fa egyre büszkebbé vált, blokkolja a napfényt más fák és lények számára. Azt mondta, hogy hamarosan az istenek szintjére kerül. Ezek, amikor a fa ágai már közel voltak az otthonukhoz, a zöldség hiúságára és arroganciájára rettegtek. Dühös, elítélték a fát, hogy megforduljon: virága a föld alatt nő, míg csak a gyökerei levegőt adnak. Ezért ezek a fák mostanra olyan különlegesek és anomálisak, mint a többi.

9. A halál eredete

Nemcsak az élethez és a teremtéshez kapcsolódó legendák vannak, hanem az afrikai népeknek is vannak legendái a pusztításhoz és a halálhoz. Példa erre a következő Zulu legenda.

A legenda szerint az ember létrehozása után nem tudta, hogy az élete véget ér-e vagy sem. A kreatív istenség Unkulunkulo elején úgy döntött, hogy halhatatlanságot ad neki. Ahhoz, hogy a híreket eljuttassa az emberhez, elküldte az Unawabu nagy kaméleont, ami Az a hír, hogy az emberiség nem hal meg. Azonban ez az út, megállt, megállt, és hosszabb ideig tartott, mint amennyire várható volt az üzenet továbbítása.

Az istenség azt várta, hogy az ember megköszönje a halhatatlanság ajándékait, amit éppen adott nekik, de mivel még nem kapta meg az üzenetet, az emberek nem tettek semmit. Nem tudva, hogy az oka a tudatlanság és a gondolkodás, hogy az emberiség hálátlan, az isten megváltoztatta a fejét: ettől kezdve az ember halandó lesz, és végül meghal. Elküldte az Intulo gyíkot, hogy hordozza az üzenetet, amely gyorsan cselekedett küldetésének teljesítéséhez. Ezért vagyunk halandóak és mi meghalunk.

10. Bamako legenda

Az utolsó itt leírt afrikai legendákat a legenda magyarázza, amely magyarázza a Hold eredetét.

A legenda ezt mondja az idő elején a Földet csak a Nap kísérte, amely elrejtve elhagyta a világot az abszolút sötétségben, olyasvalami, ami kedvelt a fosztogatásnak. Egy nap, a faluban, ahol a gyönyörű és szelíd Bamako élt, a faluban éjjel támadás történt, kihasználva a sötétséget.

A falusiak megpróbálták megvédeni magukat, de nem látták, és kevésbé kezdtek elesni az egymást követő támadásokban. Bamako mély aggodalmát fejezte ki a helyzet miatt.

Egy nap N'Togini isten megjelent az álmaiban. Elmondta Bamakónak, hogy Djambé fia egy ideig szerelmes volt hozzá, és megígérte, hogy ha elfogadja, hogy feleségül veszi őt, elviszi őt a mennybe, és megvilágíthatta az éjszakát, hogy elkerülje az olyan támadásokat, mint amilyen történt. A nő elfogadta és utasítást kért. Az isten azt mondta neki, hogy este kellett mennie a folyó melletti legnagyobb sziklára, és magára dobnia magát, és biztosítani kell neki, hogy nem kellett volna neki adnia, hogy a jövő férje ott legyen, hogy felemelje őt a mennybe..

Bamako elvégezte a munkáját, és ahogy a férje, a Nap ígérte, felemelte őt az égbe vele és átalakította őt a Holdra. Hála neki, a falusiak képesek voltak harcolni és legyőzni a támadóikat

Irodalmi hivatkozások:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikai mitológia A-tól Z. Chelsea House Kiadóig.
• Yosvany V. (2016). Afrika mítoszai, történetei és legendái. Verbum Editorial