Folyékony szerelmi kapcsolatok manapság

Zygmunt Bauman, egy jól ismert szociológus használta ezt a kifejezést folyadék néhány ember és viselkedésük leírása. Is beszélni a vállalatokról és a kormányokról, és beszélni a szeretetről. Folyékony szerelem beszél a röpke kapcsolatokról, egy éjszakai tekercsekről, a Facebook-ról vagy a Tinder-kapcsolatokról, amelyek csak a nap másnapját tartják. Törékeny kapcsolatok, nehéz fenntartani, amelyek illeszkednek a folyékony modernitás, a kapitalizmus és a körülvevő fogyasztás kontextusába.

Bauman szerint mindent fogyasztunk, még a szeretetet is. Hasonló módon fogyasztunk tárgyakat, ételeket és embereket. Körülvettük azokat az üzeneteket, amelyek azt hiszik, hogy olyan tárgyakat szerezhetünk, amelyek enyhítik a szorongásunkat és aggodalmainkat. A pénzzel folyékony kapcsolataink vannak, például: "van vagy nincs likviditása". Folyamatos kapcsolatunk van a munkával is, például: "Elszámolás fogadása" vagy "A munkavállaló felszámolása". És természetesen folyékony kapcsolataink vannak a fogyasztói tárgyakkal, mint például könyvek, ruhák, bútorok stb..

"Azonnali elégedettségünk kultúrájával sokan elveszítettük a várakozás képességét".

-Zygmunt Bauman-

Az én szeretet elkerüli a folyékony szeretetet

Bauman azt mondja, hogy elvesztettük az állandó struktúrákat és az intézményekkel való kapcsolatunkat. Azt mondja, hogy folyékony valóságot élünk, hogy már nincsenek olyan minták és struktúrák, amelyeket követhetünk, amely biztonságot nyújt az életünkben és a döntéshozatal során. Miután elvesztette azokat az alapokat, amelyek segítettek nekünk a múltban, minden rugalmas és folyékony lesz ahhoz, hogy alkalmazkodjon egy olyan világhoz, ahol minden gyorsan változik.

Ennek a likviditásnak a következménye mindenben ez identitásunk, amely az utolsó dolog, amit be tudunk gyökerezni, szintén folyékony. A sok „modern ember” identitása kívülről is nagyon jelennek meg, de belülről nagyon törékeny.

És az, hogy a körülöttünk lévő világ sokféleképpen követel bennünket egy olyan rugalmas identitás kialakításában, amely alkalmazkodik a környezetünkben bekövetkező eseményekhez. Identitásunkat ennek a társadalomnak és ízlésének kell kialakítani, ezért nem stabil. A társadalmi rétegek és intézmények sem stabilak. Minden sokoldalú, változtatható és fickó. Olyannyira, hogy a "Ki vagyunk valójában?" Kérdésünk mélyebbre szívja a vákuumot, mint valaha.

Ez a folyékony azonosság követi a márkák és a fogyasztói tárgyak trendjét, nem szilárd vagy biztonságos. Éppen ellenkezőleg, gyenge és könnyen kezelhető. Sőt, még inkább azokban az átmeneti és intenzív kapcsolatokban van, amelyeket létrehozunk.

Olyan identitásról beszélünk, amely nagyon függ attól, hogy mi kívül van: akár emberek, akár tárgyak. így, a folyékony szeretet félelmet okoz, mert a szorongás olyan viszonyokból származik, amelyek a magányban gondolataink visszhangját okozzák, és azért halt meg, hogy meg kell védenünk magunkat a másik elhagyásának lehetőségétől, vagy azért, mert több érzelmi intenzitásra van szükségünk, és úgy gondoljuk, hogy csak egy új kapcsolat.

Így önbecsülésünk ugyanolyan folyékony lesz, mint az épített kapcsolatok. Biztonságot és újbóli megerősítést keresünk a külsőben, attól tartunk, hogy elkötelezzük magunkat és megsérülünk, mert nem érezzük, hogy képesek vagyunk komoly és mély kapcsolatra.

Az önbecsülésünk az olyan tárgyak fogyasztója, amelyek szerintünk elégedettek lesznek, de hosszú távon soha nem elégíti ki magát, és mindig többet keres. A párok esetében ugyanez történik (folyékony szerelem), eldobjuk őket, ha nem töltötték be azt a hiányt, ami semmi köze a külsőhez, hanem a mi belső térünkkel.

