Senkinek nincs joga megítélni, hogy érzem magam

Senkinek nincs joga megítélni, hogyan érzem magam ... amikor mindannyian szomorúak vagyunk könnyek nélkül, vagy boldogok a szemünkkel nedvesen. Mindannyian megpróbáltuk, hogy normális életet alkossunk, amikor a szívünket ezer darabra bontottuk ... és nincs semmi baj vele. Néha azonban olyan üzenetben találkozunk, hogy valami másnak érezzük magunkat, mint amit érezzünk. Ekkor megjelenik a bűntudat.

Mintha olyan helyzetek lennének, amelyek annyira jellegzetesek az olyan érzelmek halmazára, amelyek valamilyen módon rájuk kényszerítik őket. Például a születések a kollektív tudattalan örömmel kapcsolódnak. Új élet, a mosoly oka. A kilenc hónapos várakozás vége. Azonban azok, akik már rendelkeznek tapasztalattal a szülőkkel kapcsolatban, tudják, hogy nem mindig a születés után eltelt pillanatok az öröm kifejezése az anya arcán..

Ugyanez történik a temetkezési rítusokkal és a halálokkal. A nyugati kollektívában az eszméletvesztés egy olyan ember halálához kapcsolódik, akit szomorúan akarsz. Megértjük, hogy a logikus dolog a könnyek, a komoly arcok és a fájdalom megnyilvánulása, de nem minden kultúrában, mint ez ... akkor talán ez a mód a veszteség előtt nem annyira természetes, mint gondolnánk, vagy tanítottunk.

... és hogy senkinek nincs joga megítélni, hogyan érezzük magunkat.

Érzelmek és védelmi mechanizmusok

Amit a szakemberek, akik segítettek az emberek rokonainak, akiknek szerencsétlenségük volt, hirtelen meghalnak (közlekedési baleset, természeti katasztrófa, terrortámadás stb.) úgy találják, hogy sokan sokkban vannak. Olyan érzelmi hatás volt, hogy érzelmi körét megvédte, megállítva az érzelmeket.

Tény, hogy gyászolni akarnak és felszabadítanak mindazt, amit éreznek magukban, de nem tudnak megkerülni azt a védelmi mechanizmust, amelyet maguk hoztak.

Biztosan valaha is elérte a térdét az asztalról vagy az ágyról. Töltsön el egy pillanatot, amikor megérzi a csapást és érezni fogja a fájdalmat. Egy pillanat, amikor mentálisan felkészül a fájdalomra, hogy megérkezzen. Nos, ezekben a helyzetekben valami hasonló történik, a veszteség fúj, de a fájdalom nem jön. Cserébe csak üresség van, egy semmi, ami egyidejűleg bűntudatot és félelmet generál.

Egy másik módja annak, hogy a fájdalom nem tűnik -vagy úgy tűnik, disszociált-veszteség keletkezik, amikor egy másik védelmi mechanizmust aktiválunk: tagadást. E veszteség elutasítása automatikusan megszünteti a gyászolást. Ezeknek az embereknek könnyedén sírniuk kell, mert eldobják a tányért, vagy azért, mert késleltetik az öt percet, de soha nem lesz a fájdalom forrása miatt, mert elmozdították.

Amint azt a szülési példát használta, nemcsak a szomorúság lehet, ha várhatóan jelen lesz. Ez pozitív érzelmekkel is jár, mint az öröm. Gondolj arra az álomra, ami annyira költséges, hogy elérte, és amire annyi időt szenteltél; ha eléred, nagyon boldognak érzed magad, de nagy a valószínűsége annak, hogy egyfajta ürességet érez, még a szomorúságot is..

Úgy véli, hogy a vágy olyan paradoxont ​​rejt, amelyre a huszadik század filozófiai pesszimizmusának jó része épül: ha teljesül vagy elégedett, akkor meghal vagy esik.

Elmegyünk a szerelmesekkel és megfelelnek. Elképzeljük, hogy a szeme csillog, és örömöt ad, de ... egy másik valóság, amely majdnem olyan közös, mint a boldog szerető, a stresszes szerelem. Abban a pillanatban, amikor az idealizáció pillanatában van, úgy érzi, hogy csak a legjobban megfelel a másiknak.

Ez viszont a feszültség állapotát okozza, amiből éppen ez az öröm menekül, és helyébe egy nehezen viselhető bizonytalanság lép. Hol lesz ez? Mit fog tenni? Szeretne jobban szeretni, mint egy órával ezelőtt?

Senki sem jogosult megítélni minket az érzelmeink alapján

Semmi sem történne, mert ez a disszonancia a várt és az érezhető között volt, ha nem azért, mert néhány emberben nagy bűntudat érzi. Valaki, aki nem sír egy olyan személy haláláért, akit nagyon szeretett, nagyon bűnösnek érezheti magát, egy olyan anya, aki nem ismeri fel a túlzott örömöt, mert ő is.

Egy másik, ugyanolyan veszélyes kiegészítés ezekre a helyzetekre, és ami hozzáadható a saját bűntudatához, az, hogy az ember nem érzi magát az embernek. Gondolhatja, hogy nem érzi ezt a szomorúságot, mert tényleg pszichopata. Egy nem emberi személy érzés nélkül, mindazt, ami ezzel jár.

A szociális környezet megjegyzései gyakran sem segítenek. Egy újszülött körül mindig van egy maroknyi "hamis anyuka", akik úgy gondolják, hogy bölcsességük van ahhoz, hogy diktálják, hogyan kell gondoskodni a gyermekről. az első hónapokban. Segítsége, jól kezelt, valóban egy támogatás, de ha rosszul kezelik, akkor az lesz az a kő, amely a háttérben az anya önbecsülését süllyed..

Mások is kommentálhatják, hogy nem vagyunk szomorúak. Ez például akkor történik, ha valaki szenved egy szeretett ember elvesztésétől és a csatában, hogy folytassa az életét, meg kell hallgatnia olyan kifejezések, mint a "Mindketten azt mondtad, hogy szereted őt, és két nappal később van egy pártod", vagy "Nem szeretted őt annyira, mint én, ha a következő napon dolgozol". Ezek a kifejezések olyan mélyen igazságtalanok és annyira nem érzékenyek, mintha elfelejtenék, hogy senkinek nincs joga megítélni, hogyan érzi magát.

Egy vagy más módon érzelmi világunk nagyon érzékeny a sajátos körülményeinkre. Így sem mások, sem mi nem rendelkezünk és jogunk van megítélni és megítélni azt, amit érezzünk. Gondoljunk arra, hogy az érzelmek nem tesznek minket jobbá vagy rosszabbá, és hogy az, ahogyan gyakran cselekszünk, messze van attól, hogy valódi korrelációt érezzünk az érzésünkről. Ebből kifolyólag pontosan az a bűntudat, amellyel gyakran vagyunk másokon vagy bennünket, ez a bűntudat nem értelme.

Hogyan kell szembenézni a bűntudat érzésével? A bűntudat negatív érzés, hogy megtanulhatunk, mindaddig, amíg merünk nézni, mit akarunk mondani. További információ "