Hegel Mesterének és Slavejének dialektikája

A mester és a rabszolga dialektikája a neve, amit Friedrich Hegel elméleti felépítésére adnak, filozófiájának egyik legfontosabb eleme, amely később számos filozófust befolyásolt. Nemcsak Karl Marx által kifejlesztett materialista dialektika alapjává vált, hanem erősen befolyásolta a pszichoanalízist..

Hegel számára az emberi valóság az, amit egyetemes történelemnek nevezünk. Ami viszont jelezte ezt a történelmet az emberek közötti egyenlőtlen kapcsolat. A zsarnokok és a zsarnokság között. Ily módon a történelmi dialektika a mester és a rabszolga dialektikája. Ami a történetet mozgatta, az az ellentmondás az egyik és a másik között, és egyenlőtlenséghez vezetett az emberek önismeretében.

"A város az állam azon része, amely nem tudja, mit akar".

-Friedrich Hegel-

Emlékezzünk rá, hogy Hegelben a dialektika az érvelés egyik formája két tézis ellenzi, ami új koncepciókhoz vezet ez az ellentmondás leküzdése. Ily módon van olyan értekezés, amely bizonyos érveket vet fel. Ezt követi egy antitézis, amely feltárja a dolgozatban felmerülő problémákat vagy ellentmondásokat.

Az értekezés és az antitézis közötti dinamikából a szintézis keletkezik, ami megoldást vagy új perspektívát jelent a témában. A Cambridge-i Egyetemen 2014-ben végzett tanulmányok azt is jelzik, hogy ez a szöveg kivételes módja a szabadság fogalmának és az értelem haladásának.

A mester és a szolga vágy és dialektika

Hegel mesterének és rabszolgájának dialektikájában a vágy nagyon releváns. Ez a filozófus rámutat arra, hogy az állatoknak van egy vágyuk, amely elégedett egy közvetlen objektummal. Az állat nem tudja, mit akar. Az emberben azonban a dolgok különbözőek.

Hegel számára a történelem a társadalmi kapcsolatok története. Ezt avatták fel, amikor két emberi vágy van. Az, amit az ember akar, egy másik ember kívánja. Más szavakkal, a másik elismerése. Tehát az emberi vágy alapvetően az elismerés iránti vágy.

Az ember azt akarja, hogy mások autonóm értéket adjanak neki. Vagyis a megfelelő érték, amely megkülönbözteti a többit. Ez határozza meg az emberi állapotot. Ezért Hegel szerint, az ember lényege, hogy másokra kényszerítsen. Csak akkor jön létre, ha a másik felismerte őt, mint önálló tudatosságot. Ugyanakkor az öntudat harcol a halálhoz.

Valójában a 2014-es Harvard Egyetemen végzett tanulmányok ezt mutatják az öntudat még ma is olyan, hogy a pszichológiai kompetenciát elhanyagolták. Régóta vagyunk, és értékeljük, de még mindig nem tudjuk, hogyan ébressük fel vagy fejlesszük őket.

A történet Hegel szempontjából

Ezeknek a fogalmaknak a alapján, amelyeket nagyon röviden felvázoltunk, Hegel a mester és a rabszolga dialektikáját készíti. Ez azt jelenti, hogy azt javasoljuk, hogy a történelem első pillanatától kezdve két alak alakul ki: a mester és a rabszolga. Az első a másodikra ​​vonatkozik. Ennek módja az, hogy megtagadod, vagyis nem ismeri fel a vágyát. Ez a törléssel dominál. Az uralkodónak el kell mondania az elismerés iránti vágyáról, alapvetően a haldokló félelemtől.

Ily módon egyfajta tudat alakul ki az uralkodóban. Ez a tudatosság az, aki felismeri a mestert, és felismeri magát ennek rabszolgaként. Ezért nem felel meg az önismeretnek, hanem egy logikából indul ki, amelyben a mester tekintete uralkodik. Ez a mester és a szolga dialektikájának lényege.

Mindez jelentős hatással van a termelésre. Ebben, a mester nem érintkezik a nyersanyaggal vagy a „dologgal”, hogy a rabszolga átalakul a munkájával. Ezzel a szolga csak a transzformáláshoz kerül kapcsolatba vele, de nem az ő, sem fogyasztásra szánt. Mint a téglát gyártó, de nincs otthonuk.

Mesterek és rabszolgák

Ily módon Hegel azt javasolja, hogy a történelem dialektikája a mester és a rabszolga dialektikája. A történelem kezdete óta dominánsok uralkodtak és uralkodtak. Egy elismert entitás, a mester és egy felismerő entitás, a rabszolga. Ez a rabszolga leáll, hogy autonóm egység, és a mester uralkodik.

E hatalom miatt a mester kényszeríti a rabszolgát, és arra kényszeríti őt, hogy dolgozzon neki. Ez a munka nem a rabszolga kreatív folyamata, hanem egy olyan kényszerítés, amely maga a munka tárgya. A mester azonban a rabszolgától függően a saját túléléséért ér véget. És mindig van egy pillanat, amikor a szerepek megfordulnak, mivel a rabszolga elengedhetetlen a mester számára, de ez nem a rabszolga..

A mester és a rabszolgája dialektikája olyan fogalom, amely a filozófia történetében előtte és utána jelölt. Bizonyos alapokat támasztott alá, amelyek - bár felülvizsgálták és újra értelmezték - lényegében megtartják érvényességüket.

Ismeri az elégedett szolga szindrómát? Valószínűleg nem ismeri a szolga szindrómát, még akkor is, ha szenvedsz! Tudjon meg többet erről a szindrómáról és megtudja, hogy elégedett rabszolga-e. További információ "