A Lesbos-i Sappho életrajza a nő elhallgatta

Amikor az ókori Görögországra gondolunk, végtelenül férfias nevek vannak: Platon, Arisztotelész, Socrates, Epicurus stb. Akár a politika, a filozófia, a matematika vagy az irodalom, az igazság az, hogy kevés női név szerepel; és nem csak Görögországban, hanem az egész történelmünkben. Ezek közül a férfiak közül az egyik úgy tűnik, hogy saját fényével ragyog: a Lesbos Sappho.

Mytilene Sappho, Lesbos Sappho vagy néha egyszerűen Sappho ... Különböző variációk egy nőnek, egy nőnek, akinek a költészete megérkezett, elhallgatták az időt. Alig ismerjük az életével kapcsolatos tényeket, minden, amit tudunk róla, nem több, mint a verseiből levont feltételezések.

A Safo költészet egy teljesen nőies költészet, ahol minden, a férfival kapcsolatos vers elhunyt. Az erőnek, a durvaságnak, az emberhez leginkább kapcsolódó attitűdöknek nincs helye a versekben. Csak egy kis részét tartjuk meg a termelésének, de Sappho költészet olyan fontos, hogy még egy verset és verset is nevez: a sapphic stanza és a sapphic vers.

A homoszexualitás, a nőiesség, a költészet és a csend ... A költészet ma is elhallgatódik mind idő, mind az osztályteremben. És az, hogy alig van szó Sappho-ról, és versei nem szerepelnek. A csend jelezte ennek a nőnek a költészetét, akinek az élete még mindig rejtélyes, idilli és hipotetikus, nagyon keveset tudunk róla.

"A haragban semmi sem jobb, mint a csend".

-Safo-

A Safo kontextusba helyezése

Bizonyítékunk van a Sappho nagy jelentőségére már az ókori Görögországban, mivel a kilenc lírai költő listáján szerepel.. Vagyis a kánonnak tartott költők listája, azok a szerzők, akiket érdemes tanulmányozni és akiknek munkáját utánozni kell. A befolyása olyan volt, hogy Platón a tizedik múzeumba sorolta.

Sappho életének nagy részét a hetedik és hatodik század között a görög Lesbos-szigeten élte. Azt is mondták, hogy rövid időt töltött Szicíliában. Az arisztokráciához tartozott, úgy tűnik, alapította egy iskolát vagy női kört, melyet a „Múzsák Házaként” ismertek.. Más, az arisztokráciához tartozó nők vettek részt ebben az iskolában, felkészültek a házasságra, de tanultak költészetet, füzéreket stb..

Néhányan egy bizonyos vallási elemet azonosítottak az Aphrodite istennő kultuszához kapcsolódó „Múzsák házában”. Sappho költészete szorosan kapcsolódik ehhez az istennőhöz, így van a verse Ód Aphroditéhoz. Ez az iskola bizonyos módon hasonlítható össze a Platóni Akadémiával, de kizárólag nők számára. A lakodalmak mellett egy újabb versosztályt, táncot, művészetet stb..

Ellentétben más atommagokkal, amelyek fiatal lányokat készítettek házasságra, Safo iskolájában az anyaság nem volt annyira ünnepelt, hanem a szeretet. A nők nemcsak a gyerekek befogadására kényszerültek, hanem a szépség, a szeretet örömére próbáltak megközelíteni. Mindez tükröződik a költészetében, ami ellentmond a férfi költészetnek, a hősöknek és a háborúknak.

A versed

A Sappho költészetét a tökéletesség, intim és szentimentális jellemvonás jellemzi, a férfi epikus költészetével szemben egyértelműen ellenzi.. A militarizált társadalomban Sappho megmenti a szeretetet, a nősténységet, elmozdul a politikától, és nagy érzékiséggel borítja meg minket. Bár a költészetben a politikai dolog nem történik meg, úgy gondoljuk, hogy bizonyos politikai következményei vannak, támogatva a demokrácia elleni arisztokráciát (az idő összefüggésében, nem a jelenben). Ez a lázadó magatartás lenne az, amely állítólag külföldre küldte őt Szicíliában.

