A szeretet, a szadizmus, a masokizmus és a szadomazokizmus közötti különbségek

A masokizmus a következő: a szexuális perverzió azoknak, akik egy másik személy megaláztak vagy rosszul bánnak vele (L. von Sacher-Masoch, 1836-1895, osztrák író). A szadizmus az azok szexuális perverziója, akik saját izgatottságukat provokálják, és kegyetlen cselekményeket követnek el egy másik személyben (D. A. François, Marade de Sade, 1740-1814, francia író).

A szadizmus, a masokizmus és a szadomaszokizmus megkülönböztetése

Ezek a viselkedések, amiket mindig egészségtelennek és szexuális perverzióval kapcsolatosnak tartottunk, olyanok, hogy pszichológiai alapjuk van, amely nem nagyon különbözik a pár kapcsolatait egyesítő bázistól, amely az érzelmi tényezőkön alapul..

Pszichológiai profil

Erich Fromm (1900), a német pszichoanalitikus, úgy vélte, hogy az emberek mint párok, akik érzelmileg függenek másoktól, hajlamosak a masokisztikus és szadista impulzusokkal a partnerük felé, Az egyedül való félelem miatt a következőképpen magyarázza el:

A masokhista célja az, hogy elhagyja az egyéni identitását, ami szabad, hiszen úgy véli, hogy az egyén szabadságának feltétele magányt jelent, ami retteg, és ezért keres valamit, vagy valakit, akinek láncolhatja az egóját. A szadizmus a masokizmussal osztozik abban, hogy a félelem csak akkor jelenik meg, amikor elveszíti a benyújtási tárgyát. Tehát a masochista és a szadista hozza létre az egyén önmagát egy másikhoz, amely képes mindenkit elveszíteni személyiségének integritását, és kölcsönösen függenek egymástól, közös céllal, hogy ne legyenek egyedül.

Ezért lehetséges különbséget tenni a sadomasokizmus, a szadizmus és a masokizmus között. Fromm számára, a könyvében A szabadság félelme [1], a masokisztikus karakterjellemzők, mint a szadisták, hajlamosak arra, hogy az egyén meneküljenek elviselhetetlen magányérzetüktől és tehetetlenségüktől. És ez a félelem a három lehetséges módon nyilvánul meg.

Masokisztikus viselkedés

• A személy úgy érzi kicsi és tehetetlen: a személy megpróbál bejutni egy másiknak, ami hatalmas erőt ad neki, képes meggyőzni magát, hogy nem tehet semmit, hogy elkerülje azt, mivel felismeri magát kisebbnek és tehetetlennek.

• Engedje meg, hogy a fájdalom és a fájdalom legyőzze magát, az emberek úgy vélik, hogy a szenvedés költségeit kell fizetniük, de végül belső békét és nyugalmat fognak elérni, úgy gondoljuk, hogy az az ár, amit meg kell fizetnie azért, mert nem egyedül van, még akkor is, ha tudjuk, hogy a boldogság vége általában nem jön.

• Elhagyja a mérgezés hatásátz: az a személy, aki lemond a saját magáról, saját személyiségéről, egy másik személynek adva, aki döntést hoz neki, felelősséget vállal neki, de egy személy részeként nem fog egyedül érezni magát, és nem kell kétségbe vonnia a döntéshozatal.

Szadista viselkedés

A személy megpróbálja uralni, és hatalma van egy másik felett, de nem azért, hogy elpusztítsa, hanem az oldalán tartsa.

Az emberekben mind a masokisztikus, mind a sadisztikus viselkedés idõben ingadozik, ezek a masokisztikus viselkedések a kapcsolatokban jelen vannak, és a szeretet kifejezéseinek tekintendõk, a szadista viselkedés a féltékenység és a házaspár megszállottságának..

Tehát most átgondolhatjuk magunkat és megkérdőjelezhetjük, hogy inkább az egyéni szabadságot és az egyéni magatartást részesítjük-e előnyben, vagy inkább, ha valakinek vagy egy harmadik félnek manipulálunk, amíg nem vagyunk egyedül.

Ha úgy gondolja, hogy rossz helyzetben van, javasoljuk, hogy olvassa el ezt a bejegyzést: "A pszichológiai visszaélés 30 jele a kapcsolatban"

Irodalmi hivatkozások:

• Fromm, E. (1993). A szabadság félelme. A kortárs gondolatok remekművei. Barcelona. Planet Agostini