"A szerelem nem találja a jelentését a dolgok iránti vágyban, hanem abban az impulzusban, hogy részt vegyen az ilyen dolgok építésében".

-Zygmunt Bauman-

Folyékony szerelem, a folyékony időjárás öröksége

Az, amit korábban dolgoztak, már nem működik. A világgal való kapcsolatokat nagyon befolyásolják ezek a változások, az élethez, az élethez való házhoz, az élethez való otthonokhoz és az élethez való partnerek elvesztéséhez szinte nincs munkahely. Folyékony munkák, folyékony helyek ..., folyékony szerelem.

Törékeny érzelmi egyensúlyunk van, attól tartunk, hogy egy olyan személyre fogunk fogadni, aki bármikor mehet, olyan személy által, aki csak pillanatnyilag akar minket, vagy elveszít minket a mi szabadságunknak. Ebben a korszakban elengedhetetlen a szabadság.

Meg kell ragaszkodnunk a hatalmunkhoz, hogy kiválasszuk az egyéniségünket és a "szabadságot", hogy ne kapcsoljunk hozzá semmit vagy bárki. Tehát a dolgok megkönnyítése és gyorsasága miatt nem készülünk fel az akadályokra, és az első probléma, amit el akarunk dobni a kapcsolatunkról, éppúgy, mint a problémákat okozó tárgyakkal..

"A szeretet, a birtoklás, a hatalom, a csalódás és az abszolút fúzió tekintetében az apokalipszis négy versenyzője".

-Zygmunt Bauman-

A Zygmunt Bauman által leírt folyékony szeretet segít abban, hogy jobban megértsük a ma létrehozott és fenntartott kapcsolatok típusát: annak eredetét és útját. Igaz, hogy sok tényező van a mai társadalommal. Ezeknek a tényezőknek a megértése segíthet abban, hogy ne kerüljünk olyan könnyen a materializmusba és a fogyasztásba, a mindennapi életbe, de különösen személyes kapcsolatainkba.

A folyékony szeretet fogalma megérthet minket, bár most már párokat találunk a technológián keresztül, semmi sem helyettesítheti az évek során kialakuló érzelmi kapcsolatot. Sem a kapcsolat, sem a kapcsolathoz szükséges állandó munka nem helyettesíthető olyan gyorsan, mint a tárgyak. Megtaníthat minket, hogy bár most már megjelent a szex, semmi nem helyettesíti a szexet egy olyan pár szerelmével, aki időbe telik, hogy találkozzanak és beszéljenek arról, amit szeretnek.

A folyékony modernitás arra ösztönöz bennünket, hogy ne gondolkodjunk, helyettesítsük a magányt a tárgyakért, vagy egy romantikus vacsorát egy drága és személytelen ajándékért. De az a tény, hogy ebben a társadalomban élünk, nem jelenti azt, hogy nem tudjuk tükrözni és élni az életünket. Nem jelenti azt, hogy nem tudunk úgy dönteni, hogy egy hétvégét otthon akarunk tölteni, beszélgetni a sajátunkkal, megtegyünk rejtvényeket vagy játszani társasjátékokat, ahelyett, hogy a bevásárlóközpontba kerülnénk, és fogyasztanánk. Ez nem jelenti azt, hogy nem tudunk olvasni vagy egyszerû ízeket kapnunk, van egy régi mobilod, és nem akarunk egy éjszakás öreg szexet vagy efemer kapcsolatokat.

Sok ötlet van - valahogy egészségtelen -, amelyek a társadalmi körülmény részét képezik. Az új generációk technikával és szexuális felszabadítással születnek, de velük - és magunkkal is - kötelességünk emlékezni - és emlékeztessük magunkat -, hogy nem minden modernitás szinonimája a javulásnak és kritikus hozzáállás minden megközelítéssel, mielőtt hogy azt feltételezzük, talán az egyik legjobb álláspont, amit elfogadhatunk azon erők előtt, amelyek saját javukban próbálnak befolyásolni bennünket.

„A kettősség leküzdésére tett törekvések, a békés és szelídség megszállása, ami nem korlátozza az elismerést és a legyengítést, a szeretet halálos ítélete” .

-Zygmunt Bauman-

Folyékony szerelem: a 21. századi szeretet valósága? A folyadék szereti a 21. század valóságát? Elítélték, hogy a modernitásban jelentéktelen és pillanatnyi kapcsolatot alakítsunk ki? Azt fedeztük fel, hogy tovább "