A verseiben ezt látjuk A Safo fenntartotta kapcsolatait néhány tanítványával, de azt mondják, hogy férfiakkal is, és hogy még egy lánya is volt. Ellentétben azzal, ami évszázadokkal később következne be, korában nem hitték el a homoszexuális kapcsolatokat. Safóban egy forradalmár, láthattuk, mert elhúzódott attól, ami az idő epikus költészetét diktálta, és hű volt magának, egy meghitt, erotikus és érzékeny költészettel.

Sappho módosította az Aeolian verset, és az volt, ami a sapphic vers és a sapphic vers eleme.. A sapphic stanza négy versből áll: három sappic hendecasyllab és egy adnian pentasyllabic. A DRAE szerint a Sapphic verse: "görög és latin költészetben, vers, amely tizenegy szótagból áll, öt méterben". A Safo nemcsak forradalmasította a költészet témáját, hanem formája is innovatív volt.

A kereszténység növekedésével és főleg a középkorban sok Sappho verse elveszett, égett vagy tiltott. Ennek ellenére a Sappho túlélte és megszűnt néhány későbbi szerző, például Petrarca, Byron vagy Leopardi gondoskodott arról, hogy az ő alakja ne essen feledésbe. Nem véletlen, hogy Catulo Lesbia-t választotta szeretettének nevére, egyértelműen utalva Lesbos-szigetre.

A zafi szeretet

A költészetében több szeretetet is ismerünk, de különösen Atthit, akinek több verset szentelt. A vers Viszlát Atthival Sappho szenvedését meséli el, amikor Atthit egy férfival feleségül küldték. Ez a szerelem szintén viszonylagos, és mindkettő fájdalmat érez, amikor elválik. A Sapphóban való szerelem nem irreális, nem szemlélődés, mint sok férfi szerzővel, de saját személyéhez kapcsolódik..

-ban Ód Aphroditéhoz, Safo új forradalmat javasol: a féltékenységről, vágyról, szomorúságról beszél. Az ókori Görögországban ezt az érzést nem kezelték, és az isteni állapotba került. Ezeknek az érzéseknek a magyarázata soha nem a földiektől származik a görögök számára. Sappho azonban tovább megy, és a földi és az isteni között olvad. A versben könyörög Aphroditét, hogy segítsen neki, szerelmes egy olyan nőbe, aki nem figyel rá, megveti és segítséget kér.

Amikor leszbikus szeretetről vagy sapphic szeretetről beszélünk, maguk a Lesbos Sappho-jára utalunk, és így a „két nő közötti szeretet” jelentésére. A szerelem a költészet egyik baktériuma, és a csend oka is. Ez a szeretet tiszta, egyéni, emelt érzés volt, ami méltó a legtovábbabb költészethez. Ellentétben azzal, amit a későbbi évszázadokban meg fognak érteni, Sapphic szerelem nem volt alacsony, nem volt vulgáris vagy tisztán szexuális, hanem kifinomult. Tehát ezek a nők a "Múzsák házából" arisztokraták voltak.

Olyan káprázatos, egyszerű nyelvű alak, amely képes összekeverni a földi és az isteni, nem lehetett hirtelen vége. Ezért, halála mititizálódott és biztosan távol van a valóságtól. Ovid és sok más görög és latin költő hamis legendát terjesztett a Sappho haláláról. Safo szerelmes Faónba, és az ő kétségbeesett szenvedélyében öngyilkosságot követ el, amikor Leúcade sziklájából a tengerbe dobta magát.

Ez a kép annyira mitikus és romantikus, hogy ellentétben áll az egyik utolsó verszel, amellyel a Sappho sajátja lehetett. Egy vers, amelyben az öregségről és az idő múlásáról beszél, amelyben reflektál a diákjainak ifjúságára saját testének öregedésére. Kétségtelenül, A Safo olyan szám, amely messze nem elhallgat, megérdemli, hogy meg kell említeni, ünnepelni és követelni asszonyként, aki már az ókorban is élt, ahogy szerette volna, élvezze diákjainak szeretetét, költészetét és társaságát.

"A gyönyörű verébek leereszkedtek téged az égből, az ingerült levegőn keresztül, a szárnyaik csapdájából".

-Safo-

A Big Eyes, a nők és a művészi világ a Big Eyes közelebb hoz minket ahhoz, hogy a nők küzdjenek a művészi világban. Pluszjaival és mínuszjaival megmenti Margaret Keane festőt. További információ "